徐乾刷刷刷的在宣紙上寫字。

    此刻，吳絳仙則目不轉睛的看著徐乾，她隻覺得此刻的徐乾有一種非凡的魅力。

    徐乾的容貌不算帥氣，但現在的他麵色沉靜，給人以一種非凡的氣度的感覺。

    從側麵看去他的側臉非常的完美，目若寒星，鼻若懸膽。

    而且他握筆的姿勢與動作是那麽的渾然天成，他寫字的姿態更是大氣雍容，翩若驚鴻，婉若遊龍。

    不知不覺間吳絳仙竟看癡了。

    終於徐乾落筆，他轉過身來對吳絳仙道：“愛妃快看看我送給你的禮物。”

    吳絳仙拿起安桌上的宣紙，她首先被徐乾的字給吸引了。

    徐乾的字乍看上去平平無奇，但再一看隱隱有鋒銳隱藏在其中，筆法遒勁，似乎神龍桀驁，這字中間竟有一股“君臨天下”的意境。

    再看這篇文章：“水陸草木之花，可愛者甚蕃，晉陶淵明獨愛菊。自本朝以來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”

    吳絳仙雖出生平凡，沒有受過很高的教育，但自入宮以來刻苦學習琴棋書畫，現在她的鑒賞能力非常的強。

    她能夠感受到這篇散文的強大格局。

    這篇文章分明是通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

    俗話說的好，文如其人。

    “原來陛下的心性竟是如此的高潔。”

    徐乾的形象瞬間在吳絳仙的心裏變得偉岸起來。

    吳絳仙對徐乾也是非常的崇拜。

    自古以來人們對文人才子總是非常的尊崇，哪怕他本性是流氓，人們也會說文采風流。

    徐乾憑借《愛蓮說》徹底的占據了吳絳仙的芳心。

    “愛妃，我的這個禮物可還滿意。”

    徐乾的手不自覺的搭上了吳絳仙的腰跡。

    吳絳仙現在對徐乾非常的愛慕，自然是不會掃他的性。

    “我對這個禮物非常的喜歡。”

    吳妃道。

    徐乾靠近他的臉頰道：“知道我為什麽寫《愛蓮說》嗎？”

    徐乾距離吳絳仙太近了，她能夠感受到她的哈氣，吳絳仙非常的害羞，臉色不自覺的變的紅潤起來。

    此時此刻的吳絳仙就像是熟透的蘋果一般，徐乾就喜歡看她害羞的樣子，於是他作怪的在她耳垂邊又哈了一口氣，她的耳垂也因此變得紅豔欲滴。

    “因為你就是我心目中的青蓮，我就喜歡你出淤泥而不染，濯清漣而不妖的樣子。”

    徐乾半是真心半是假意的道。

    這個時代的女性哪裏見識過這樣的情話。

    吳絳仙聽到這樣的甜言蜜語隻覺得自己的心肝像是被一道閃電給擊中，酥酥麻麻的。

    她感動壞了，那雙星眸中似乎有蒙蒙的水霧，霧氣蒸騰，她竟然踮起腳主動和徐乾擁吻起來：“陛下我愛你。”

    一時間又是一場大戰一觸即發，隻不過這次是吳絳仙主動。

    《愛蓮說》是散文。

    散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。“散文”一詞大概出現在北宋太平興國。

    雖然出現在宋朝，但不意味著宋朝之前就沒有散文了。

    《辭海》認為：中國六朝以來，為區別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書)，統稱“散文”，後又泛指詩歌以外的所有文學體裁。

    在古代文學中散文包括古文、駢文和辭賦，駢文和辭賦基本上屬於韻文範疇，但在行文體製上更接近散文。

    因此《愛蓮說》出現在這個時代也並不突兀。

    《愛蓮說》終究還是傳了出去，徐乾因此名震天下。

    《愛蓮說》之所以能這麽快傳出去，最重要的還是因為他的作者是徐乾，他現在可是天下之主，有什麽風吹草動都能夠引起天下震蕩。

    對於他的這篇《愛蓮說》人們褒貶不一，但其中以“褒”居多，首先他還是名義上的天下共主，許多人還要維持對他的尊敬。

    其次《愛蓮說》是千古名篇，其寓意指高潔的品格，這非常的正能量。

    江都一地對其歌功頌德的有很多。

    虞世基這個馬屁精第一時間就稱讚道：“此文千古無一，絕世無雙。”

    在洛陽的王世充也道：“陛下文采，千古無二。”

    曲藝大家尚秀芳也是對《愛蓮說》愛不釋手，甚至幫它改編了小曲，尚秀芳這個女文青對徐乾的好感度上升。

    此時在竟陵一個白衣赤足的女子也正在看著《愛蓮說》：“楊廣嗎？嘻嘻，挺有意思的。”

    石青璿也是對《愛蓮說》愛不釋手。

    正在攻打長安的李淵道：“陛下文采斐然。”

    李世民則道：“嗯，令人歆羨不已。”

    縱觀李世民的一生似乎都在學習楊廣，隻不過他比楊廣做的更好。

    “此亡國之兆也。”

    “當今天下大亂，他還在吟風弄月，豈不謬哉！”

    ”磬南山之竹，書罪無窮﹔決東海之波，流惡難盡。“

    李淵任由自己的臣下討論，按理說這樣討論當今的天下至尊是大逆不道的事情，李淵卻沒有阻止，這表麵他從太原起兵的那一刻就已有反心。

    宇文化及也對《愛蓮說》非常的讚賞：“文采斐然，卓爾不群，可惜，可惜。”

    “聰明多智，廣學博聞，豈不知蛟龍失悖漁父足得為害？鯨鯢出水，螻蟻可以為災？忽乃棄崤函之奧區，違河洛之重阻。言賊者獲罪，敢諫者受刑，豈不是色醉其心，天奪其鑒？竄吳夷以避其地，虛宮闕以候聖人，蓋為將軍之驅除也。”

    這一句“蓋為將軍之驅除也。”是什麽意思，已經是司馬昭之心路人皆知了。

    宇文化及挺身而立道：“天予不取，必受其咎。”

    此刻的他的腦海裏浮現一個溫婉的女子形象：“衛娘你好嗎？”

    李密哈哈大笑：“這是楊廣小兒自己寫的嗎？不會是奪的別人的作品吧。。。。”

    李密竟直呼其名，顯然是不把楊廣放在眼裏。

    楊廣此人李密是了解的，才華是有的，但其小肚雞腸，看不得別人比他更有才華，比如薛道衡，王胄，高穎就因為寫詩寫的比他好就被他殺害。

    這簡直就是千古奇葩。

    曆來的文字獄，都是專製統治者，借口文人們的文章詩賦中有譏諷朝廷或皇帝的內容，而大施淫威，痛下殺手的。

    可像楊廣這樣文人們卻僅僅因為詩賦寫得好而禍至殺身，這簡直是前所未有，由此可見，楊廣的胸襟是何等狹隘，生性是何等殘暴。

    因此李密不相信心胸這麽狹隘的人竟然能夠寫出《愛蓮說》這樣品性高潔的作品。

    沈落雁也道：“楊廣不是明主。”

    “從來國家之敗亡也，非財用不足也，皆驕縱所致耳，若楊廣貪財好色，沉湎於酒，晝夜宴樂，不修國政，終將生死魂滅。”

    “好好好！”

    李密對沈落雁的話非常的讚同。

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