葉目夷在跟隨狄青西征之前，就從李路那裏接到了旨意，要是與瑪茲達克的人員接上了頭，就想辦法同化掉他們，可以先暫時承認他們的合法地位，所以葉目夷在跟弗裏斯商談了之後，雙方達成一致，草原道和瑪茲達克將會展開緊密合作，而那些信奉瑪茲達克的波斯百姓，將會歸附強大的堅昆國，沒錯，弗裏斯這是代表呼羅珊的瑪茲達克信徒們表示願意給堅昆人當帶路黨了。

    雖然這些波斯百姓都是波斯人，但是他們可不認可現在的波斯沙汗沙卡瓦德二世發的統治，這位卡瓦德二世還有和他站一條戰線的那些波斯貴族還有祆教的祭司們，這些年來對這些百姓們殘酷剝削，可謂到了敲骨吸髓的地步，他們早就忍夠了薩珊王室了，瑪茲達克大起義留下的火種和精神還沒熄滅呢，正好打著解放者的名義進軍呼羅珊的堅昆軍滿足了他們的願望，加上瑪茲達克和堅昆國國教草原道有不小的契合度，所以雙方是一拍即合。

    以弗裏斯為首的瑪茲達克信徒們，要做堅昆人的帶路黨，難道他們就不怕千夫所指，被自己的同胞罵做“波斯(奸jian)”麽，他們啊，還真不怕，因為在中古時代，除了中原的漢人有了初步的民族意識萌芽之外，其他的各國的老百姓，包括羅馬人在內，都處在一種“國不知有民，民就不知有國”的狀態之中，誰讓他們過得好，這些百姓們就跟誰幹，眼下的這些波斯百姓就是這樣一種(情qing)況。

    這有了內應，那就好辦多了，弗裏斯在潛回木鹿城之後，把結果跟那些不願意陪著伊思馬伊一起赴死的人這麽一說，當得知堅昆人寬容的政策之後，他們都激動了，終於可以正大光明的說自己是瑪茲達克信徒了，堅昆的那位大可汗是位仁慈的君主，波斯的沙汗沙殘暴無道，明眼人都知道該投靠誰，他們立刻準備發動暴動，好策應“密拉特的使者們”在波斯神話裏，密拉特是阿胡拉瑪茲達的人間使者，也是解放者的代名詞進城。

    木鹿城十萬波斯百姓，光瑪茲達克信徒就足足有三萬多，他們在弗裏斯的帶領下，發動了反對伊思馬伊暴政的暴動，本來就被狄青給((逼bi)bi)到了牆角的伊思馬伊在得知他治下的百姓竟然在背後紮了自己一刀之後，這位波斯大貴族慌了，他趕忙調集剩餘不多的阿紮坦騎兵前往鎮壓，可是沒想到守護城門的波斯士兵竟然是瑪茲達克的人，他們打開了城門，放堅昆人進城，在堅昆人進城之後，力量天平明顯的倒向了波斯百姓一邊。

    這位波斯貴族也算是有骨氣之人，他拒不投降，最後被他昔(日ri)壓榨甚多的波斯奴隸們，給亂刀剁成了(肉rou)醬，而木鹿城也在瑪茲達克信徒的協助之下，成了堅昆人的地盤，由於弗裏斯獻城有功，再加上本地都是波斯人，狄青暫時委任這位弗裏斯為木鹿知府，讓狄青沒想到的是，這位弗裏斯竟然不願意做官，“元帥閣下，我並不想做官員，我更喜歡追求知識和真理，嗯也是你們所說大道”他頓了頓然後說道，“我準備去碎葉，朝覲大可汗”

    就在狄青橫掃呼羅珊，弗裏斯也啟程去朝覲李路的同時，碎葉這邊，李路卻在大發雷霆，李路上輩子就是草根，這輩子雖然混成一國之君，但他深諳李二所說的水可載舟，亦可覆舟的道理，他嫉惡如仇，對待自己治下的貪官汙吏和地方惡霸，他和朱洪武一樣，選擇了鐵腕鎮壓，他從來不手軟，總會以萬鈞之勢給予雷霆之擊。隻要百姓受到了欺負，李路便一定會為他們做主。

    眼下李路大發雷霆就是因為一件小事，讓李路勃然大怒，這是怎麽回事呢這事(情qing)還得從李路的一次微服私訪說起，自打有了閨女，長樂公主也想要個娃子，在努力一番，終於讓長樂如願以償之後，李路才動了微服私訪的想法，他帶上李鬆益還有武媚，就學著某麻子出了碎葉，去體察民(情qing)去了。

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