翁銳等人離開伊吾盧進入敦煌地界，已經算是到了大漢的境內，但離傳統意義上的中土還有遙遠的距離。
    來時急急忙忙，機敏緊張，殺伐不斷，這些人既沒心思也沒時間去欣賞這河西風光，現在要做的事已了，也沒有了他人的騷擾，他們可以慢慢走，每個地方都可以停上幾天，好好看看，但各人的心情還是有所不同。
    這次西行是以朱山的事而起，但這回並沒有接到朱山，甚至是連他的死活都不知道，好在他的兒子朱旭活蹦亂跳的回來了，這算是對所有人的安慰，朱山玄青門的門人阮丞衛開對這個少主的照顧更是無微不至。
    這次最大的遺憾莫過於八爺和天工老人永遠留在了西域大漠之中，可能對他們是心願所歸，但對其他人來說沒能挽回這個結局總是心痛的，陰石一直鬱鬱寡歡，懷抱八爺的遺物一刻也不願放手，他是真的舍不得啊。
    呂信已經有些年紀，這些年道門的修行也使他的境界提升不少，麵對生老病死他已經看得很開，隻是覺得跟天工老人五年未見，見麵就分開，一別就是永遠的確很難接受，一路上也是極為沉默，很少說話。
    孫庸這回雖隻是助陣性質，但此行卻閱曆豐富，收獲不小，連他自己都覺得在境界上又有了提升，他算是比較輕鬆的一個。
    莫珺來時隻她一個女孩子，這回回去卻成了四個，並且一個比一個漂亮，還都還是長著極具西域風情的異域麵孔，四個一起就成了一道亮麗的風景，一路上引得無數人回目。
    在原來隻要翁銳在，莫珺基本都是不離左右，但現在卻不分白天黑夜的和維耶緹娜膩在一起，一口一個姐姐叫得那個甜，連阿努烏和伊麗兒都有些嫉妒。
    盡管翁銳對維耶緹娜表示了明確的拒絕，但在名義上他們已經成為夫妻，最關鍵的是莫珺自己並不反對，還很喜歡，這就讓很多人多了一份遐想，可能連維耶緹娜自己都有，時間長了，誰說得準呢？
    伊麗兒除了和這幾個女孩子在一起說笑玩樂，她還有她的事情，隨著時間的推移，她越來越多的喜歡跟陰石呆在一起，喜歡他高大挺拔的身材，喜歡他那略顯憂鬱神情，更是著迷於他的身世和故事。
    陰石自己不願意說，或者是有些已經忘記了，但他周圍的人可都知道，伊麗兒怕把莫珺問煩了就去問呂信，問孫庸，知道的越多，她就感覺越離不開這個人，因為西域承天教在他的一生中留下了不可磨滅的痕跡，她覺得自己也應該成為這些痕跡的一部分。
    對於伊麗兒的癡情，其他幾個女孩子都是心知肚明，一開始隻是開開她的玩笑，逗逗她，到最後幹脆就是在不斷的給她創造機會，一次又一次的故意將她趕到陰石身邊來。
    陰石身邊自從多了這個漂亮的異族女性，一開始很不自在，總是想方設法的躲開，可他們一夥就這些人，想躲開可不是一件容易的事，到後來慢慢就習慣了伊麗兒跟在他身邊這件事，也不再刻意去躲，盡管話還是不很多。
    翁銳這些天一直有點魂遊神外，自從他和了因單獨見過麵，感覺總是有點心不在焉，別人的招呼閑聊他都能夠呼應，表現也很輕鬆愉快，但一空下來他就有點發呆，完全沉浸在自己的世界裏。
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    莫珺非常細心，對翁銳這些表現早就看在眼裏，她不知道他在想些什麽，但憑翁銳的心性和悟性他想的一定有意義，因此她很少去打擾他，有時候晚上休息她都和維耶緹娜擠在一起，給翁銳留出單獨思考的空間。
    翁銳的恍惚是在應難成為了因的這個變化上，一個沙門，一種神奇的學說或者教義，可以使人放下一切苦，了然一切仇，追求心靈的解脫，得大自在。
    道家思想在老子、莊子之前就有，諸子百家學說中都有所見，隻是有了《老子》和《莊子》兩本書後變得更加豐富和有體係，在此之後，曆代修道者依據這兩本書的闡述冥思探索和發揮，成就了不少學派，丹道、武學、養生不勝枚舉。
    或許是後世追隨者還沒有厘清道的本意，所有的這些道家學派都有一個共同的特點，就是都有一個目的，並且這個目的多指向自己，先實現自己的成功，再由己及人。
    了因所說的沙門，修行卻不是為了自己強大，不是成仙而長生不老，而是為了開悟而求解脫，解脫世俗世界因人欲、物欲、情欲所帶來的種種苦，超越貪、嗔、癡的困擾，追求圓滿、自在的人生境界。
    但畢竟這些太過於虛無縹緲，亦真亦幻，感覺很好，卻很難留住，據其所說意，一旦有了想留住的想法，就已經失卻了本意，總是感覺還沒有武學的強大和養生的長壽來得真切、可靠。
    而了因卻對佛法未來在中土的弘揚充滿了信心，這完全是他發自內心的感受，是一個種子就要發芽而沒有任何東西可以阻擋得住的力量，就算是現在隻有一個還很少有人知道的祭天金人傳到中土，就算是在離天竺稍近的西域諸國佛法還未傳開的情形下，他心中依然充滿了光明，並立誌去往天竺求法，對自己能否回來都不確定，卻非常確定果的存在。
    隻要有人去做，功成不必在我，無我，無他，無法，而法自成。
    翁銳非常佩服了因的就在這裏，這已經不是他們經常說的通透無礙，而是人生的虛化容融，無處不在，潤物無聲，這簡直就是一種精神與心性的滲透，夠弱小，夠細微，夠廣博，夠力量，讓你無處躲藏，悉命悉歸。
    既講因果，又不唯因果，翁銳感覺已經有點焦頭爛額的事情，竟然被了因一句“緣緣有因，了了無果”簡單帶過，還斷定翁銳和維耶緹娜沒有關係，諱莫如深，暗藏玄機。
    這到讓翁銳想起天樞十三偈中的第七偈“毫末雲煙”：
    “千年木成王，雨露潤芽香。
    滔滔江河壯，汩汩細流長。
    漫天雲雨布，萬裏蒸騰忙。
    萬世功名祿，踏破雲飛揚。”
    翁銳感慨道家的智慧竟然在這裏和他剛剛見識的沙門精思有著異曲同工之妙，千年之木始於一芽，滔滔江河源於細流，滂沱驟雨凝於萬裏蒸騰，縱有萬世功名最後也難免狀如飛雲，散得幹幹淨淨，歸於沉寂。
    道之所存，一切自然而然，積微成著，伺機待變，都非人力所能改變，就算是勉強為之也必不能長久，就算是在武功修習、調理養生、為官用賈等方麵也同樣適用，不取其驟變，而取其潛移默化，其力量亦不容忽視。
    翁銳將自己的感受和想法告訴孫庸，孫庸也覺得非常有意思，兩人經過數日切磋琢磨，漸漸形成一套心訣，語言樸素，朗朗上口，不著於武功套路和練氣法門，也不是什麽高深的秘笈，非常地接近生活，簡直就是世俗，但這裏麵卻透著深刻而宏大的理法，不管是武功修煉還是為人做事，進境的玄妙都在其中，還給它起了一個很形象的名字《潤芽訣》。
    高興之餘，翁銳將他們兩人的感悟和潤芽訣的要義講給大家聽，說是送給大家一路辛勞的一個禮物，眾人聽之，既覺簡單易懂，又覺奧妙實用，沒多久竟然人人能誦能用。
    “我覺得你應該將這個《潤芽訣》當禮物送給那位了因比丘，嗬嗬。”孫庸笑道。
    “他不需要這個禮物，”翁銳道，“他將來會給我們帶來更大的禮物。”