第40章四大古老民族
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根據周柄坤的說法,儲藏室重新修整一下是他的主意,而塗這種樹脂作為書架的保護也是大多數工人會選擇的一種物質,所以這起縱火案被定性為意外而為。
言逸問了周柄坤,是否想要徹查到底,卻被周柄坤拒絕了。
圖書館不想卷入是非之中,他也能理解,但周柄坤給的另一個說法就是,怕接受到神秘力量的懲處。
言逸不懂,仔細詢問道,“周館長,您那句話是什麽意思?”
周柄坤微微笑了笑,隻是那笑比哭好不上幾分,他看了看四周,旁邊的人都在處理著殘局,大概也沒有人會在意他們的話,所以他放大著膽子說道。
“說出來不怕你笑話,我是一個信奉神靈的人,也會看那些風水以及鬼神論的書。”周柄坤說道,手指在藏書室的頂上劃了幾下,“這裏的天花板我刻意讓人做成了圓形,且顏色清淡,而地上和牆壁都是深色的,就是為了符合‘天清地濁’的原理。”
他說著又停頓了一秒鍾,眼眸裏蓄著些灰暗古怪的色彩,與南燭之前看到的古怪很相似。
“之前老傅來找我,其實就是為了說服我帶你們去找那本《河圖洛書》,如果不是他出馬我肯定聲稱自己不記得那本書了。”
“為什麽?”言逸定定的望著他,期待著他的解答。
周柄坤的目光從南燭的臉上劃過,沒回答言逸的話,反而問向著南燭,“南小姐,你覺得呢?”
“應該是那本書裏宣揚了某種鬼神論,又或者探究到不該涉及的蠱惑內容。”南燭回答道,表情幾乎沒什麽變化。
周柄坤緩緩點頭,麵色沉重,“我記得很清楚,《河圖洛書》之所以停止出版就是因為涉及到了一些文化隱秘,且目前都是不被承認的,因為完全沒有曆史考究。但這種事情誰又能說得清是真是假,大家都沒有經曆過,更沒有什麽從遠古時候一直存活下來的人作為依據敘說,所以聽到的都當是個笑話。”
“周館長,那裏麵說了些什麽?”言逸急切的追問道,因為很有可能涉及到博物館的血字和圖騰,以及與南燭有關的聯係。
“隻是說華夏原本有很多個古老的民族,現在傳承下來的大多是屬於他們的後代演變,但真正追溯到那個時代,古老民族擁有很多奇異的法寶和特點,而其中最出名的四個古老民族的圖騰,會傳世且印製到每個後代的身上。”
周柄坤的話太過的匪夷所思,現在的紋身圖案倒是挺多的,胎記也各有特點,倒是沒有聽說過有誰從出生起就帶著某種圖騰。
見言逸仍舊是一臉嚴謹的模樣,周柄坤就知道他沒信,不過他也不在意,而是清了清嗓子繼續說道,“言隊長,你們要找的那個圖騰,應該就是四大古老民族裏的其中一個,以不死樹為圖騰。”
言逸仔細回想著那圖騰的大致圖案,還沒理清楚具體的思緒,就聽到南燭突然開口說著,“昆侖山上有不死樹,食之不老。”
“對對對,你也讀過《山海經》?”周柄坤見南燭接上了他的話,眼裏露出欣喜的光,看南燭的眼神也親切很多,好似有人懂他一樣,“《山海經大荒南經》裏是這麽描述的,‘有員丘山,上有不死樹,食之乃壽’。”
“那麽,您知道那個圖騰代表的是哪個古老民族嗎?”
“禪紋、有虞氏、無我、末泊……這四個古老民族,我記得不是很清楚。”周柄坤搖搖頭,一時之間完全對不上號。
“有虞氏……”南燭喃喃自語道,眼眸裏出現著一絲迷茫和困惑。
初初聽到這個名字,她的心口就不受控製的緊縮了一下。
“南燭,怎麽了?”言逸關心的問道。
周柄坤看了她一眼,為她解惑道,“有虞氏曆史是有記載的,所以南小姐大概聽過,是上古時代的一個部落的稱呼,也是夏以前的一個獨立的朝代。不過古史辨派的學者們當初從信史中將虞代一筆勾銷,現今通行的大中學校曆史教科書都是以夏朝的建立作為中國階級社會的開端,所以虞非朝代的說法比較多。”
南燭靜默著沒有出聲,垂眸的神態也不似以往那樣清淡。言逸看的出來她似是有了些心事,不過現在這個時間他也沒法追究她突然而來的情緒變化。
“那麽就可以排除有虞氏了?”言逸這麽說道,單手插進了大衣口袋裏,斂著瞳眸想了片刻,“既然有虞氏是有據可考的,自然也有流傳下來的圖騰文化。”
“是的。”周柄坤讚許的點點頭,繼續解釋道,“虞人崇奉仁獸騶虞為圖騰,《山海經海內北經》說‘林氏國有珍獸,大約虎,五彩畢具,尾長於身,名曰騶吾,乘之日行千裏。’《山海經》所說的騶吾就是騶虞,生於北方虞幕所居之地。不過另外有虞氏除了以騶吾為圖騰,也曾以貘、象為圖騰。”
“那我們隻要查清楚另外三族所用圖騰,大致就能推斷出到底是哪一個部族使用了不死樹圖騰。”
“是這樣沒錯,但是言隊長,你有沒有想過一點。”
“什麽?”
“我不是刑警隊的人也不是偵探,但我覺得有人在設法引誘你們進入一個巨大的局之中,你應該跳脫開來去看,凡事不要太過苛求答案,也許之後有的事情就能自然而然的水落石出。”
周柄坤的話帶著些佛理性,但實際上有一定的道理。
言逸也察覺了,到現在為止已經不單單是查這一起盜竊案了,而是注重在血字和圖騰上麵,他應該切實的擺正著自己的態度,然後跳出作案者給他們規劃的那一個圈內,重新衡量這些線索的價值。(m.101novel.com)