“想不到伶瑤仙子的言語還是那麽的犀利，如今眾仙遭厄，就讓我們來勉為其難，助截教一臂之力吧。”　一道中氣十足的聲音傳來，讓燃燈、南極、伶瑤精神為之一振，三界之內，能助一臂之力破五色天的仙人已是少之又少，若非對手厲害，他們三位上仙不會一籌莫展的。　“你們是……請問道兄在哪座名山修仙？”　燃燈道人不認識來人，便躬身拱手相問。　“原來是你們啊，元辰！聽說你們五人在海外找到了一座五行山，故才千年不回。”伶瑤喜出望外道。　“我們不過是隆冬枯骨，嚴家餓隸耳，隨便找一座俱五行的小島權且安身，僅止而已。”元辰不喜不悲，不怒而威道。　“道兄過謙了。”南極仙翁作禮道。　這五個須發花白之人，必是道德修養極高的家夥。　元辰、貞吉康、風泰和、利劍、亨通的到來，上燃燈和南極看到了一絲希望。　“這五位方外之士，人稱五從聖，乃是五千年前的大羅金仙，用‘混元之下五大仙’來讚譽也不為過。他們分別叫元辰、貞吉康、風泰和、利劍、亨通。”　“原來是傳說中的元貞利亨泰，真是久仰大名，今日有幸一見，名不虛傳。”燃燈道人和南極仙翁這才恍然大悟，忙不迭的再次作禮道。　“不必虛禮，大道之前，皆為螻蟻，又有什麽尊卑之分呢？”貞吉康麵露微笑道。　伶瑤仙子道:“許久不見，你們倒是改變了不少。換作是以前，你們肯定不會趟這混水，管這無關事的。”　“並不是我們變了，而是一旦踏入聖境，就不能再對三界事無關痛癢，這是對大道德行的理解更深入啊。伶瑤，這麽多年，你還停留在大羅金仙境，修為無法寸進，一定很苦惱吧？”　利劍一臉平和之氣，如春風化雨般的溫暖，他是柄沒有出鞘的劍，一旦出鞘，將淩厲萬丈，鋒芒畢露，橫掃四麵八方。　“你的意思是我的德行還不夠？”伶瑤仙子不悅道。　利劍輕輕一笑:“這是你的想法，過於自信，永遠是你的缺點，要知道，在大道的麵前，任何生靈都是公平的。”　“一向自卑的你，不見一直都看不起女人麽？我現在的修為落後於你，你終於有資格理直氣壯的嘲笑我了。”伶瑤惱怒的道。　利劍嗬嗬一笑道:“我給你講一則故事吧。”　有一個流浪漢，走進道觀，看到天尊坐在神台上，眾人膜拜，非常羨慕。流浪漢對天尊道：“我可以和你換一下嗎？”　天尊道：“可以，隻要你不開口。”　流浪漢坐上了神台，他的眼前整天嘈雜紛亂，有求者眾多，他始終忍著沒開口。　一日，來了名富翁。富翁祈禱道：“求天尊賜給我美德，讓我子孫永享安樂。”　說完，其磕頭，起身，他的錢袋卻不小心掉在了地下。　流浪漢剛想開口提醒，卻想起了天尊誡告的話。　富翁走後，來的是個窮人。　窮人祈禱道：“求天尊賜給我貝幣，我家人病重，現在急需用錢！”　磕頭，起身，他看到地上有一個錢袋。　窮人連連感謝道：“天尊真的顯靈了！”他拿起錢袋就走了。　流浪漢想開口說不是顯靈，那是人家丟的東西，可他想起了天尊的話，隻好緘口不言。　這時，進來了一個漁民。　漁民祈願道：“求天尊賜我平安，出海沒有風浪，安全回家。”　磕頭，起身，他剛要走，卻被又回來的富翁揪住，為了錢袋，兩人扭打起來。　富翁認定是漁民揀走了錢袋，而漁民覺得受了冤枉無法容忍。　流浪漢再也看不下去了，他大喊一聲：住手！然後把一切真相告訴了他們，一場糾紛平息了。　“您覺得這樣做正確嗎？”流浪漢問天尊。　天尊道：“你還是去做流浪漢吧。你開口以為自己很公道，但是，窮人因此沒有得到那筆救命錢，富人沒有修來好德行，漁夫出海趕上了風浪葬身海底。要是你不開口，窮人家的命有救了，富人損失了一點錢但幫了別人積了德，而漁夫因為糾纏無法上船，躲過了風雨，至今還活著。”　流浪漢默默離開了道觀……　“許多事情，該怎樣，就怎樣。等待它順其自然的發生，結果會更好。可麵對現實的...時候，有誰又知道，事物本身該有的結果是什麽樣子呢？靜觀其變，是一種能力！順其自然，是一種幸福！而你們女人，卻以為自己是救世主，是發善心，就像那位流浪漢一樣隨便插手，以致沒有天道的德行，所以，那怕是你做了許多自以為是的善德，但始終不被大道眷顧，這是因為在大道的麵前，顯得太過於有為了啊！”利劍道。　伶瑤仙子不以為意，也舉了赤鬆子一事和利劍對論。　修行之事，並不是遙遠的成仙成道，而應該是認認真真地做好生活中當下的每一件小事，自然才能得到成仙成道的結果。　當年赤鬆子也是這般對黃帝講說的，他們的修道行為也已成為後人的世代楷模。　有文記載，赤鬆子又名赤誦子，他是神農時期的一位雨神，有著隨風雨而上天入地的神通，並且可以縱身跳入火海卻不受絲毫傷害。　赤鬆子居住在道教神仙聖地昆侖山中的一個石頭宮殿中，他常服用一種被稱作“水玉”的藥物來達到祛病延年的效果，並把此種神仙丹法傳授給了神農氏。　據傳，炎帝的小女兒曾經跟著赤鬆子一起學道，兩人經常在風雨之中出入世間，堪稱一對逍遙神仙。　赤鬆子在金華山以火自燒而化，其升天處為赤鬆澗，故山上有赤鬆祠以祭祀。　有文認為赤鬆子服用的可能是鬆臘和茯苓。　正是因為服用了這等世外仙物，赤鬆子才能得道成仙，並且還留下一段“觀棋爛柯”的美談。　在文中記載，赤鬆子還有一位哥哥，名叫赤須子。　相傳，弟弟曾在天台山放羊，途中遇一位道人，在道人點化下，弟弟跟隨其在石室山中修煉了四十年。　後來哥哥四處打探到弟弟的去處，兄弟二人又在天台山相聚。　兩人盤坐追憶往事，哥哥問弟弟，當年入山修道時把那群羊趕到了什麽去處。　弟弟起身帶哥哥來到山間，揮手指向群山白石，大喊一聲“羊起”，隻見萬頭白羊霎時間占滿了山野。　至此哥哥才明白，原來弟弟已經成仙。　兄弟倆從此一起在石室山中修道，哥哥取名赤須子，弟弟取名赤鬆子。　平時多以鬆脂和茯苓為食，這便是後人提到的“水玉為食”。　後來有一日，赤鬆須和赤鬆子兩人來到山頂下棋，有一位名質的樵夫因伐木來到此地，遂放下斧頭坐在旁邊看起了二人對弈。　期間質感覺肚餓，兄弟二人給了他一個棗核樣的東西讓他含在嘴裏。質含下後，頓覺神清氣爽，腸腹之中也充實許多。　一盤棋畢，質起身欲走，轉身卻發現斧頭柄早已經爛盡。　回到家中，隻見人世間已然物是人非，不知過去了幾個世代。　可見質是在無意中遇見仙人了。　此後人們將石室山又稱爛柯山。　赤鬆子作為牧羊人，其十五歲時外出放羊，被神仙帶至金華山石室中修煉。　後與兄相聚，共服鬆脂、茯苓，年至五百歲仍有童子色，行走於太陽下卻看不到身影。　後來兄弟還鄉，見親族早已經亡盡，遂又歸隱而去。　他改名赤鬆子，現今金華山赤鬆觀便是其升仙得道之地。　道書中記載，赤鬆子號左聖，道門中尊稱其為“左聖南極南嶽真人左仙太虛真人”。　赤鬆子不僅是一位上古時期的上仙，更是上承炎黃、下啟堯舜的一位王者師。　他後為帝嚳之師，在道門經典中，記載了數次黃帝和赤鬆子之間的問答，並由後人謄抄為文字流傳於世。　其中最為眾人所知的，當屬《赤鬆子中誡經》。　《赤鬆子中誡經》，可謂道門勸善書的最早古簡。經文中提到：“自古英賢設教，留在仙經，皆勸人為善，知其諸惡，始乃萬古傳芳，子孫有福。”　這一句話就奠定了本篇經典的基調。和其他勸善書不同的是，《赤鬆子中誡經》不但提出了人們隻有積德行善才能萬古流芳的觀點，更詳細記錄了為善和作惡分別會導致的不同結果，如從“為一善”的“神意安定”到“為一千善”的“出群仙”，從“為一惡”的“意不安定”到“為一千惡”的“世世子孫異形變化，為禽獸不具之狀”，通過對為善、為惡數量的不同，非常明確直觀地為人們樹立了為人處事的行為準則。　在這...篇經文中，善惡已經不是高高在上的抽象概念，而是變成了每一個普通百姓日常生活中隨時都可以做到的小事。　這也正契合了道門之人修行的目標。　修行之事，並不是遙遠的成仙成道，而應該是認認真真的做好生活中當下的每一件小事，自然才能得到成仙成道的結果，當年赤鬆子也是如此對黃帝說的。(www.101noveL.com)