第六章 育苗移栽
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在長安城下,不見天日的楊公寶庫之中,曹旭一心一意的修煉著。
《道心種魔*》第三篇“立魔”,篇首開宗明義須將全身功法散去,以讓秘不可測的魔種能在不受玄門正宗先天真氣的抑製下出而主事。
“立魔”篇中的散功之法,不同於曹旭之前廢除補天心法時簡單粗暴的做法,而是通過一種十分奇特的方式,將玄門真氣轉化為養料,進一步促進“魔種”的成長。
眉心祖竅之中高懸的明月悄然隱沒,隻留下魔種所化的星辰熠熠生輝。
混元真氣流轉於頭部數個的隱秘的竅穴之中,變成了一股介於真氣和神念之間的奇異的力量,滋養著祖竅中的魔種。
前三篇修煉圓滿,第四篇“結魔”的心法浮現在曹旭的心頭。
良久之後,曹旭睜開雙眼。這一世,他舍《混元丹經》而修煉《道心種魔*》,放棄自己熟悉的道路,踏足另一個未曾涉足的領域,是一次冒險,也是一次挑戰。
學習、比肩、最終超越,有輪回盤作為後盾,曹旭有任性的資格。
即便最後功敗垂成,這一世的經曆,也將在他探尋大道,追求長生永恒的路途中,留下濃墨重彩的一筆。
自從修煉《道心種魔*》之後,曹旭便一直在思考,魔道代表的究竟是什麽?
表麵來看,魔道就是放縱己身,解開一切心靈羈絆,徹底自由,率性盡情,隨心所欲。
但是繼續往深處探尋,則會發現,放縱欲/望隻是手段,超脫欲/望才是根本。
就像是密宗的“歡/喜/禪”一般,大歡喜、大極樂之後,則是大寂滅,大超脫。
看透了世間百態,領悟生死如夢幻泡影的道理,從而生出超脫之念,明心見性,視眾生為平等,凝聚一點非凡的本性!
這點超脫之性,便是是道心,是魔種。
是天地不仁,萬物芻狗。
是他化自在,太上天魔。
這也是《道心種魔*》修行至第十一篇“魔變”之境,魔種盡化道心的根本原因。
仙道魔道,殊途同歸。
“‘魔種’根植於一個人心底最原始、滿足本能衝動的欲/望之上,生存為第一,繁衍為第二,也正是因為這樣,所以第四篇“結魔”的內容,都是些千奇百怪種種自戳自殘、挨饑抵餓的苦行,歸根結底都不過是為了要人看破,從而誘發魔種,融入心神之中。”
明悟了魔道真意後,曹旭嘴角浮現一抹充滿邪意的笑容,原本他神華內斂,看上去普普通通的,卻像是在一瞬間就變了一個人一樣。
雖然麵容不曾有絲毫的改變,但是他身上散發出的強橫魔意,卻讓整個人的氣質發生了翻天覆地的變化。
這就是《道心種魔*》第四篇,“結魔”之境。
再接再厲,曹旭繼續參修第五篇“魔劫”。這一篇的核心要義,是為“置之死地而後生,陷之亡地而後存。”
在曹旭看來,這一篇的本質,在於逆死為生,讓死氣匯聚的“魔種”煥發生機,生根發芽,就像是農民家裏種菜育苗一樣。
再往後,等到菜苗發育到一定程度,就可以移栽到其他陽光、水分更充足的地方,也就是第六篇“種他”之境。
看似逼格滿滿的魔劫、種他兩篇,說白了其實就是育苗、移栽。
回過頭來再看入道、種魔、立魔、結魔這幾篇,不就是農民種菜時準備器具、挑選種子的過程。
《道心種魔*》源自於天下四大奇書之一的《天魔策》,而《天魔策》是漢武帝實行獨尊儒術政策後,由第一任魔門聖君“天魔”蒼璩收集諸子百家的各種奇典異籍,最後去蕪存菁,歸納而成。
《天魔策》中必然包羅有農家的典籍,《道心種魔*》和農家有著深厚的淵源,最後跳出了農家的藩籬,成為了魔門至高無上的心法。
生死轉化,對於曹旭而言,根本不廢吹灰之力。
冬去春來,轉眼間便已經是大業十一年二月。
曹旭已經在楊公寶庫之中苦修了三個多月了。幸虧他早已經邁步先天之境,餐風飲露,服氣辟穀,能夠從空氣中獲得維持生命活動的物質,方才堅持了下來。
道基所言百日築基,曹旭則在百日之內,將《道心種魔*》推進到了第六篇“種他”的層次。
這一篇大合魔門一貫損人利己的作風,具體方法是另尋道體,再由自己親手種魔,絕對控製下於道體死亡前的刹那,以“魔種”為橋梁,奪道體元精為己用。從而實現自身生命本質的提升,相當於活出第二世。
走到這一步後,龐斑自創“以情製情”的法門,以靳冰雲為媒介,將“魔種”種入了風行烈的體內,最終憑借著強大的綠帽精神,神功大成。
曹旭並沒有找頂綠帽子戴戴的興趣,故此法不取。
再看另一個成功人物,向雨田修煉《道心種魔*》,悟出提取邪帝舍利內藏元精的辦法……。
邪帝舍利內的元精是封閉的,想要將之納為己用,除了要避開舍利外層的死氣和邪氣的幹擾,還需要將元精提取出來的辦法。
提取元精的辦法,道心種魔*第六篇“種他”,將這二者聯係起來,許多事情立刻清晰明白的展露出來。
很顯然,向雨田是利用《道心種魔*》,從邪帝舍利之中汲取了足量的精元,最終打破了天人之限,破碎虛空而去。
強行奪取他人的元精,和汲取邪帝舍利之中無主的元精,二者的困難程度不可同日而語。
現在邪帝舍利外層的死氣和邪氣,全部被曹旭轉化成了普通的元氣,從內層汲取元精攔路虎已經被徹底消滅。
時隔數月,曹旭再次打開銅罐,取出了邪帝舍利。
雙目凝視著手中的黃色晶球,眉心前方浮現一個拇指大小,飄渺虛幻的黑色光球。
黑色光球輕輕旋轉,下一刻,便消失在了他手裏握著的黃色晶球之中。( )