曆史與Fate世界的吉爾伽美什
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曆史上的吉爾伽美什和《吉爾伽美什史詩》:
吉爾伽美什,在蘇美爾時期統治著古代美索不達米亞地區,是蘇美爾王朝“都市國家”烏魯克的統治者國王。
《吉爾伽美什史詩》(the epic of gilgamesh)是目前已知世界最古老的英雄史詩。
一部關於蘇美爾三大英雄之一的吉爾迦美什的讚歌。
古代兩河流域的文學中最著名的是目前人類曆史上已知的最古老的英雄史詩《吉爾伽美什史詩》(the epic of gilgamesh)。
它是人類曆史上的第一部史詩,早在四千多年前就已在蘇美爾(sumerian)中流傳,經過千百年的加工提煉,在古巴比倫王國時期用文字形式固定下來,成為一部巨著。
這部史詩講述了英雄吉爾伽美什一生的傳奇故事。
他並非隻是傳說,而是實際存在的。
被後世傳說成他擁有著三分之二為神,三分之一為人的極高神格。
他乃獲得諸世一切的超越者之完成型,世上無人能與其匹敵。
《吉爾伽美什史詩》最早來源於蘇美時期的第三烏爾王朝,以楔形文字寫成,在後又流傳發展至古巴比倫時期。公元前2000年早期出現了最早的阿卡德版本。
《吉爾伽美什》是古代巴比倫文學的代表作,是已知的世界文學中最早的史詩。這部史詩的基本內容早在蘇美時期就已初具雛型了。
它同早期蘇美爾關於吉爾伽美什的英雄傳說《吉爾伽美什和阿伽》等有直接的聯係。
吉爾伽美什的名字被保存在蘇美爾最古老的國王名錄裏,史詩是有一定現實基礎的。
傳說,蛇之所以能夠蛻皮長出新的身體,就是因為偷吃了吉爾伽美什的靈藥的緣故。
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《fate》係列中的吉爾伽美什:
吉爾伽美什,日本type-moon公司原作係列遊戲《fate》及其衍生作品中的角色。
在“聖杯戰爭”中大多數以archer的職階被召喚到現世,亦可不需要局限在職階之上,以自身的名字作為職階現世(gilgamesh)。
真實身份為古代美索不達米亞地區蘇美爾王朝的都市國家烏魯克的第五任國王,人類最古老的史詩《吉爾伽美什史詩》的主人公,最古老的“英雄王”。
他有著“三分之二為神,三分之一為人”的神性,性格高傲,曾是自認為無人能敵的暴君。擁有所有英雄持有的寶具原型。
作為從者(servant),毫無疑問的最強,是被稱作“從者殺手”般的存在。
擁有典藏了世上一切珍寶的寶庫,甚至不但英靈寶具的原型也被收藏其中,連令人棘手的傳說都理所當然般的擁有著。
參加聖杯戰爭的理由是因為在他眼中聖杯也是屬於自己的財寶之一,別人敢未經自己允許就窺視爭奪是對自己莫大的不敬,因此必須要將其懲戒。
性格高傲蠻橫、唯我獨尊,習慣稱呼別人為“雜種”。討厭俗人的搭話,曾說過“不自高自大做什麽王”。有這般的性格是基於自身強大的實力,但由於過於自信,時常會犯粗心、輕敵的毛病。
身為“最古老的英雄王”,相信著自己理應擁有世上的一切。時常不理會別人的感受,行為橫暴,手段殘忍。
同時也有著心胸寬廣、豁達包容的一麵。心直口快,既會毫不留情地懲戒,也會毫不吝嗇地讚揚。被認為是殘酷的暴君,但實際上並非殺人不眨眼。
其殺人準則有兩個標準:一是“醜陋的靈魂”,二是“對自己懷有殺意”。
看重一個人的靈魂本質,欣賞擁有自我意識的人。主張順從自身的,追求“愉悅”,卻又不因此忽視身為“王者”的職責。
對於自己感興趣以及認可的人會承認其“價值”所在,在不傷害自尊心的前提下俏皮話也會被他原諒,無恥的心願也能夠適當滿足。
盡管在言語方麵時刻表現出自我主義,但對於可信賴的人一旦深入內心交流往往會說出富有思想和哲理性的話語,對於萬事有自己獨到的見解。在某種程度上很容易引導他人的想法。
對於自身的往往表現得很坦率,但在“是否喜歡人類”這一問題上似乎容易產生類似於“傲嬌”的心理。不喜歡讓別人看到自己有失尊嚴的一麵。
隨著回歸幼年時期的形態,性格也會轉好,對自己成年時的所作所為感到不理解和苦惱。而成年形態的自己也表示“如果幼時的自己能預見將來會成為我這樣的大人,那麽應該會放棄成長吧。”
喜歡造型優美、華麗的事物,偏愛金色的物品。熱衷於品嚐上等美酒。喜歡的休閑方式是漫步。喜歡高處和巨大建築物。認為自己的弱點是“完美到無懈可擊”。
對麻婆豆腐十分厭惡。
因為擁有“黃金律”這一保有技能,一生都不會為錢財問題所困擾,在賭場裏逢賭必贏。
有收藏的癖好,自稱收集寶物是自我的本能,而目的是為了“裁決”和定下基準。
在《fate/extra ccc》中透露自己死前曾第二次偷偷回到冥界把長生不老的仙草收藏在寶庫。
擅長國際象棋,在《幻想嘉年華》裏迷上了賽車遊戲,自身的摩托駕駛技能非常好,有顯現出“宅”的一麵。
在《fate/grand order》裏延續了愛玩遊戲這一設定。
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從第四次聖杯戰爭當時起,無視主人隨意行動這點就沒任何改變,但當時並沒有聖杯戰爭結束後也還繼續現界那樣的能力。
那改變是沐浴了聖杯的內容物此世之惡的緣故。吉爾伽美什在第四次聖杯戰爭的最終局麵,由於聖杯之器被破壞而全身淋到溢出的黑泥,一度被吸收掉。然而,連充滿了“此世全部之惡(angra mainyu)”的泥也不能消化吉爾伽美什,反變成了給予他再吐出到現世。
如此吉爾伽美什就作為完成受肉、擁有堅挺的存在繼續生存了。
單獨行動的等級別格的吉爾伽美什,即使沒有master也可以行動。其等級是超越a的a+,甚至連使用大規模的魔力之際,master的支援也並非必要。是“聖杯戰爭結束後也能繼續現界”這種規格外的能力。
在第四次聖杯戰爭裏被作為archer召喚之後,跨越10年的時間持續現界直到第五次戰爭。
強烈地自我中心的吉爾伽美什,能在現代一點大麻煩都沒有地在人類社會生活了10年,多虧了飲下返老還童藥而改變了身姿和性格。
持有寶具:
巴比倫寶庫:ex
取得更好品質的道具的才能。雖然是一份連稀有道具也會頻繁地獲得的幸運,但由於隻適用於吉爾伽美什本人,不會給master帶來恩恵。
吉爾伽美什也是個財寶的收藏家。“收集了人間所有寶物”是吉爾伽美什的口頭禪,不過這並不是什麽比喻。他把在他的時代裏產生的,所有技術的雛形收集起來,收歸己有,並將其封印了起來。與其說是吉爾伽美什貯藏下來的財寶,不如說是“人類智慧的原典”其本身。
如果有什麽東西是在英雄王的貯藏裏沒有的話,那將會是“新人類創造出的,以完全嶄新的概念來實現的東西”或者“以其他天體的智慧生命體的文明技術來實現的東西”的其中一樣。
因此飛機和潛水艇當然都齊備了。盡管是在公元以前,人的也沒有不同,而且,魔力健在時的古代技術並沒有遜色於近代的技術。人類所幻想的“希望的道具”基本上都實現,而每次都是被沒收到王的手裏去。吉爾伽美什所使用的攻擊技能“王之財寶(gate of babylon)”就是把如此收集得來的財寶當作箭矢射出。即是打開通往黃金之都的門扉,從他的寶物庫裏把財寶打出去了。
王之財寶(gate of babylon)
說明:吉爾伽美什擁有的連向“黃金之都”鑰匙狀的劍。與寶物庫的空間相連,可以自由地取出在收藏在其中的寶物。等級為e~a++,意指放入到寶物庫的道具的等級。若果寶物庫未放入像樣的財寶,就並不是那麽有用的寶具。
被打出去的寶具在使用後,很快就會回到吉爾伽美什的寶庫中去。他也曾說過“哼,因為有用於回收的優秀寶具”。
天地乖離開辟之星(enuma elish)
說明:吉爾伽美什持有的號稱“切裂世界”的劍。
初始形態為王之財寶的鑰匙,在現世首次使用時必須要解析現世的法則才能使用。具備與阿爾托利亞的“誓約勝利之劍”同等,甚至超越它的威力。跟“切開世界”這個傳說毫無二致的效果,讓此劍進入了特殊的類別。如果獲得“王之財寶”內寶具的支援,其威力將進一步提升。這是連“無限劍製”也不能複製的最強之劍。
其劍發出風壓的斷層,成為擬似的空間斷層粉碎敵人。吉爾伽美什將其表達為(認識“開天辟地前還是地獄的星球”之物)。
名字“天地乖離開辟之星”是指將“乖離劍·ea”作出的最大出力狀態,而“乖離劍·ea”才是寶具。
恩奇都的寶具(世人啊,冀以鎖係神明(enuma elish))在依靠寶具特性增幅後,是唯一有著和(天地乖離開辟之星(enuma elish))相同威力的攻擊性寶具。這兩個寶具對轟的餘波形成了半徑數公裏的隕石坑。
真名由來均為蘇美爾(創世敘事詩(enuma elish))。
以寶具之力決勝負的話,能勝過saber聖劍的隻有英雄王的乖離劍。
在《fate/hollow ataraxia》中,已知最強出力,原文描述為“創造地獄”,一次便殲滅了以千萬為單位的avenger的分身。
天之鎖(enkidu)
說明:吉爾伽美什喜歡使用的寶具。生前曾跟好友恩奇都使用此鎖捕獲使大地陷入七年饑荒的“天之公牛”。相比“乖離劍·ea”,吉爾伽美什更信賴這個寶具。
此寶具的作用是“對神的規戒”,被捕獲者神性越高鎖鏈的硬度也會隨之提高,越難掙脫,是極少數的對神武裝。
維摩那(vimana)
典故:《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》
說明:吉爾伽美什持有的王之禦座,也是黃金與祖母綠寶石形成的可翱翔於天空的光之輝舟。
經由以水銀為燃料的太陽水晶產生用來驅動的太陽能,能無視物理法則進行高速飛行。具用強大攻擊力,裝備了各種寶具係統甚至還配有遠古核彈頭等優秀兵器。
方天畫戟
典故:《三國演義》
說明:中國著名小說作品《三國演義》中描繪的經典武器,同時成為了號稱三國最強武將呂布奉先的象征。
根據真實史實,這種武器可能出現於中國宋朝時期。(WWW.101novel.com)
