諾齊兩國成為盟國之後，接下來的宴席之後，氣氛就更加活躍了。李諾對兩人說道：“小白公子，管仲先生，不妨在諾國待一段時間，等比武大會結束之後和運糧隊伍一起回去。”

    百裏奚接過話茬說道：“運糧車和拉車的青牛還未準備齊全，比武大會結束之後，應該也足夠第一撥運送糧食了，你們和運糧隊伍一起回去，也可以看護其安全。”

    齊桓公小白感激的說道：“其實來之前，太公還準備在諾國購買一批糧食，不過沒想到國君竟然早就準備支援我們糧食了，小白實在是感激不盡。”

    李諾說道：“小白公子怎麽又來了，既然是兄弟之國，互相幫扶本就天經地義。”

    齊桓公小白起身笑道：“是在下說錯話了，自罰三杯。”

    李諾怎麽能看著他自罰酒呢，也跟著一起舉杯說道：“來，為了聯盟，一起幹杯！”

    齊國贈送的三名宗教人才，都已經安排到相關建築裏麵了，雖然道觀、寺廟、丹房，已經分別由張中、說不得和周顛入駐了，但是身為五散人，他們畢竟還另有要職，有時候會顧不上這三個建築。

    而李諾期盼已久的祠堂，也終於修建完成了。

    祠堂：可選擇華夏神話人物進行供奉，對領地發展有非常重要的作用。

    係統對於祠堂的描述，比較模糊，說是對領地發展有非常重要的作用，但是具體是什麽作用卻沒有說明，全靠玩家自行摸索。

    祠堂可選的祭神列表裏麵，總共有十位：女媧，伏羲，神農，軒轅，倉頡，蚩尤，祝融，共工，大羿，太一。

    祠堂隻能選擇一個神靈進行祭祀，就算玩家修建了多個祠堂，也隻能是之前選擇的神靈，並不會讓玩家鑽空子，因為多個祠堂，就可以祭祀多個神靈了。

    不過難就難在隻能選擇一個神靈進行祭祀，而可供選擇的祭祀，卻多達十位，這位神靈，都是華夏曆史中，留下諸多神話事跡的人物。

    女媧，華夏上古神話中的創世女神，又稱媧皇、，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻製度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

    伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是華夏最早的有文獻記載的創世神。亦稱犧皇、皇羲，在後世與太昊、青帝等諸神合並，在後世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。伏羲是古代傳說中的華夏民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。

    神農，是華夏上古時期薑姓部落的首領尊稱，號神農氏。傳說薑姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。相傳炎帝牛首人身，他親嚐百草，發展用草藥治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。傳說炎帝部落後來和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。

    黃帝，古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、製音律、創醫學等。

    倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師，又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為“造字聖人”據《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經自立為帝，號倉帝，是上古時期的一部落首領。倉頡在位期間曾經於洛汭之水拜受洛書。倉頡也是道教中文字之神。據史書記載，倉頡有雙瞳四個眼睛，天生睿德，觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，因而被尊奉為“文祖倉頡”。

    蚩尤，是上古時代九黎氏族部落聯盟的首領，驍勇善戰，在華夏神話中的他是兵主戰神！相傳蚩尤麵如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領，有說是和炎帝同屬一個部落。傳說蚩尤曾與炎帝大戰，後把炎帝打敗。於是，炎帝與黃帝一起聯合來共敵蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟（約81個氏族部落）與黃帝在涿鹿展開激戰。黃帝不能力敵，請天神助其破之。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，後黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰爭之神。

    祝融，是三皇五帝時夏官火正的官名，被稱之為“火神”，又被稱之為“南方之神”！傳說祝融不但是管火的能手，而且發現了擊石取火的方法，還發明了火攻戰法，曾與水神共工大戰。

    共工，為氏族名，又稱共工氏。為中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國上古奇書《列子》中記載，傳說共工素來與火神祝融不合，因“水火不相容”而發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而怒觸不周山。誰知不周山是天柱，天柱給撞斷了，天也塌下來，給世界萬物帶來災難，後來才有了女媧煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。

    大羿，本稱“羿”、“大羿”、“司羿”，帝堯時期的射師，嫦娥的丈夫。他善於射箭，曾經幫助帝堯射下九日，匡扶黎民。帝堯之時，十日齊出，燒得草木、莊稼枯焦，怪禽猛獸、殘害人民。大羿一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猰貐、九嬰、修蛇等，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。

    太一，又名“泰一”，是漢代朝廷崇拜的主神、天帝“太一”，也是《九歌》體係中所祭祀的天帝、至高神，又被稱之為“東皇”。傳說太一乃是太陽之神的化身，在後世一些小說中又是妖界之尊，與帝俊同為妖族帝君。東皇的東，在此並非指的是地域方向，而是尊貴程度。東，為五方之首，在華夏，帝王受封禪於東嶽泰山，日月出升東方，華耀大千。

    可以說，這十個神靈，都有著神奇的傳說，該選哪一個才能更好的發揮其作用呢。但是，根據他們的傳說，李諾大致也能猜測出其中一些他們可能發揮的作用。

    女媧應該是會加速領地人口、流民刷新有關，神農多半是會加速領地農業、醫術發展，倉頡可能會提升領地文化、或者智力相關指數，蚩尤會增加部隊戰鬥力，祝融能加速火攻戰法威力、成功率，共工能提高領地水軍屬性和水產業發展，大羿的加成應該是在弓箭手的戰鬥力上。

    而黃帝軒轅，和東皇太一，這兩個神靈，李諾就完全猜不出，他們可能會發生作用的領域。至於伏羲，也有些拿不準，李諾估摸著應該是音樂、陣法等等。

    猜不出這兩位也沒關係，至少還有七位可以選擇，而選擇哪一位，就看李諾看重哪一點了，是人口？還是農業？或者軍隊戰鬥力？。

    在《帝國》這種背景下，爭霸、戰爭才是主題。而能夠支撐玩家走的更遠的，無非就是人口、糧食、財富、人才和軍隊等等。

    女媧代表人口，神農代表農業，倉頡代表人才，而蚩尤、祝融、共工和大羿，則代表著軍隊戰鬥力，隻不過他們傾向的重點不同而已。

    李諾要做的，就是從這些方向選出一個，是更注重基礎，選擇女媧和神農，還是關注高端，選擇加快人才發展，和提高軍隊戰鬥力呢。

    思慮良久之後，李諾暫時選擇了蚩尤和共工，作為諾國祠堂祭祀的神靈，將其他幾位放棄了。

    之所以不選擇其他人，當然也是有原因的。諾國從來都不缺人口，大部分時候都是受困於人口過多，再加上諾國的流民刷新一直居高不下，所以女媧落選了。

    而占據烏溪平原，以及醫藥業發達的諾國，如果選擇了神農，肯定會更加如虎添翼，畢竟在亂世之中，糧食幾乎等同於命脈。但是諾國的糧食自給都吃不完，還要出售和支援，諾國的醫藥業，現在也都是依靠玩家這一外力。

    代表著文明的倉頡，雖然猜測到可能會跟領地平均智力有關，但是李諾也把不準，所以幹脆就放棄了，畢竟諾國的高端人才早已經遙遙領先其他玩家了。

    那剩下的就是在於軍隊戰鬥力上麵了，祝融應該是在火攻方麵，這是古代戰爭中，比較常用的一大計策戰法，不過這個受製於地形環境的因素，所以思慮之下，李諾沒有選擇祝融。

    而大羿針對的是弓箭手，比較單一，所以李諾也沒有選擇，更何況諾國以後可能會有黃忠這個擁有跟弓箭相關天賦特性的武將。

    所以，除了李諾拿不準的伏羲、軒轅和太一，李諾的選擇對象就非常明朗了。（www.101novel.com）