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    常兄？
    從大公子對自己稱呼的改變，就可看出大公子對自己更為重視了，看來，我應該也能躋身成為大公子府上的一等門客吧？
    常羽對自己的想法不由暗笑，自己豈願長期居於人下。
    常羽心中雖如此想，但卻恭敬地上前作揖說道，“見過殿下！”
    子南陽上前來，扶住常羽，笑道，“哈哈，常兄何必多禮！常兄願意成為我府上嘉賓，我甚是高興。幸好昨夜從鄒子口中得知，常兄竟然師出於鬼穀，否則便要錯失了常兄此等人才，我這一生就留下了莫大的遺憾了！”
    子南陽將話說道如此誇張，若了換了別人，心中肯定被誇得美滋滋的，但常羽自知自底，當然不會受子南陽此話的影響，連連謙虛地回了幾句。
    常羽注意到，緊隨在大公子身後的三人，除了周最是自己認識的之外，另外兩人，自己之前倒未曾見過。
    此時的周最，已經收起紈扇，麵帶微笑，向常羽看來，眼中流露出異樣的光彩。
    站在周最左側的，是一名年近五十的老者，滿頭銀發，生得眉慈目善，雙眼在一張布滿皺紋的老臉中，顯得格外有神。老者頭束青巾，穿著一身青白交間的儒家長袍，一副文人氣息撲麵而來。
    這位老者此時也望著常羽，深邃明亮的眼中，略帶著一絲鄙夷，讓常羽有些不解。
    周最的右側，則是一名國字臉的中年男子，濃眉大眼，麵容嚴肅，不苟言笑，整個人身形高大孔武，穿著一身簡樸的布衣，更顯得超然。
    這兩人對常羽遠遠沒有大公子那般熱情，也不像周最那樣麵帶微笑，隻是自顧自地站在大公子身後。
    子南陽伸手一指那位老者，鄭重地說道，“我為常兄介紹一下，這位是孟子的傳人，萬章前輩，也是儒學大家，萬前輩與門下五十名弟子進入我衛國中，欲在我衛國內為官從政，實是我國之幸。”
    這位白發老者擺了擺手，搖頭道，“殿下過獎了，儒學大家不敢當，天下之人皆知，自孔老夫子西去之後，儒分八家，各家儒學都有不同之處。先師孟子，自成孟氏之儒，但也隻是八支儒家中的一支，老夫的學問，遠遠不及先師，不過沾著先師的名字，傳播儒家仁政罷了，何來掌門之稱。”
    “萬前輩自謙了，孟子之名，天下無人不知，無人不曉，萬前輩得到孟子真學，願到我小衛國中，實在是我們小衛國之幸！”子南陽連忙恭敬地給萬章拍了兩個馬屁。
    儒家講究修身治國，不好殺戮之道，所以儒門的弟子，多以修煉內功為主，就算是帶著佩劍的，也是用於防身，極少用於殺人格鬥的。
    常羽神念掃視著麵前的這位老者，突然就如泥牛入海一樣，被吸收了進去，心中不由大駭。
    這位老者的內功，不知已經修煉到幾段境界，但遠在自己之上，肯定是毫無疑問的。
    子南陽又指著旁邊的那名中年男子說道，“這位是荀卿，先前與鄒子同在齊國稷下學宮講學，擔任祭酒。荀卿師出儒家，博采眾長，學問深厚，在下十分佩服，日後還多有討教之處，望先生不吝賜教。”
    “殿下過獎了。”荀卿淡淡說道。
    這位荀卿，又被後人稱為荀子，就是提出人性本惡的人。荀卿晚年的兩位弟子非常有名，一位就是韓非子，另一位就是李斯，這兩人都是法家的不世之才。
    李斯師從荀子，學習了帝王之術，幫助秦始皇統一天下。不過，這是四十年後的事了，如今的荀子，正當壯年。
    沒想到連荀卿也出來在衛國之中，到底是什麽風，將這些齊國的名人都刮到了臨近的衛國來，難道是齊國前線的戰爭，已經到了殘酷無比的地步了嗎？
    常羽心中猜想著，嘴上卻對荀卿客氣地問候著。
    沒想到，萬章臉上突出輕蔑之色，脫口說道，“哼，老夫以為，荀卿雖師出儒家，卻廢棄儒學之道，尊崇帝王之術，豈敢再稱自己是儒家的人？”
    荀卿淡淡一笑，負手而立，大有一種傲然世間的氣概，隻聽他說道，“荀某早年師從子思之儒，本以為可以通過學習儒家的常說治理天下，沒想到，荀某學了三年，除了滿口仁義，並沒有學到任何關於治國之道，儒家所說的仁政，雖然符合民心，卻無法在這樣的亂世中，幫助君王真正富國強兵。”
    萬章聽到此言，一聲冷哼，臉露怒色，“唯有符合民心的仁政，才能幫助一國之君安內攘外，上下一心，如何就不能幫助君王真正富國強兵？”
    荀卿笑道，“萬前輩仍是儒家仁義之說。人心本惡，儒家卻要人一心向善，豈不是違背了人的本性，致使惡人橫行，仁義成為空話，就像要求老虎改吃素食一樣。但秦國的商鞅變法，卻是用嚴苛的律法管束民眾，約束人本性的惡行，正是符合人之本心的正確做法，商鞅變法之後，大收奇效，秦國因此富強，而奉行仁政的西周，卻是萎靡不振，毫無興起的跡象！”
    “西周未能富興，非仁政之失，實乃國力之限！”萬章反駁道。
    萬章這句文縐縐的話，連常羽也聽得大皺眉頭。
    周最顯然對萬章說法也十分不滿，轉頭看著萬章，臉上一副不屑於跟萬章站在一處的表情，甚至眼中有一些不為察覺的怒意。
    常羽因神念的原因，觀察力過人，當然把周最的這一絲變化看在眼中，心中覺得奇怪，就算再對萬章的說法不屑，也不至於到了生氣的地方吧？
    不過，這種發現，當然不適合拿去詢問周最，以免讓人誤以為自己別有用心。
    常羽心中一想，便向萬章詢問道，“如果是好的變法和措施，相信哪怕再弱小的國家，也能夠有一定的收效，怎麽能把罪責推給國力呢，如果國力足夠強大的話，那還要變法做什麽？”
    周最與荀卿一聽，眼帶笑意，顯然是同意常羽的說法。
    萬章的說法本來就不太嚴密，如今被常羽這麽一說，老臉更是沒有地方擱，臉色有些忿滿道，“張儀蘇秦之流，師出鬼穀，但無一為天下謀福祉，不過是將本已混亂的局麵，再攪得更加混亂罷了。老夫以為，鬼穀之道，乃亂世之道，商鞅之道，乃虎狼之術，都是短視勢利的做法，隻可短用，不可長信，唯有仁義，才能讓百姓真正信服君王，為君王而戰，為君王而死。”
    萬章並沒有正麵回答自己的問題，但他這麽一說，借著對張儀、蘇秦兩個人的評價，無疑是將自己也打上了“亂世之道”的標簽，貶低鬼穀與法家的學說，推高儒家的地位。
    張儀、蘇秦兩人，以縱橫兩派的學說和劍法行走天下，分別成立了合縱、連橫兩派。
    其中，蘇秦遊走六國，提出合縱六國以抗秦的戰略思想，並最終組建合縱聯盟，任“從約長”，兼佩六國相印，使秦十五年不敢出函穀關。
    後來，張儀到了秦國，秦武王的父親，秦惠王，封張儀為相，讓張儀出使遊說各諸侯國，以“橫”破“縱”，使各國紛紛由合縱抗秦轉變為連橫親秦。
    張儀、蘇秦兩人這麽一搞，六國分分合合，徒勞讓兩人耍了一圈，都沒討到什麽好處。
    鬼穀門人雖然都是不世之才，但確實沒有一個是認真治國的，無非是在縱橫天下間，謀求個人的名聲與利益罷了。
    這就是萬章說的，鬼穀之道，是亂世之道的原因。
    萬章話裏的這層意思，常羽當然懂了，不過這也隻是萬章個人說法，常羽眼光看向子南陽，發現子南陽目光下放，正若有所思，心中覺得不妙。
    作為衛國的大公子，子南陽當然在意麾下的人才，對於小衛國的作用了，如果隻是損國利已的，當然不會受到待見。
    齊睿幹咳了兩聲，向子南陽說道，“殿下，治國之事，本就各有說法，可不是能夠在這裏討論清楚的，何不回到府內再說？”
    “哈哈，相國大人所言極是！今日有如此多的貴客在此，我正要設宴款待各位。”子南陽釋然，站到眾人中間，圓場道。
    氣氛一時緩和了一些，子南陽將常羽等人拉到身旁，與幾人並行著，往內府而去。
    常羽用心留意了萬章此人，發現他完全沒有了剛才的氣惱空之色，一副安然自得的模樣，頗像個宅心仁厚的儒學大家。
    對了！
    為何自己竟然漏了這個細節！
    常羽突然想到，剛才幾個所說，儒分八家，其實是指孔子去世之後，孔子弟子分家各立門派的情況，有所謂的子張之儒、顏氏之儒、孟氏之儒、仲良氏之儒、子思之儒等等。
    每個儒家的分支，主張都有一定的差別。
    比如顏氏之儒，就主張君子自好，修身歸隱。仲良氏之儒，則推崇禮法，主張尊卑有序，恪守周室之禮。
    而由孟子所創立的孟氏之儒，主張‘學而優則仕’，鼓勵門內弟子積極從政，到各國裏當官，推行仕政。
    除了孟子之外，哪一個積極為官之人，是真正清正無私，不知官場生存的技巧的。
    像萬章這種在齊國為官多年的，肯定精於此道，剛才的那一番話，無非是想貶低自己，來為他日後在衛國中的官途鋪設道路罷了。
    這老家夥是個老油條，又是個內功深厚的高手，看來日後要小心才是，常羽心中不由暗想。
    就在眾人快到院中時，一名便衣的侍衛從府中疾步跑出，還未靠近子南陽，便遠遠地高興道，“殿下，殿下，夫人醒來了！”
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