神明……老骨根本不敢想象，要是哪一天自己的同伴們來到這個世界之後發現，奧羅伯羅斯和自己居然封神了，真不知道他們會用什麽樣的話語來嘲笑自己，到時候自己幹脆自掛東南枝好了。

    其實老骨很清楚，在人類曆史上所有出現的神明，幾乎都是人類自己編造出來的虛假存在，其本質不過是為了讓自己獲得權利、地位以及財富的一種手段。這種手段，有些時候恰恰要比一般的政治體係更加穩定和有效。比如說日本的天蝗，便是宗教神權與政治結合下來的產物。即便是天蝗失去了統治的權利基礎，也依舊可以以宗jiao領袖的名義來統領整個國家。

    “對了，奧羅伯羅斯。咱們以神明的名義來統治世界，那麽以什麽樣的名義來統治納薩力克？畢竟納薩力克大墳墓的眷屬們，可都知道咱們並不是神明。因此咱們總不好意思在納薩力克的大家麵前以神明自稱，所以我們要以什麽樣的身份和方式來管理納薩力克大墳墓……更為準確的說法是，在納薩力克大墳墓的內部管理體係之中，我們處於什麽樣的地位？”

    奧羅伯羅斯聽得出來，老骨的意思是在告訴自己，在隻有兩個人的情況之下，自己這位前任會長和他這位現任會長，應該在納薩力克大墳墓中扮演什麽樣的角色。

    此時的納薩力克大墳墓不是以前的納薩力克大墳墓，以前的納薩力克大墳墓采用的是少數服從多數的min主製度。因為大家都是玩家，來到遊戲裏所追求的東西始終都是快樂。因此沒有必要像現實生活中那樣，存在上下級那樣的嚴密關係畢竟要是管理地方式太過於嚴格，隊友可是會直接退群的。正因為如此，老骨在納薩力克大墳墓的公會裏麵沒有半點實權，其所擔當的角色僅僅隻是公會日常事務的組織者與調解者。當然，作為公會的會長，他還是享有一些特權的，比如說很多公會內部的道具與係統，一般都是掌握在老骨自己的手中，老骨可以自由使用。不過這些都是針對“死物”的權利，對於“活物”，老骨並沒有完全的約束力。

    可是現在就不一樣，奧羅伯羅斯和老骨所管理的對象已經由玩家變成了擁有自主意識的npc。盡管他們擁有強大的自主意識，可是他們卻十分地忠誠於自己的領導。在他們的認知裏，無上至尊的存在，就是他們的領袖，是天然領導他們的存在。雖然不需要擔心他們叛變的問題，但是也必須要對他們進行管理。且不說要對他們自己進行規劃與組織，奧羅伯羅斯和老骨直接也必須要作出權利上的劃分。

    “老骨，既然我已經將自己的公會會長的權位讓給了你，那麽你就繼續擔任公會會長的職位吧！不，如果一定要說的話，你就相當於算是納薩力克大墳墓內的國王了。”

    “不！為什麽要我來當國王，你一樣也可以當不是嗎？相比於我這個公司的員工，你這個大公司的高管應該更適合當國王對吧？”

    從老骨的性格上分析，他本身應該是不想當這個國王。在原著中，老骨之所以會走上征服世界這條道路，從一開始就是被自己的手下個逼上這條道路。這其中，小迪一個人貢獻了絕大多數的火力，直接將老骨給安排地明明白白……

    不過，要是讓老骨從王位撤下來，那麽會讓自己缺少很多的樂趣。到時候的話，這部片子就要從《不死者之王》，變成《森羅之王》，這絕對不行！

    可要是讓自己一直當老骨的手下，自己又不願意。

    以前自己之所以不願意去當公會會長，其原因是因為這個會長基本上沒有什麽實權，而且還要管理會內一大堆亂七八糟的事情。與其把時間浪費在這裏，還不如從這個位子上退下來，拿出時間來練級……

    事實上，老骨在整個納薩力克大墳墓之中的實力僅僅隻算得上是中上，能夠幹翻他的人有很多。比如說奧羅伯羅斯……之所以他的實力會如此不堪，主要是因為他擔任了公會會長的原因。因為要處理大量的日常瑣事，所以老骨很難將自己的個人能力提升到最強的領域。

    可是現在和以前不同了，以前是毫無作用、甚至會拖累自己的權力，現在卻是實打實地對自己有利。

    許是將相無有種，天下依舊屬王侯。

    一句古詩有兩層隱藏的意思：一層是縱然將軍和宰相可以出身平民，可是天下依舊是要讓王侯來統治；一層是即便你擁有了超越平民的jie級也不能夠滿足，必須要成為絕對領袖與統治者。

    古人既然都這樣說了，奧羅伯羅斯自然不可能將權利就這樣扔掉，最少自己也必須和老骨一樣是平等的存在。

    在仔細思考了半天之後，奧羅伯羅斯開口問道：“老骨，你看過《西遊記》嗎？”

    老骨一下子就被奧羅伯羅斯的這個問題給問懵了，明明剛剛還在探討國家大事，現在又扯上《西遊記》這本童年時代就已經了熟於胸的作品。老骨本能地覺得奧羅伯羅斯恐怕又要坑自己，於是就小心翼翼地表示自己知道這部作品。

    “那麽你一定知道在《西遊記》，有一個叫做獅駝嶺的地方對吧？”

    “嗯……”因為時間太長了老骨一時間有些想不太起來《西遊記》的大致劇情，“我記得那裏應該住著由獅子和大象變成的兩隻妖精，他們好像還有一個老鷹精弟弟,隻不過不和他們住在一起。”

    “嗯，你說的沒錯。獅駝嶺又名獅駝山和八百裏獅駝嶺，出自明代古典小說《西遊記》中的地名，為青獅、白象、大鵬三魔王占據，有四萬七八千小妖，是西遊記原著中小妖明麵數量最多的一股勢力。不過，你應該不知道，獅駝嶺在現實之中是存在原型的。”

    “《西遊記》的獅駝嶺還存在原型？”老骨突然來了興致，“這個我倒是不知道，你說說看！”

    “那我就用講故事的方式跟你從頭開始講吧！”奧羅伯羅斯手一揮瞬間變出來一張桌子和一塊驚堂木，然後將驚堂木往案上一拍：“話說唐僧一行人過了黃花觀，恰逢道中遇一老公。公公拄著杖，對八戒說：‘此山叫做八百裏獅駝嶺，中間有座獅駝洞，洞裏有三個魔頭’……”

    老骨頓時被奧羅伯羅斯的轉變驚得目瞪骨呆，這一副中國說書先生的模樣是什麽鬼，中國人講故事都喜歡這麽講嗎？

    於是他就指著奧羅伯羅斯吼道：“說人話！”

    “好吧，不開玩笑了！說正事……”奧羅伯羅斯收起來桌子和驚堂木，“其實獅駝嶺的原型是佛教中一個叫做屍陀林的地方，這個地方漫山遍野都是死人，是一個非常可怕的地方。獅駝嶺的出處，恰恰就是屍陀林的諧音。”

    “據敦煌發現的《要行舍身經》中載，即勸人於死後分割血肉，布施屍陀林（葬屍場）中。中國西藏或中亞文明之中存在一種叫做天葬的習俗，也就是在人老死之後，要將自己的身體肢解開來，祭祀給天空之上的老鷹，以求回歸於自然之中。之所以要喂老鷹，是因為在佛教的文獻之中，有釋迦摩尼割肉喂鷹的說法。”

    “值得注意的是，獅駝嶺的三個妖怪之中，有一個就是老鷹（金翅大鵬鳥）。”

    “在《西遊記》中有一個叫做‘小鑽風’的妖怪曾經說過這樣的話：‘我大大王與二大王久住在獅駝嶺獅駝洞。三大王不在這裏住，他原住處離此西下有四百裏遠近。那廂有座城，喚做獅駝國。他五百年前吃了這城國王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了幹淨，因此上奪了他的江山，如今盡是些妖怪。’”奧羅伯羅斯頓了頓，“這裏我就不說金翅大鵬鳥怎麽樣了，主要說說金翅大鵬鳥吃掉的這個國家——獅駝國……”

    “獅駝國的原型出自梵文典籍之中的一個叫做喀喇汗國的地方，在曆史上曾是一個佛教昌盛的國家。”

    “後來這個喀喇汗國受到了伊斯蘭教的影響，伊斯蘭教徒為了占據整個國家的信仰，因此就發動了大規模的zong教戰爭來消滅佛教，對佛教徒進行了極其殘酷的血腥鎮壓。當時這場戰爭造成的破壞力非常巨大，不僅整個喀喇汗國上下血流成河，戰火甚至一度燒到了中國河西走廊地區，也就是今天的中國的甘肅和青海一帶。據說當時，伊斯蘭教的教徒們將佛教的信徒掛在了樹枝上，將其晾曬成肉幹，任由鳥雀啄食，以此來威嚇那些信奉的佛教的人——這又和屍陀林剛好相對應。”

    “在西遊記中金翅大鵬鳥將獅駝國的百姓吃個幹幹淨淨，所對應的也就是這場曆史事件。”

    （作者：至於說吳承恩老爺子為啥會知道這件事，我也不清楚。估計是他從佛教典籍中看到的。畢竟寫《西遊記》這部佛教小說，應該會翻看大量的佛教典籍。）

    “這個國家的政治體係非常有意思，他們施行的政體叫做雙汗製。大汗稱之為‘阿爾斯蘭汗’，副汗稱之為‘布格拉汗’，其中阿爾斯蘭與布格拉的意思，分別就是獅子與駱駝的意思，這就是獅駝國的來源。其中阿爾斯蘭汗被稱之為獅子汗，而布格拉汗被稱之為駱駝汗。後來因為佛教的內部改革，駱駝的地位漸漸地被更具備神聖意義以及更加強大的白象所取代，因此後來布格拉汗也就被稱之為白象汗。”

    “在喀喇汗國的曆史上，獅子汗與白象汗所擔任的職責是不同。獅子象征的是武力與殺戮，因此獅子汗所承擔的責任主要是軍事；白象象征的是智慧與威嚴，因此白象汗所承擔的責任主要是政治。”

    “因此我想仿照喀喇汗國的政體，設立雙汗製度。由你和我來分別擔任阿爾斯蘭汗與布格拉汗，也就是說由我們兩個人來分別掌管武力與政治。由你來負責主持對外擴張的任務，而由我來負責主持內部的政治事務。雙方又同時擔任最高文職法官與最高軍事法官的職務，相互對彼此的工作相互補充，同時相互監督。”（www.101novel.com）