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    “入泮儀式正式開始，正衣冠！”
    負責主持司儀的是教育總署的署長大儒司馬才章，漢京文宣王廟，皇帝親臨觀禮。
    今天的這場入泮儀式，場麵盛大，不同尋常。
    各大報紙早在幾天前，就開始宣傳。
    京師上下，都知道法蘭克國王克洛維今天要拜孔子入泮，甚至在官方授意下。報刊也早就在炒克洛維國王早年在漢京的生活，以及如今他身為國王卻一心向往中華和仰慕儒學，有意要將儒學傳授到西方去。
    在司馬才章的高聲唱喝下。
    國子監祭酒孔穎達上前，親自為克洛維整理衣襟。孔潁達身為孔聖人的第三十一世嫡係子孫，在今天這個場合也更顯隆重。
    身為翰林院的九位學士之一，他一直還兼任著國子監祭酒之職。
    司馬才章也是有名的儒學大家，他站在一側，高聲道，“衣冠不僅僅意味著遮羞，更重要的是反映人的精神麵貌。所謂先正衣冠，後明事理。衣冠是讓我們憶起先祖那些優秀品德的最好載體，也是讓人知書明理的第一步驟。”
    今天的克洛維也一改法蘭克人的衣著習慣，不但換上了儒衫，甚至連他的那頭披散及肩的長發，也挽了起來，束發成髻，戴上了冠。
    他神情肅然，表情凝重。
    孔潁達為他正完衣冠，然後由一名當世名儒王恭帶著他拜孔子像。
    司馬才章在旁邊教導克洛維祭拜孔子的儀式。
    “祭拜孔子，我們要行三拜九叩禮，左手抱右手，對，就這樣抬到眉的位置，然後先是一個鞠躬長揖。再手下垂，然後跪下，再以拱手的手型，手下去，至地，左手壓右手上，呈十字形，投放到手和身體中間的位置，磕三下，停留一段時間，然後起來，再重複兩次，三拜九叩方成。”
    克洛維認真的三拜九叩，對於跪拜一個東方古人，他並沒有覺得什麽不適的。
    拜天主基督是拜，拜東方儒家孔聖也是拜。
    天主的背後是羅馬，而孔聖的背後是大華，方今羅馬人都還要向大華求助，那他克洛維直接拜孔聖又有什麽不對的。
    儀式的最後，王恭還在克洛維的額頭上點上了一點朱砂。
    這點朱砂又稱為聰明記、開天眼，寓意從此眼明心明。
    王恭拿筆親自把克洛維的名字記錄在一本名冊上，這是大華的學名冊，入學學生都會記錄在學冊之上。因為大華官學都奉儒家為尊，因此學生又稱儒生。
    名字錄入學冊，便成為一名儒家門生。
    張超笑著上前，從孔聖像下扶起克洛維。
    “國王陛下，從現在起，你就是一名正式的儒家門生了。”
    克洛維握著皇帝的手，十分用力，激動之下都忘記了失禮。
    今天克洛維改信儒教，拜孔入泮，這不亞於當年他祖先克洛維一世改信天主教接受洗禮一樣。
    這一刻，無數人見證著。
    為了表示華法兩國的友好聯盟，大華皇帝張超特與克洛維結為兄弟，張超還為克洛維取了一個漢名，張遠。
    就在文廟，入泮儀式之後，百官見證之下，張超與克洛維焚香燒紙，斬白馬青牛盟誓，義結金蘭。
    “大哥！”
    克洛維對著張超拜倒。
    張超笑著扶起克洛維，“二弟！’
    “大哥。”
    “二弟！”
    兩人手把著手，相互大笑。
    這一個頭磕下去，克洛維磕出了一個中原皇帝大哥，心中大穩，這一趟大華總算沒有白來。
    有了張超這個大哥，他要奪回法蘭克的權力還不是易如反掌。甚至要在法蘭克實行改革，學習漢家的許多新製度也是能得到許多幫助的。
    “明日，朕為你二弟加冕！”
    克洛維差點喜極而泣。
    加冕稱帝，他也要當皇帝了。
    大華天子、羅馬愷撒·奧古斯都、波斯萬王之王、阿拉伯哈裏發，現在，即將又新增一位法蘭克皇帝。
    由一位皇帝給另一位皇帝加冕，聽起來有些奇怪。
    但按大華給出的解釋，雖然給克洛維加冕的是張超，但張超不是以大華皇帝的身份為克洛維加冕，而是以天子的身份為克洛維加冕。
    雖然說天子也意為皇帝，但嚴格來講這裏麵又有些不同。
    張超在登基的時候，是先繼天子之位，再繼皇帝之位。
    是兩個儀式，天子，上天之子，上天在人間的代理人，而皇帝，相當於世俗國家的最高統治者。中原天子和皇帝兩個頭銜都在一起，其實代表的是兩個身份。
    現在張超用天子的這個身份來給克洛維加冕，就體現出了很微妙的意思。
    如果用大華朝廷的解釋，天子，上天之子，這天當然是隻有一個的。不管他是中原的上天，還是他美洲澳洲非洲歐洲等地，那都是一個天。所以理論上來講，用這個天子的體係，其實可以把整個世界都套進去。
    這麽一來，大華皇帝身為天子，那當然就是整個世界的天子。張超身為天子，自然有資格為這天下的法蘭克國王加冕為皇帝。
    因此，克洛維加冕後成為皇帝，聽著與張超身份相當，但實際上，在朝廷的這套解釋下，克洛維還是要比張超低上一級的。張超不僅是皇帝，還是天子。
    關於這些，克洛維也不懂，就算知道了也不在意。
    羅馬皇帝更是早就神化了，成為了神。阿伯位人的哈裏發，也稱為真主的繼承人。而以前波斯皇帝稱為萬王之王，不管這些皇帝們怎麽自稱，本質又不會變。
    大華皇帝要自稱上天之子，也不稀奇。
    反正他加冕後，就從國王變成皇帝，法蘭克也從王國變成帝國。從此以後，法蘭克不再是羅馬的一部份，他也不再是羅馬皇帝的封臣。而且就算是張超為他加冕，他以後也不是張超的臣子。
    他和張超的關係是兄弟，是盟友，兩國之間是盟國。至於大華是盟主，那又如何。
    房玄齡站在一邊，看著張超和克洛維兩人那副深情的樣子，都不由的想笑出聲。
    可心頭卻又很沉重。
    大唐貞觀之時，也是在張超的主導之下，有了三皇同盟。但是那個時候，其實就算是皇帝李世民，對於遙遠的中亞與歐洲的局勢，也並不是很關心。
    若不是張超一意堅持，說不定皇帝根本不會把遙遠的大夏、河中、西海、甚至是信度等地劃入大華的疆界，派出軍隊去進駐，甚至是分封諸侯去開拓經營。
    而如今信度洋上，波斯灣裏，地中海上，也不會到處都是懸掛著大華旗幟的華人海商了。
    若不是這些策略，大方也不可能在西方有如今這樣大的影響力。
    現在不但羅馬帝國和阿拉伯帝國都爭相向大華借款，甚至是拿關稅和租界來借錢，爭相討好大華。連法蘭克王國，都主動的來皈依儒教，請大華天子為他加冕。
    這些影響力，帶來的是巨大的收益，這不純是麵子，而是實實在在，看的見摸的著的收益。
    龐大的外貿體係，是巨大的利潤，更別說如今插手西方局勢，而帶回來的巨額軍貿訂單，還有那一筆筆的借款帶來的高額利息。
    大華現在從這些國家身上，正在源源不斷的吸著血供應著自己。
    法蘭克國王成為了法蘭克皇帝，成了大華皇帝的結義兄弟，成了大華帝國的盟國，也成為了貿易夥伴。
    如果拋去政治角度來說，那麽這一次的結盟，也是為大華帶來了一個更加廣闊的市場。
    一個新的市場，一個即將開發的新市場，一個為大華帶來更多利益的新市場。
    從貞觀之初剛開始放開海貿，從那時開始放開工商，到如今，已經走過了二十個年頭。
    中原之地，不論是白發蒼蒼的老人，還或者是那些學堂的年輕學生，又或是工廠作坊裏的工人，又或是跑南闖北的商人，再或朝堂的諸公，其實現在誰都已經有了一個共識，那就是改革開放讓大家富了，讓大家解決了溫飽，讓朝廷強盛了。
    民富國強。
    這一切，都依賴於改革開放。
    貞觀朝開始的改革新政，一直到如今，還在不斷的推行，甚至不斷革新。這些新政，帶來了今天的繁榮穩定，富強安寧。而新政下的開放，尤其是航海貿易和對外的征服開拓以及殖民，更是讓大華越發強大。
    二十年前，那時大唐都還在突厥人鐵騎的威脅之下。
    連東北的高句麗，西北的吐穀渾都解決不了，更別說插手更遙遠的西方了。曾幾何時，中原還隻能勉強經營著河西走廊，收複西域，恢複漢時疆域，都成為了君臣們的一個夢想。
    扭動頭，房玄齡的眼角滑過了幾滴眼淚。
    他在心裏喃喃的對著遙遠東方歎道，“你錯了，張超帶著我們走的更遠更好，我曾經也猶豫過懷疑過，但如今已經是堅定不移。如果你能看到今天這個局麵，也一樣會為大華而自豪吧。”
    大華天子手挽著法蘭克國王，一起放聲大笑。
    “大哥！”克洛維忍不住再次喊道。