以平和的語氣，委婉道出其實暗藏機鋒的言辭，最不可思議的是此子的麵色從始至終不起波瀾，這即是宋王偃對蒙仲“言辯”的印象。

    而在惠盎看來，他義弟蒙仲方才的“言辯”似乎是間乎道、名兩家之間道家的辯論主張“以理服人”，即用最樸素的道理說服對手；而名家則過於注重“辯勝”，可能有些話其實沒什麽道理，但就是說的你啞口無言。

    就拿方才來說，蒙仲借宋王偃的“想法”來反製仇赫，其實是不合道理的，但乍一聽卻讓人感覺嘿，似乎還真有點道理。

    這就是名家的虛辭之辯，其實冷靜下來仔細想想，亦不難找出其中的漏洞。

    這不，在愣了半響後，仇赫回過神來了，問蒙仲道“你這小子好是無禮。你又不是宋王，哪裏曉得宋王的心思呢？”

    蒙仲立刻平靜地回答道“仇大夫又不是小子，又怎麽曉得我不知大王的心思呢？”

    “嗬。”

    惠盎在旁忍不住笑了出聲。

    他是惠施的族侄，又與莊子關係親近，當然知道發生於惠施與莊子之間的“濠梁之辯”，非但他知道，宋王偃也知道，因此他二人皆忍不住露出了幾絲笑容。

    說實話，仇赫並非是以辯才著稱的趙王重臣，但能將這樣一位趙國的重臣逼到這份上，足可見蒙仲這位莊子弟子在“言辯”方麵的才能。

    可能是覺得與蒙仲似這般鬥嘴般的辯論頗為掉價，仇赫抬手做了一個停止的動作，對蒙仲說道“在下素知惠子、莊子兩位夫子善於雄辯，小兄弟乃莊夫子的弟子，又學了惠子的論著，自然善於雄辯，在下甘拜下風。……在下隻是不解，莊夫子亦是宋國人，難道他不想宋國變得更加強大麽？”

    聽聞此言，蒙仲平靜地說道“僅憑這句話，小子便知仇大夫不了解夫子。夫子乃‘求道之人’，追求的是天地至道，天道之下，皆是凡人，無有國界之分。在夫子眼中，隻有兩類人，即得道者與失道者。不凝滯於物，遊心於德之和，方得逍遙。”

    “……”

    仇赫抿了抿嘴唇，沒有說話。

    說實話，蒙仲最後那句話，他是真沒弄懂。

    這就很尷尬，明明感覺似乎被人教訓了，卻又不知對方究竟說的什麽，也就無從反駁。

    而事實上，不單單是他，別說宋王偃，就連惠盎也不是很明白，畢竟惠盎學的太雜，道、名、儒、法、墨等各家學術皆有涉及，但並沒有空暇深入學習道家的思想，不像蒙仲有莊子在旁授業解惑。

    當然，盡管沒有弄懂蒙仲最後一句話，但後者整段話的大致意思，仇赫還是能聽懂的，即莊子思想境界高，懶得參與俗世的爭鬥。

    於是他問蒙仲道“既然莊夫子自己不願參與俗世的爭鬥，而你作為其弟子，卻服役從軍，究竟是夫子的問題，還是你的問題呢？”

    蒙仲毫不猶豫地回答道“夫子乃得道之人，精神已超脫於俗世，自然不可再用‘宋人’束縛之；而小子尚未得道，未能領會夫子的思想，身為宋人，為宋國而戰，名正言順，這又有什麽疑問呢？反觀仇大夫，既已擔任宋國國相，卻屢屢為趙國謀利，小子覺得……名不正言不順呐。”