第156章 一部好兵法(第四更)

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    一個是junqu司令,一個騷年,父子兩人就千古奇書《孫子兵法》展開了激烈的討論!盡管《孫子兵法》是來自另一個平行世界的讀物,但在無所不知的寶貝——靈靈的幫助下,兩人如獲至寶,愛不釋手。

    “‘兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。’就是提醒人們要重視戰爭、研究戰爭和準備戰爭。”酈慶廣對孫子兵法很推崇!對著孫子兵法的白話文講解道。

    “作戰最重要、最有利的是速勝,最不宜的是曠日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的將帥,掌握著民眾的的生死,主宰著國家的安危。這點在《作戰篇》講得很清楚。”酈雲龍補充道,畢竟這本書看了幾遍,早就倒背如流。

    “我準備把這本書,推到軍營,可能有的人會覺得現在是和平年代,又不打戰爭,《孫子兵法》沒什麽用,這是對《孫子兵法》的最大謬論。我覺得《孫子兵法》並不僅僅是一本針對戰爭的兵書,更是針對個人、公司,乃至國家的戰略規劃大綱。如孫子所言,兵者,國之大事也。更何況現在的局勢是暗流湧動,劉安邦教授都說過……”酈慶廣針對這部好兵法展開講述。

    ……

    “爸,您才看《孫子兵法》,我想談一些觀點,供您參考!不對的地方就請您指點!”

    “好,既然你看了幾遍,你就暢所欲言!”酈慶廣很開明,也想順便了解一下兒子的才學、見識和智慧!

    ……

    “首先,我認為戰爭是獨勝,軍事、打仗上沒有雙贏,也不可能是雙贏,要麽獨勝,要麽雙敗,而商業上是可以多贏、雙贏,是一個互動的關係。”

    “對,是這個理!”酈慶廣讚同!

    “其次,就是對一件事情的看法。一件事情,普通人隻能看表麵,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。”

    “說得有理,繼續!”酈慶廣鼓勵道!

    “孫子兵法的精髓,在於變,變則通。《孫子兵法》包括不戰而屈人之兵的全勝謀略,這是上策,是大智慧,威加於敵的伐交謀略,這是中策,攻其不備、出其不意的詭道謀略,是戰術!致人而不致於人的主動謀略,就是掌握戰爭的主動權!以迂為直、以患為利的軍事謀略,快速突襲的速勝謀略,攻虛弱的易勝謀略,還有奪氣攻心的軍事謀略……都是一種大智慧,大戰略!”

    “你先說,觀點我讚同!但老爸,有的內容還沒有看完。”酈慶廣有點佩服小小年齡,就有這般見識。

    “《孫子兵法》關鍵就圍繞著十個問題,十對矛盾,有借鑒、啟迪的意義。”酈雲龍說。

    “十對矛盾,你說說看?”酈慶廣很感興趣!

    “第一個關係,我認為是義與利的關係。這就需要在道德仁義和功利之間找到一個平衡點。然後將兩者統一起來。孫子認為,打仗要根據利益的大小來決定要不要打,或者怎麽打。但也要講究‘上兵伐謀’,用最小的損失來取得最大的戰爭效果。這本身就是一種人道的做法。”

    “雲龍,繼續講完——”酈慶廣說。

    酈雲龍一口氣把剩下的觀點都講完——

    第二個統一,是力與謀的統一、力與計的統一,就是說力量實力跟謀略的統一。

    第三個統一,是常與變的統一。

    用兵更重要的是‘變’,孫子他說‘兵無常勢,水無常形’,就是軍隊打仗沒有規定的一種具體的方法,但就像流水一樣沒有固定的形狀一樣,流水流到哪裏算哪裏,那麽他認為變化隨機應變,通權達變,才是用兵的最上層的那種境界。

    第四個統一是物與我的統一,尊重客觀規律與發揮主觀能動性的統一。

    戰爭是一種客觀現象,你必須實事求是,尊重客觀的實際,不能違背客觀條件不成熟的時候去打。

    第五個就是虛與實的統一。何謂虛,何謂實?虛虛實實!要運用了孫子避實擊虛的打法。

    第六個就是利與害的統一。

    書中最高明的一句話,就是“賦智者之慮”,聰明人考慮事情,必須兼顧利和害兩個方麵。隻有在做一件事情的時候,考慮利的同時,你才會想到有可能危害;

    第七個就是迂與直統一……

    第八個就是事與節的統一,就是說做任何事物,孫子特別強調,要中庸。

    第九的就是全與偏的統一。他裏麵講全勝,“自保而全勝”,就是說他追求勝利上的完全,不要有缺陷,追求那種萬全之策。

    集中兵力、各個突破、抓住主次、分清主次、重點開拓。

    最後一個統一是知與行的統一。

    既要善於學習,但是更要重視實踐,沒有學習沒有知識積累,沒有理論做指導,你的實踐是盲目的……

    “看問題有見解,講得不錯!繼續”酈慶廣讚道!

    ……

    酈雲龍繼續講解——

    決定戰爭勝負的五大要素是:道、天、地、將、法

    道,天道人心、道義。得道多助,失道寡助。敵方是否失去人心,我軍是否師出有名。

    天,天時,考慮作戰天氣和季節,如風向、晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、季節氣候等;

    地,地利,考慮作戰地形。指高陵窪地、路途遠近、險隘平坦、進退方便等條件。

    地形的重要性要遠高於天時,《九變篇》、《地形篇》、《九地篇》,都是講述利用地形作戰的原則技巧。

    將,將領,千軍易得一將難求。兵可練,可招募,但一流將帥,都是世出,無法被培養。

    將是指揮者所具備的智慧、誠信、仁愛、勇猛、嚴明等素質。

    法,法度,嚴苛的軍法,是將領帶兵必守之道;軍製、軍法、軍需的製定和管理。

    軍法以嚴,不尚寬容。帶領百十人,能考魅力靠威信,但帶領百萬之眾,治眾如治寡,靠的就是軍法。

    ……

    在《始計篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威並重;

    “智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;

    “兵者,國之大事,死生之地,存亡之道”那裏的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰爭中的作用,這與國家視人才為寶,現代企業視人力資源為企業的珍寶如出一轍……

    “雲龍,好見解!我要讓這本書成為部隊官兵的必修之課!”望著兒子侃侃而談,酈慶廣說道!

    ……

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