《茶經》在當時就已競相傳抄，《新唐書隱逸傳》說陸羽著《茶經》後“天下益知飲茶矣”。當時賣茶的人甚至將陸羽塑成陶象置於灶上，奉為茶神。《茶經》大大推動了唐以後茶葉的生產和茶文化的傳播。以後又出現大量茶書、茶詩，有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。

    伴隨著唐代茶文化一同盛行的是中國的禪教，因茶有提神益思，生津止渴功能，故寺廟崇尚飲茶，在寺院周圍植茶樹，製定茶禮、設茶堂、選茶頭，專呈茶事活動。在唐代形成的中國茶道分宮廷茶道、寺院茶禮、文人茶道。

    茶在文人之間盛行的同時，茶葉也漸漸地開始被賦予一定的政治意義。最初，茶葉僅僅隻是君王們用來打賞外國君王的禮品，而伴隨著外國的君王們開始飲茶，飲茶的文化開始流散到世界各地，在傳入到日本之後，茶道甚至一度被當做一種治國的手段來推行下去。

    戰國曆史上的第六天魔王織田信長，就欲用茶道來替代禮道，來成為新的治國思想。

    武將世家出身的織田信長自然酷愛茶道，喜歡搜羅天下名貴茶具，還經常請各地有名茶匠來表演茶道，掌權之後就連對建立功勳的將士的賞賜都是名物茶器，促進了整個社會對茶道地位的認知、職業向往與商品貿易。天正十年 1582 年 6 月 1 日信長在京都的本能寺開辦了一生中最大的茶會，名為本能寺名物會。38 種茶器，麵向公家及豪商公開展出，當時所擺出的茶道具，茶碗、掛軸、茶壺等各種信長喜愛的名物，以及成為信長 “狩獵名物”的契機的浮藻茄子也在其之中。

    這些茶具全部都是各國大名所珍藏的寶物，即便是世間再有錢的富豪，也沒有辦法將這些茶具通通地收入到囊中。隻有以武力殺死這些大名的人，才有能力成為這些茶具的主人。織田信長不僅僅隻是想要展示自己的收藏愛好，也是用看似溫文爾雅的茶壺，來展現自己殺人如麻的赫赫武功。

    玩過《太閣立誌傳》的人就一定知道，在豐臣秀吉的軍隊打敗九州島津家（整個遊戲基本上快要通關的時候）後，豐臣秀吉就會舉辦一場赫赫有名的茶會——北野大茶會！

    隻要熱愛茶道，無論武士、商人、農民百姓，隻需攜茶釜（茶具一種，煮水的壺）一隻、水瓶一個、飲料一種，即可參加。沒有茶，拿米粉糊代替也無妨。不必擔心沒有茶室，隻需在鬆林中鋪兩三張榻榻米即可，沒有榻榻米，用一般草席也可以，可以自由選擇茶席的位置。除日本人外，愛好茶道的中國人也可出席。無論何人，隻要光臨秀吉的茶席的，均可以喝到秀吉親自點的茶。這篇文告一出，應者雲集，在茶會當天，茶席一個接一個，達到800之多。秀吉更是擺出了他曾經在天皇和明朝使節麵前炫耀過的黃金茶室－完全用黃金為材料建造茶室。

    至此，日本的茶道已經成為了政治生活之中最重要的一部分，是統治者展現自己文治武功的最終極表現。

    在中國，茶葉不僅僅隻是政治生活的一部分，在政治生活的基礎上，茶葉更被賦予了軍事的要素。

    在中國幾千年曆史上對中原地區最大的威脅來源於草原，不論是匈奴還是契丹又或者後來的是蒙古。他們的主要食物多是牛羊肉、奶等燥熱、油膩、不易消化之物，而茶葉富含維生素、單寧酸、茶堿等，遊牧民族所缺少的果蔬營養成分，可以從中得以補充。西南少數民族特別是青藏高原上的少數民族由於種植條件不理想，飲食以肉類為主，普遍缺少蔬菜中維生素攝入。茶葉的功能恰好能彌補了他們飲食結構中缺少的環節。因此，中原民族作為生活調劑品的茶葉，對於一些少數民族就像糧食一樣，成為生活必需品。

    明王朝挾此要境外民族“納馬易茶”，以補內地軍馬之不足。為此，明王朝規定：凡輸入境外的“邊茶”，由“茶馬司”統一經營，視為“官茶”，嚴禁私自販運，如若違反，刑處極重，因而無人敢犯。自宋朝開始利用內地的茶葉來控製邊區的少數民族，以強化對他們的統治，便是中原統治者的的法寶之一。

    中國對茶葉的壟斷銷售，一直持續到近代阿片戰爭（作者：我也是醉了，縱橫居然不讓用牙鳥片這個詞）。在此之前，中國一直都是世界上最大的茶葉銷售國，任何一個國家都沒有辦法影響到中國在茶葉貿易上的霸權。

    近代曆史上，中國曾長期壟斷世界市場的茶葉出口，主導著世界茶葉市場發展脈搏。茶葉也成為中國對外出口的“拳頭產品”，在中國對外貿易中扮演著重要角色。尤其是進入19世紀以後，世界市場對於中國茶葉的需求持續走高，在1817年至1833年裏，中國茶葉出口額占出口總額的比例普遍在50%以上，可見中國出口貿易對茶葉的倚重。

    阿片戰爭以後，英國人為了利益，決定偷盜茶種茶樹。他們偷盜了福建江西一帶的茶種，並將之帶到了印度，在印度地區尋找合適的種植土壤。1838年，印度殖民地向英國出口了第一批茶葉，由此打開了印度茶葉全麵擴張的道路。到了19世紀80年代，中國茶葉出口盛極而衰，在英國市場逐漸萎縮，而英國人實際控製的印度茶、錫蘭茶開始高歌猛進。到了1890年代，印度茶、錫蘭茶幾乎聯手將中國茶趕出了英國市場。

    在此之後的一百年裏，中國徹底地失去了茶葉國際霸權地位，並在舊經濟時代跌入了穀底深淵。不過在新經濟時代到來之後，中國再一次恢複了茶葉霸主的地位，並一直維持至今。

    如果說來到這個世界，奧羅伯羅斯最想要找到的東西是什麽，那麽估計就是可能就是要在這個世界上發現東方文明。作為炎黃子孫，每個人的骨子裏都深埋著一股對於東方文明的向往與熱衷，這是所有的中國人都不可抗拒與否決。

    這個大陸千萬千萬別自己能夠產的茶葉，要是能夠自己產茶葉的話，會讓生活失去很多樂趣的。

    “我再問一次，這些茶葉的產地到底是什麽地方？在購買這些茶葉的時候，你沒有問茶葉的產地嗎？”

    “不，我問過商人了，這些茶葉都是從東方三大國的商人手中購買而來，至於東方三大國的商人是從何處購買的，我並不是很清楚，因為東方三大國已經是這個大陸最東邊的國家。不過聽別人說，在東方三大國的東邊，似乎還有一個叫做絹之國的國家，茶葉似乎就是產自那裏。”

    在《不死者之王》中除了王國、教國、帝國之外，其實還有很多的國家。比如說聖王國、評議國、龍王國、精靈國、沙漠王國、都市聯合、沙漠王國以及東方三大國等等勢力。在官方公布的世界地圖裏，其地圖形狀非常像是歐洲大陸。

    事實上，王國、帝國和教國，這早期的三個國家，就是模仿歐洲大陸的法國、德國和羅馬教廷。其中，帝國的鮮血帝的曆史人物原型則是德國曆史上赫赫有名的紅胡子菲特烈大帝。

    至於說東方三大國，應該是以俄羅斯、白俄羅斯以及波蘭等國家為原型創造出來的架空文明。

    “我明白了……”奧羅伯羅斯裝出來一副漫步精心的樣子，然後隨口喝了一口茶水。雖然村長提供的信息很少，但是可以確定在《不死者之王》的世界裏，絕對存在著一個像是中國一樣的文明。

    不過，有一點讓奧羅伯羅斯感到疑惑：那就是為什麽公主和村長都可以喝到茶葉。要知道，在世界曆史上，茶葉最初僅僅隻是西方貴族才能夠喝到的飲品，直到十八、十九世紀航海業已經極其發達的時候，茶葉才逐漸地成為西方普通平民也可以買得起的日常用品。

    難道說這個世界已經開始大航海時代了嗎？不對，東方三大國很明顯是陸上國家，茶葉運輸的途徑應該也是路上運輸才對。

    “村長先生，你喜歡喝茶嗎？或者說，你經常喝茶嗎？”

    “怎麽可能，大人開玩笑了。茶葉這種昂貴的飲品隻有在客人到來時，或者是收稅官到來時，才會拿出來享用的昂貴之物，我可沒有奢侈到天天喝茶的地步。”

    看來，這裏的人雖然能夠喝上茶葉，但是茶葉也絕對不是普通的廉價之物。不像現實曆史上那樣特別昂貴，但是也絕對不便宜。

    將手中的茶水一飲而盡後，奧羅伯羅斯仔細地想了一下，然後再次開口問道：“村長先生，你們村裏麵有地圖嗎？因為趕路的原因，我們不小心將地圖給弄丟了。如果有的話，對於我們來說是莫大的幫助。”

    在原著之中，安茲直接推脫說自己是某個待在深山老林裏的刻苦鑽研魔法的魔法師，根本就不知道世間的情況。不過為了證明自己的智商是優越於老骨的，他決定找一個更好地理由來推動劇情。

    “噢，是這個樣子啊！大人如果需要的話，我馬上就提供給大人地圖。”說完村長就急急忙忙地返回到自己的臥室裏，然後從中拿出來一個布滿灰塵的盒子。村長將盒子打開，從中取出來一張有些蟲蝕了的羊皮紙卷。

    奧羅伯羅斯非常平靜地接過地圖，然後從道具箱裏麵拿出來一副單眼翻譯眼鏡。這是yggrasil之中一件特殊道具，能夠破解高等級的符咒，同時也可以用來翻譯文字。這樣的道具不僅奧羅伯羅斯有，老骨也有。在黑工篇之後，老骨曾經用這個道具在土著世界第一魔法師夫魯達麵前炫耀了一把……

    奧羅伯羅斯拿著眼睛四處張望了一下，然後裝模作樣地表示自己並不知道自己現在在那裏：“麻煩你幫忙指一下，我們現在所在的位置！”

    “我們現在在王國的東南部，卡恩村就在都武大森林的附近。”村長先生非常貼心地幫忙指了出來。

    “噢，我來看一下！”老骨也非常好奇地將腦袋靠了過來，在他的手裏也拿了一把一模一樣的單眼翻譯眼鏡。

    “噢，感覺咱們所在的位置很像是法國的阿登山區。”

    “阿登山脈？”村長和老骨一臉懵逼。

    阿登山區，是法國南部的重要山區。二戰的時候，德國就是從阿登山區為突破口，繞過馬其諾防線，並一舉入侵法國脆弱的南部防線，然後以轉向門的方式，從後方包圍馬奇諾防線的法軍。（www.101novel.com）