由於這次族兵啟程頗為倉促，蒙仲不敢耽擱，次日便騎著毛驢返回了莊子居，將宋王偃下令再次征兵的消息稟告了莊子。

    聽了這個消息後，莊子沉默了許久，旋即用筆在一塊竹牌上寫道你留在居內即可。

    這簡簡單單的一句話中，隱隱透露出莊子的自信——他自信就算是宋王偃得知此事，也會看在他的麵子上，對他弟子蒙仲沒有服役從軍一事視為不見。

    可他萬萬沒有想到的是，眼前這位弟子竟然說要服役從軍。

    「為何？！」

    在聽到蒙仲的話中，素來神色淡然的莊子，一下子就凝起了眉頭，雙目嚴厲地直視著眼前的弟子。

    在這份審視下，蒙仲恭謹地解釋道“夫子，若學生逃避了這次服役，那麽將有一名比我還要小兩歲的族弟代我踏上戰場……”

    他指的便是蒙孚，即蒙摯的兒子。

    然而，這個解釋並不能使莊子感到滿意，在他竹牌上寫道儒家的仁，使你動搖了麽？

    不得不說，道家的思想有時候實在太過理想化，縱使是作為道家聖賢的莊子，他其實也沒有達到他所期望的那種境界——隻不過是處於追尋那種至高境界的中途而已。

    比如說，莊子很厭惡儒家那種“授業解惑”的教導方式，他認為「道無問、問無應」，每個人的道都應該由個人自己去探索，且道道不相同，師父的道，未必就是弟子的道，可為了不使道家的思想斷了傳承，莊子最終還是用他抵製的“授業解惑”的方式來教導弟子。

    這也是無奈。

    再說「蒙孚代蒙仲服役從軍」這件事，其實這對莊子並無幾分觸動，“仁”是儒家的主張，道家的主張是“道德”，即遵尋本性，舍棄狡智、貪欲、仇恨等等後天的附加，順應自然，提高自我。

    而在莊子看來，蒙孚代蒙仲服役從軍，是為了報答蒙仲的兄長蒙伯曾經救了其父蒙摯，這是一種事與事之間的關聯，其本身並沒有什麽善惡之說，蒙仲隻需去接受、去順應即可。

    可現如今，蒙仲與其母葛氏卻因為不忍「蒙孚年僅十二歲就要代他從軍」，故而準備自己踏足戰場，這反而是被“仁義”所束縛的體現，是不自由的體現。

    更關鍵的是，莊子抵製戰爭，在他眼裏，挑起戰爭的宋王是失道者，宋國的士卒是失道者，滕國的士卒是失道者，滕弘、滕虎亦是失道者，參與這場戰爭的雙方，無分對錯，都是失道者。

    而蒙仲作為他莊周這個“得道者”的弟子，竟準備踏足俗世參與失道者的戰爭，這如何不讓他感到失望？

    在沉默了片刻後，莊子決定將事情挑明，於是他在竹牌上寫道或許，儒家的仁說，隻是你的假托之詞，你真正的目的，是為了報兄長之仇。

    蒙仲張了張嘴，在遲疑了幾息後，最終低下頭說道“不敢隱瞞夫子，‘不忍蒙孚代我從軍’，這是我娘的善心，而學生隻是……確實為了找機會為兄長報仇。”

    莊子用讚賞的目光看著蒙仲，畢竟蒙仲雖然在某些事情上不符他的心意，但至少在“誠心”上並無虧損，向來是誠實守信，這個品德非常珍貴。

    想了