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    重要日子修法，息災增福，勝於常日。

    又從白月一日至十五日受八戒。

    日誦一萬遍能離一切毗那野迦所障礙難。

    每個月初一到十五日，受持八關齋戒，每天念誦一萬遍，能遠離一切毗那夜迦所障礙。

    毗那夜迦部族，其力量比一般的鬼神自然要大，故持戒念誦，能遠離諸障礙。

    又正月一日起首至十五日。

    於佛前淨治曼荼羅。

    以香花供養。

    誦滿三萬五千遍。

    能得悉地一切所求。

    在正月初一到十五日，佛前，菩薩前供養香花，念誦三萬五千遍，一切所求悉地圓滿。

    懷愛法，增進感情，促進家庭和諧。

    又於晨朝香湯洗浴。

    誦三千五百遍。

    能令一切人所敬愛。

    凡所求事皆得隨意。

    早晨起來洗浴清淨，念誦3500遍，能令一切人敬愛，並且所求皆得隨意。

    如果是夫妻關係不好的，可以每天念誦蓮花部心咒，然後回向給對方的冤親債主，祈求菩薩加持，對方能夠善待你，與你關係和諧融洽。

    懷愛法之奧秘，你回向給對方，會開顯出對方的慈性等自性之功德，會改變對你的態度。

    如是想求姻緣的，可以每天早上起來念誦3500遍，回向一切有情和自己所求。

    又先於佛前誦一萬遍。

    然從一日起首乃至十四日誦十萬遍。

    遠離一切惡障難事。

    在佛菩薩像前，先念誦滿一萬遍，從初一到十四日，再誦滿十萬遍，可以遠離一切障礙惡業。

    往生極樂世界或者普陀山淨土又若有善男女等。

    於佛前及觀自在等諸菩薩前。

    作曼荼羅。

    以塗香燒香花燈供養。

    誦三千五百遍。

    舍身必生觀自在菩薩足下。

    在佛菩薩像前，如觀世音菩薩像前，設置花香等供養，然後念誦3500遍。

    這裏指的是經常如此念誦，同時還要發願往生觀世音菩薩的淨土或者極樂世界。

    而不是一天念誦3500遍即可。

    當出現驗相之時，你舍身之後決定往生在觀世音菩薩的淨土，在菩薩蓮足之下聞法。

    而往生之先決條件，觀世音菩薩在此說明，一善男子善女人。

    至少你不是經常造惡業破戒之人，亦非恭高我慢，貪嗔癡極盛。

    二，布置壇城供養。

    有觀世音菩薩像，然後燒香供養。

    三，發願往生觀世音菩薩的淨土。

    如極樂世界或者普陀山淨土。

    四，每天念誦3500遍。

    五，驗相出現。

    如夢中觀世音菩薩告知，或者你自得靈感，自知舍身日期，決定往生。

    造塔求願法

    又先造十萬塔。

    於一一塔前誦一萬遍如法供養者。

    所求悉地皆得。

    舍身已任意往生極樂世界。

    造十萬座塔，在每一座塔前，念誦一萬遍心咒，如法供養。

    所求一切悉地皆能得到，舍身往生極樂世界。

    親見觀世音菩薩法又欲得見觀自在菩薩者。

    於舍利塔中誦二十五萬遍。

    然作大供養然牛酥燈坐三棱草。

    一夜誦真言乃至中夜。

    聖者即現其身。

    行人見已即從座起供養恭敬。

    爾時菩薩即為說法。

    得聞法已。

    此人常不離聖者。

    得不退菩薩地乃至成佛。

    如果想親見觀世音菩薩，在舍利塔中念誦25萬遍，然後作大供養，燃酥油燈，坐在三棱草上，一夜念誦心咒，乃至中夜。

    觀世音菩薩即現身，行者見到之後從座上起來，恭敬供養菩薩。

    此時菩薩觀察行者之根機因緣，宣說法要，得聞法後，此法即為觀世音菩薩的眷屬，常不離菩薩，證得八地菩薩果位，乃至成佛。

    其中有密意。

    一，舍利塔中先行念誦。

    某阿闍梨說，舍利塔是法流之樞紐，即含有世尊或聖者之舍利的寶塔裏，猶如天線之般，能接受來自十方諸佛菩薩的法流。

    所以在如此強勁的場地念誦，法流直加持於行者身心，速滅諸障。

    二，親見觀音。

    密法中很側重加持力，而咒力又與諸多因素有關。

    故經典常驗，日月食時持咒證悉地，或者舍利塔中念誦，都是為了獲得強大的法流咒力。

    末法時代，由於經過千百年的代代流傳，法流逐漸衰減。

    故為了引接法流，佛菩薩還強調在聖地修持。

    作大供養之後，持續念誦，半夜時菩薩現身。

    按照密教儀軌，菩薩或者大天現身後，行者需要獻上供養，如甘露水、香花，以作為恭敬與求願之緣起。

    三，觀世音菩薩親說法要，能令行者證菩薩果位。

    此中有二重緣起：一是觀世音菩薩之浩大法流。

    如果你獲得大成就者的灌頂加持，修法之效果立杆見影，外在瑞相紛呈，內在身心調柔，易證三昧。

    甚至有人說，親見一些真正的大成就者，回來之後，兩年之內，運勢都會往上走。

    住世成就者尚且如此，至尊觀世音菩薩之法流更不用說了。

    二是觀世音菩薩觀察你之根機，宣說適合你的妙法，循循善誘，令悟入法身。

    菩薩親自教你，親自給你上課，且以你能聽得懂的方式來說法，自然是成就迅速。

    大成就者馬祖道一，不少禪師來見馬祖，他隻是在機緣成熟之時，說一句話而已，聞者當下開悟，親見本來麵目。

    祖師如此，聖觀自在菩薩更不用說了，菩薩直接以最具加持之語，令你破迷開悟。

    若是根機猛利的，證入初地之後，菩薩再說二地法，證二地之後，次說三地之法，直到證得八地不退轉，或者隨行者之根機，有初地直證七地，八地的，乃至究竟菩提！

    四，常不離觀世音菩薩。

    一旦親見觀世音菩薩，則直接以觀世音菩薩為師。

    瑪吉拉準親見諸多本尊，如綠度母，就常教導她，並給予諸多甚深灌頂教授。

    如瑪吉拉準親見綠度母時，問綠度母：度母所傳諸秘密要法，我可否傳遍大眾？度母曰：不可廣傳，但擇極好法器單傳……汝瑜伽母法，亦大可推廣，最後得不退轉佛位。

    度母懸記瑪吉拉準，所傳的秘密法要，不能普傳，而要選擇極好根機者單傳。

    而瑜伽母法，可廣傳。

    這也是密法弘揚之因緣。

    又不語於本尊前誦三十五萬遍。

    即得聰明最上最勝。