nbsp;   四、刀有欲，劍無息

    據記載，春秋戰國時，老?子的弟子尹喜，得老?子所受《道德經》後，辭官輾轉到武當山三天門下隱修，開創武當山修道養性之先河。漢武帝命將軍戴孟到武當山采藥，事畢，棄官學道，得玉佩金鐺之書，石精金光之符，能日行七百裏。

    漢末殷長生入武當修煉，得太陽神丹之訣，丹成，馭氣飛行，周遊六?合。晉代謝允，棄官入武當修道，得衝寂之妙，能飛行絕壁。唐呂洞賓擅劍術，嚐遊武當。李道子，居武當山南岩修煉，所傳太極功，名先天拳，亦名長拳。此外還有諸葛亮、陳摶、鄧安道、田蓑衣、張道貴等前賢大德，在此修功煉性，得道成真。

    唐宋時期，武當道門內逐漸形成了四大門派——龍門、天罡、太乙、清虛。四大門派各具特色，各有所長：龍門主道，天罡主劍，太乙主字，清虛主手。

    真正將武當武術弘揚光大，泛化於俗的，當是元明時期的武當高道張三豐。

    張三豐，又名全一，君實，遼東懿州人，生於元，定宗二年。他道德崇高，精通三教經書與詩詞歌賦，遊遍名山大川達三十餘年，家學淵源有天師道根基，承陳摶、火龍真人真傳，通曉道門天元、地元、人元三種大丹修煉之旨，既精少林，又複從而翻之，創武當內家拳法。

    明太祖朱元璋和成祖朱棣先後多次請他進?京，他都避而不見。明代皇帝先後多次封他為“真仙”，“真人”，並為他在武當山北麓敕建規模宏偉的遇真宮，鑄造鎏金銅像安奉，遣六品提點官住廟率眾梵修，加以崇祀。

    此外，張三豐還開創了“龍行大草”、“太乙神劍”、“太極十三式”等書體功法。張三豐所創之武學，是以“令天下眾豪傑延年益壽，不徒作技擊之末”為目的。

    近日，武當派聚集了不少門派掌，有東北的三豐自然派，太乙鐵鬆派，京城的太乙神劍門，江南的武當南派，山東紫霄玄真門，天津的猶龍派，雲南的乾坤門，武漢的榔梅派。

    上述門派都是武當分支，因擔心武當有事，所以前來助陣。

    就在幾個月前，少林派出事了，不久後就是少林分支。江湖有句話，叫“北尊少林，南崇武當”。這兩派並為武林泰山北鬥，現在少林已出事了，如果武當再鬧一出，這江湖就要大亂了。

    所以，除了山上這些與武當有淵源的門派，山下還來了不少門派的長老、護法，連六扇門中最出色的兩位捕頭，諸葛智、司馬和也來了。

    武當，藏經閣，已是裏三層外三層，圍得水泄不通。從這裏到山下的每一條山道都把守著人，道觀內也埋伏著不少高手。

    夜，格外的安靜，天空無一絲亮點，數十雙眼睛，從各個房間望向藏經閣。每個人眼中，除了映照閃爍不定的火光，還充滿憤怒、恐懼。畢竟能在這段時間，把黑、白兩道，各幫各派鬧翻天，不是件容易的事。這不僅要有膽識，還要有智謀，更要有能力。

    就在這時，遠處發生了一些騷?亂，而且看樣子是好幾個方向同時發生。由於人數太多，離藏經閣越近的，越看不清前麵到底發生了什麽。越是這樣，眾人的心中越是不安。

    不過，很快大家就知道發生了什麽，周圍已經讓出了八條通道，每條道上都站著六、七個蒙麵的黑衣人。他們右手握著刀，左手拿著火把，身上布滿炸?藥

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）。現場的氣氛緊張到極點，任誰都不敢輕舉妄動，這炸?彈炸了是小，傷到自己可就不劃算了。

    就這樣，對方很快的都集中到藏經閣門前。其中有一人很恭敬地說道：“少林、武當都是武林泰山北鬥，不久前在下前往少林遊玩了一下，發現原來見麵不如聞名。本以為武當武術淵源自少林，比之少林多有不足，今日一見卻大相徑庭。在下此次前來，不過是借閱一下武當入門功法，還望淩陽道長行個方便。”

    還未等淩陽開口，那顏一語已經先說話了：“先生到底何人，你隱藏的好深啊，以我的情報竟然沒有發現你的真實身份。您說來借閱，可這麽大陣仗，我一點也看不出半點借的成分。難道你口中所說的借，就是以死相向的意思嗎？”

    那人淡淡的回答道：“顏先生這兩行伶俐齒、三寸不爛舌真讓在下大開眼界，不愧為武林三快之一。”他聲音不大，但在場的人都聽得清清楚楚。這份功力，已壓倒此處大部分人。

    就在他話剛說完，那些蒙麵人手中的火把離身體更近了。這一舉動，讓周圍所有人都不住往後退，現在藏經閣門口隻有四個六十多歲的道人。緊接著外麵又有點小動靜，雖然很隱秘，但還是沒能逃過蒙麵人的耳目。

    隻聽其中一個人道：“我勸大家就不要白費心機了，我們這次前來早有準備，炸?藥的導火線是防水的，手中的火把也是水澆不滅的，身上的炸?藥更是火點、風吹、水澆都會爆炸。就算你們弄斷導火索，熄滅火把，隻要我們用刀把包裹炸?藥的油紙劃開，大家就同歸於盡了。我不是危言聳聽，大家不信可以試試。”他的話剛說完，周圍的人又向後退了不少。

    四位道長互相對視了一眼，無可奈何的讓出一條道。

    藏經閣內非常幹燥，也不放任何照明物，申時以後就不準再進入。因此門上，已經掛著一把大鎖。

    但蒙麵人柳生無刀可不管這些，一揮手，刀勁已將銅鎖切為兩半。

    關上門後，柳生無刀打著火折，借著微弱的光亮，和以往偷書的經驗，他很快找到武功秘籍的存放區。

    就在他準備翻找武當入門功夫的時候，眼角的餘光看到一柄劍斜刺了出來，劍未到，劍氣已至。火光一瞬間被這劍氣給割成兩半，接著便瞬間熄滅。柳生無刀的眼前，頓時陷入一片漆黑。

    一般人在這情況下，都會手足無措，但柳生無刀不是一般人，多年的修行讓他的五感異常敏銳，長期的生死決鬥使他的反應超常的快。

    憑著剛才眼角餘光看到來劍的方向，他第一反應就是用刀去擋，因為擋比躲的效果好得多，也更超出對方的意料。

    刺客，在行刺之前，總是把每一步都算計好。對方是蓄勢待發，自己在這猝不及防的情況下，躲避的步子必然沉重，這會給刺客另一個機會。

    自己主動反擊，應該也在刺客的算計之中，但與對方交上一招，至少可判斷出對方的實力以及位置。

    這些想法，都隻在電光火石的一瞬間。

    柳生無刀是個武士，與人對決都是正大光明的，但是他在刺殺方麵卻是有豐富的理論知識。他在東瀛有兩個忍者朋友，分別是伊賀天忍、甲賀神忍。他們分別是兩大忍者門派的宗主。

    這兩人的關係雖然是仇敵，但他們與柳生無刀的關係很不錯，正因

    （本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀）為如此，他才能從兩人的口中了解到關於刺殺的方方麵麵。這些都給了他極大的自信心，他相信在黑暗中，除了神忍、天忍，就算“儒刀”吳越天也奈何不了他。

    但隨著這一刀的落空，他的想法也落空了，自信更落空了。人，在黑暗之中，最渴望的就是尋找光明，即使是身經百戰的柳生無刀也是如此。所以，他現在首先要做的就是打著火折。

    就在他準備吹著火折的時候，心中突然一寒，火折輕了不少。他用手一摸，更是驚出一身冷汗，火折露出的那一節被削斷。但他可以肯定，火折的光被熄滅之時火折並沒有斷。

    也就是說，在黑暗中，那人突然改刺為削。而且這一切把握得那麽準，剛好把露出的那節給削掉。如果當時那人不是改刺為削，而是改刺為砍，那麽他柳生無刀也要改名為柳生無手了。

    就在驚歎同時，他又感覺到對方從右邊刺了過來。與剛才那下無聲無息的行動不同，這下他不僅感應到對方的劍，更感應到對方的人。

    柳生無刀趕忙左腳往後一踏，身子向後一移躲過了這一劍，緊跟著手中刀猛的橫砍出去。這一刀他又開始有自信了，對方的劍長三尺，而他的刀六尺，對方的劍還沒碰到自己，他的刀已經把對方攔腰斬斷。

    但可惜的是他這一刀又走空了，對方又沒了消息。緊接著劍又從上麵刺了下來，這次柳生無刀既沒有擋，也沒有躲閃，而是等劍觸碰到他的毛孔，那時他會用迅雷不及掩耳之勢握住對方的劍。對方的劍一旦被抓?住，那人一定有一刹那的震驚。因為，他是在用死亡，做反擊。而對方震驚刹那的瞬間，便是生死存亡的關鍵。

    劍還在下落，柳生無刀也還在等，但他等到的不是劍，而是震驚——對方又消失了。

    他現在感到恐懼，柳生無刀從來不會覺得自己永遠會贏，不過他並不認輸，隻要有一搏的機會，他就不會放棄。

    “你不是武當派的，為何來管著閑事。”

    內功深厚的，可以千裏傳音，也可以密音入耳。柳生無刀功力深厚，自然能做到，但他現在卻是把聲音控製在他周?身五尺範圍內，隻要對方一答話，他就可以判斷對方的位置。

    “你有何證據？”對方果然回答了。

    雙方一問一答，說得都非常簡單，但他們說得每個字都不簡單。柳生無刀的聲音隻有在他五尺內才能聽到，而對方的聲音卻是從四麵八方傳來的，聲音飄忽不定。

    看來，這一局柳生無刀又是一無所獲，但是他不放棄：“我聽說你們中原武林中有‘三快兩慢’之說，這兩慢便是龍鳳鏢局辦事慢，往往在限定時間到的最後一刻才把鏢送到，可從未失過鏢。這第二慢就是武當淩陽道長的太極劍出手慢，總是到別人的兵器到他半尺內才出手，可卻從來都是後發而先至。掌門的劍都慢的出名，手下的門人還不都競相模仿。即使有人使劍快，也快不到哪去。可你的劍卻比我的刀還快，恐怕就是武當淩清師太的劍法也沒這麽快，所以我斷定你不是武當派的。”

    柳生無刀把氣場封在五尺範圍，除非對方內力可以穿透自己的氣場，不然他就一定在五尺之內，但不管怎麽樣，對方都上當了。柳生無刀表麵上聲音平和，但他每說一個字，都會加深一分內力。對手若是用真力強行突破氣場，就會被他的內力震得氣血翻騰，如果他在自己五尺內用內功抵擋，也會內息不暢。

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