廖家的地盤瞬間又擴大了不少，王敏作為荊州，襄陽地區的地方官。

    對於這個突然崛起的勢力，當然不會喜歡。事實上，固有的利益集團都不會喜歡新生的另一集團。而且這個新生的利益集團，一點都不按固有的規矩行事。

    強龍不壓地頭蛇，這本地崛起的強龍明顯有強壓地頭蛇的趨勢。王敏要招廖化到他手下為官，被廖化毫不留情的拒絕。

    靠著自己的力量，瘋狂的鍛煉私人軍隊，不斷的吞噬其他人的地盤。這樣的趨勢實在是讓王敏和荊州地區的所有世家大族的感覺不安。

    世家大族之間為了爭奪資源和水源，很多時候也會大大出手。但那都是在大家默認的遊戲規則裏的，沒有哪個因為搶奪水源，地盤之類的原因。

    就發動自己人，把對方的家族根基給全部強占的。大家都是有身份，有地位的人。不管怎麽爭鬥，死也隻是他們手下的那些賤民而已。

    打又打不過，道理也講不通。如果你認為這樣的話，他們就毫無辦法了。那你就錯了，這些人屹立多年不倒的世家大族。還有那能成為一州地區最高官員的人這麽容易被難到的話，你就太小看古人的智慧。

    生活在現代社會的人，都以為古代的人心是淳樸。廖化可以明確的告訴你，那是錯的。做過一個古代世界皇帝的他知道，這些精明的古代人。

    雖然沒有信息到爆炸時代的人，見識多，知識麵廣。但他們心中的彎彎道道，比起那些整天在職場勾心鬥角的人多多了。

    這不，廖化這才安穩休養，修煉一個星期左右。他們就出招了，硬的不行就來軟的。高官厚祿都給你了，你想不想要？

    他們擔心的也隻是廖化而已。害怕廖化無休止地擴大地盤，在他們的概念裏，既然有這個能力為什麽不做？現在的朝廷局勢，隻要打點好上下關係根本不存在其他問題。

    隻要廖化去別的地方為官，不管他飛黃騰達還是怎麽樣。最後頭疼的隻是其他地方的人！

    隻要廖化不在了，廖家雖然現在實力擴大了很多。但歸根結底還是以前那個底蘊薄弱的小家族，對於他們根本構不成威脅。那些地盤大不了不要了，他們還是可以過著很好的生活。

    稍微一想也就明白了大概是怎麽回事。反正隻要自己還活著，就沒人敢輕易招惹廖家。

    廖化明顯的感覺到了世界在發生變化，吸收了高等世界傳遞過來的能量。這個世界到底會形成什麽樣的力量呢？廖化很有興趣去看一看，他也想看一看其他三國時代踴躍而出的英雄豪傑們。

    現在整體戰局是，左中郎將皇甫嵩及右中郎將朱儁各領一軍，控製五校、三河騎士及剛募來的精兵勇士共四萬多人，討伐波才，彭脫所率領的潁川一帶的黃巾軍。

    以張曼成為首的荊州，南陽地區黃巾軍勢力。正在努力的攻城拔寨，以他們黃巾軍三條戰線齊攻洛陽的戰略。正在趕往潁川所在的戰場，想與另一股黃巾軍的強大勢力會合。

    如果張曼成與波才，彭脫他們匯合。那麽絕對數量上的優勢，對於漢朝，現在的軍隊來說絕對是極大不利的。

    所以他們希望廖化能夠帶領一支軍隊，前去支援南陽地區。

    同樣是荊州地區，南陽地區和襄陽地區是完全不同的兩個概念。南陽地區是黃巾軍主力泛濫的地方。襄陽地區隻有個別的零散兵力。根本沒有能夠挑起大梁的存在。

    荊州南陽郡黃巾軍首領張曼成攻殺太守褚貢。江夏都尉秦頡臨危受命，繼任南陽郡太守的職位，負責討伐黃巾軍。現在地方武裝勢力，正在和南陽太守秦頡正在努力的防禦著張曼成這一黃巾軍主力的攻擊。

    這兩方戰場緊緊相連，之間相隔並不大。漢軍可以守望相護，但他們麵臨的壓力太大了根本調集不出足夠的兵力。同樣的，這兩個地方的黃巾軍是你相隔也不遠。

    畢竟兩個州本就相連，一旦一個地方的漢軍勢力被打破。那麽黃巾軍就可以形成包圍的形式，快速圍剿漢軍勢力。然後直取洛陽，奪取天下。

    反之亦然，要是黃巾軍勢力被打破一方。他們合圍的趨勢就會被徹底打破，更有可能被漢軍勢力反過來圍剿。

    三條戰線的另一條戰線，就離得比較遠。雖然各地都泛濫著黃巾軍勢力，但是他們主要還是三個主體為主。另一條主體是由“天公將軍”張角為首的冀州巨鹿地區為起點向洛陽進攻。

    但他們被盧植和地方武裝勢力緊緊的擋在了那個地方。雖然沒有取得勝利，但也擋住了“天公將軍”張角的進攻趨勢。

    越是身處這個時代，廖化就越明白黃巾軍敗局已定。

    現在已經是184年3月了。別看現在黃巾軍整體是你如火如荼，但他們的基礎就是那些窮苦百姓。還有自己十多年來，發展出來的信徒們。

    在東漢末年這個古代社會裏，掌握著知識和力量的隻有世家大族們。朝廷發布向全國各地的討賊征文，相當於釜底抽薪。

    當有高官厚祿，利益擺在麵前的時候。地方豪強也不會吝嗇自己的力量，黃巾軍這些人。前身不是餓的快死了的流民，就是一些過的苦哈哈的平民。

    哪裏是地方那些土地豪強們的對手，一旦她們懷著一個目標聚集起來。每個家族少的有50，100個強壯的士兵。多的甚至能拿出500以上的士兵。

    這些強壯有力的私人軍隊，對付那些瘦弱不堪的普通黃巾軍士兵還不是手到擒來。更不要說雙方的謀略和戰術素養。最主要的一點就是，黃巾軍缺少統一的指揮調度。

    別看現在所有黃巾軍將領名義上都聽張角的，張角根本沒有能力指揮他們。隻能由他分發出來的黃巾軍渠帥各自為戰。龐大卻握不緊的拳頭，隻會被漢朝軍隊匯聚起來的有力鑽頭被戳破。

    搞清楚大致局勢的廖化放下了自己的手，停止了自己的思考。不管是誰幫自己打通了洛陽方麵的關係，給了自己高官厚祿。

    這都不重要，廖化可不會感恩戴德。他可不是這個世界的人，更何況那些人懷的目的是什麽？還不清楚。最主要的是，這根本不是廖化想要。

    他想要的，他自己會去取。不需要別人的憐憫和施舍。

    想晚這一切，時間已經不知不覺地來到了要吃晚飯的時間。漢朝的時候，一般實行一天兩餐製。如果你是真正的世家大族的話，大概會對自己家族的人實行三餐製。

    當然以上說的是吃的起飯的。有更多吃不起飯的事，饑一頓飽一頓。除了那些有自己的生計，過的好的以外。大多數平民都隻能維持一天一餐。

    廖家新修建的獸園，廖化正在廚房做著飯。這個時期廚子做出來的食物，實在無法滿足廖化的胃口。

    擁有長久歲月的他，磨煉出了不少技藝。這些技藝都是和他平時生活息息相關的，比如說做飯就是其中的一項。

    想到他第一次做飯的時候，廖毅隻搖頭卻說他什麽君子遠庖廚。殺生做飯之類的，是下等人做的事情。

    對此，廖化也無言以對。這句話的本來意思是，孟子勸誡戰國時期齊宣王實行仁術。畢竟做飯之類需要親自殺生。

    齊宣王問道：“齊桓公、晉文公在春秋時代稱霸的事情，您可以講給我聽聽嗎？”

    孟子回答說：“孔子的學生沒有談論齊桓公、晉文公稱霸之事的，所以沒有傳到後代來，我也沒有聽說過。大王如果一定要我說。那我就說說用道德來統一天下的王道吧？”

    宣王問：“道德怎麽樣就可以統一天下了呢？”

    孟子說：“一切為了讓老百姓安居樂業。這樣去統一天下，就沒有誰能夠阻擋了。”

    宣王說：“像我這樣的人能夠讓老百姓安居樂業嗎？”

    孟子說：“能夠。”宣王說：“憑什麽知道我能夠呢？”

    孟子說：“我曾經聽胡告訴過我一件事，說是大王您有一天坐在大殿上有人牽著牛從殿下走過，您看到了，便問：‘把牛牽到哪裏去？’牽牛的人回答：‘準備殺了取血祭鍾’。您便說：‘放了它吧！我不忍心看到它那害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被判處死刑一樣。’牽牛的人問：‘那就不祭鍾了嗎？’您說：‘怎麽可以不祭鍾呢？用羊來代替牛吧！’-----不知道有沒有這件事？”

    宣王說：“是有這件事。”

    孟子說：“憑大王您有這樣的仁心就可以統一天下了。老百姓聽說這件事後都認為您是吝嗇，我卻知道您不是吝嗇，而是因為不忍心。”

    宣王說：“是，確實有的老百姓這樣認為。不過，我們齊國雖然不大，但我怎麽會吝嗇到舍不得一頭牛的程度呢？我實在是不忍心看到它害怕得發抖的樣子，就像毫無罪過卻被判處死刑一樣，所以用羊來代替它。”

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