常樂出手時，無論如何，起鑽落翻，往來總是肘不離肋，手不離心，出洞入洞緊隨身。

    手起如鋼銼，手落如鉤竿，起者進，落者退，未起如摘字，未落如墜字。

    可用起如箭，落如風，追風趕月不放鬆，來形容常樂動手時的風格。

    起如風，落如箭，da dao還嫌慢，足打七分手打三，五營四梢要合全，氣浮心意隨時用，硬打硬碰無遮攔，打人如走路，視人如蒿草，膽上如風響，起落似鑽翻。

    正所謂進步不勝，必有怯敵之心，而常樂一副，盡在掌握之中的樣子。

    看他出手，有形有象之用，分明是打出了明功，若是打出暗勁之時，則用法更妙，起似蟄龍升天，落如霹雷擊地，起無形，落無蹤，去意好似long juan feng。

    這暗勁，有無窮之妙用，拳無拳，意無意，無意之中是真意，拳打三節不見形，如見形影不為能，隨時而發，一言、一默、一舉、一動、行止坐臥，以至於飲食茶水之間，皆有可能。

    直至有人處，無人處，無處不用，所以無入而不自得，無往而不得其道，以致寂然不動，感而遂通，無可無不可，方是化勁，神化之功用。

    常樂這看似簡單的攻擊，實際上有十六處動法。

    一寸、二踐、三鑽、四就、五夾、liu he、七疾、八正、九頸、十警、十一起落、十二進退、十三陰陽、四五行、十五動靜、十六虛實。

    寸，足步。

    踐，腿。

    鑽，身。

    就，束身。

    夾，如夾剪之疾。

    合，內外liu he。

    疾，疾毒內外合一。

    正，是正直，看斜有正，看正有斜。

    頸，手摩內五行。

    警，警起四梢，火機一發，有物必落，磨頸磨脛，意氣響連聲。

    起落，起是去，落是打，起也打，落也打，起落如水之翻浪，方成起落。

    進退、進步低、退步高，進退不知枉學藝。

    陰陽，看陰有陽，看陽有陰，天地相合能下雨，拳之陰陽相合能成一氣，氣成始能打人成其一塊，皆為陰陽之氣。

    五行，內五行要動，外五行要隨。

    動靜，靜為本體，動為作用，若言其靜，未露其機，若言其動，未見其跡，動靜正在發而未發之間，謂之動靜也。

    虛實，虛是精，實是靈，精靈皆有，成其虛實。

    拳經上說精養靈根氣養神，養功養道見天真，丹田養就長命寶，萬兩黃金不與人。

    這就有些修真入道的意思了。

    頭打落意隨足走，起而未起占中央，足踏中門掄地位，就是神手也難防。

    肩打一陰返一陽，兩手隻在洞中藏，左右全憑蓋勢取，束長二字一命亡。

    肘打去口占胸膛，起手好似虎撲羊，或往裏撥一旁走，後手隻在肋下藏。

    把打起落手頭擋，降龍伏虎霹靂閃，天地交合雲遮月，武藝相戰蔽日光。

    胯打中節並相連，陰陽相合必自然，外胯好似漁打挺，裏胯藏步變勢難。

    尾打落意不見形，猛虎坐窩藏洞中，背尾全憑精靈氣，起落二字自分明。

    膝打幾處人不明，好似猛虎出木籠，和身展轉不停勢，左右明撥任意行。

    足打踩意不落空，消息全憑後足蹬，與人交手無計備，去意好似卷地風。

    足打七分手打三，五營四梢要合全，氣浮心意隨時用，硬打硬碰無遮攔。

    腹打去意要占陰，好似返弓一力精，丹田久練靈根本，五行合一見奇能。

    這就有了合道之像，要知道，凡是拳術，都自無極始。

    所謂無極，空空靜靜，若虛無一物。

    聖人自陰陽以說天地，有形者生於無形，無形則天地安足生。

    有太易、太初、太始、太素而太極之五太，胎胞氣質形之本，一驚而生氣質形，氣之輕清而上浮者為天，氣之重濁而下凝者為地。

    太易，末見其氣者。

    太初，氣之始。

    太素，質之始。

    太始者，氣形之始，氣形質具而未相離，視之不見，聽之不聞，尋生萬物。

    虛無指無形之勢，無極，含一混沌不分之氣。

    此氣乃是先天真一之祖氣，氤氳無形，其中有一點生機含藏，名為先天之本、性命之源、生死之道、天地之始、萬物之祖、陰陽之母、四象之根、八卦之蒂，即太極之發源，而稱之為無極。

    太極為氣形質之本，無極而有極，自無歸有，有必歸無，無能生有。

    有無相生，無有盡時。太極中於四象兩儀之母，其性屬土，天地萬物皆以土為本，故萬物之旺，由土而生，萬物之衰，由土而歸。

    在人五髒屬脾，脾旺則人之四肢百骸健全，取諸形意中為橫拳，內包四相，即劈、崩、鑽、炮之拳，共為五德，又稱之為五形。

    隻見常樂將身體下沉，腰塌勁，頭頂勁，目平視，內中神意抱元守一和而不流，口似張非張，似合非合，舌頂上齶，穀道內提，此勢取名一氣含四象，謂之攬陰陽、奪造化、轉乾坤、扭氣機於後天之中，返先天之真相，退後天之純陰，複本來之真麵目，歸自己之真性命，而謂之雙修。

    心以動而萬物生，其理流行於外，發著於liu he之遠，無物不有，心似靜，其氣縮至於心中，退藏於密，無一物之所存。

    兩儀者是太極流行綿綿不息，分散而生也。太極左伸則為陽儀，太極右伸則為陰儀，所以陽極必生陰，陰極必生陽，陰陽相生，則生生不息。

    天為之一大天地，人為之一小天地，天以陰陽相合而生三才。

    三才為天、地、人三才之相。

    人以三才而生三身。

    三身為上、中、下三丹田，三田往返，陰陽相交，為人性命之根，造化之源，生死之本，即道家之金丹。

    而拳術之理亦是如此，而且拳術左分為陽儀，右分為陰儀，陰陽伸縮，生生流行，綿綿不息，即拳內動靜、起落、進退、伸縮、開合之玄妙。

    所以數不離理，理不離數，數理兼用，方生神化之道，體用一源，動靜一理，分而言之為萬法，合而言之仍歸太極之一氣，形名雖殊，其理則一。

    常樂避開光頭少女一擊，翻身躍開，立定之後，左足不動，右足向外斜橫進步，兩手攥上拳，左手陽拳，停在左胯，右手隨足進時向裏擰勁，擰成陰拳，如托物之勢。

    接著順胸上起，往前伸出，頭頂身拗，目視右掌大指根節，謂之雞骨妥、龍身、熊膀、虎抱頭。

    雞骨妥，獨立之勢。

    龍身，三曲之形。

    熊膀，頂直立之勁。

    虎抱頭，兩手相抱似猛虎離穴之意。

    總而言之，即中庸不偏不倚之勢。

    “再來！”常樂衝著光頭少女叫道。（WWW.101novel.com）