“我拿笑話舉例子，有些同學可能不認同，但大家可以想一想我們一些近代的文學著作，為什麽評不上某某文學獎？是因為我們優秀作家真的不如國外的那些作家嗎？一來，確實有翻譯上的問題存在。二來，所有獲獎的小說題材，尤其是自從有了某某文學獎的提名後，所有上榜的，得獎的作品，哪一部不是描寫社會的黑暗麵才成功入圍的？”
    李雲將話題引伸到了文學作品上，這讓這些自詡文筆不凡的文學生們恍然大悟。李雲卻沒有停止的意思，繼續說道：
    “難道優秀的文學作品，必須是描寫黑暗麵才可以嗎？很顯然，不是的，他們是通過這種方式讓世界誤解我們，讓我們自己審視自己，進入自我反省之中，而進入自我反省的我們，就會在世界人的指責和迷茫中，主動來尋求解決辦法，可解決辦法在什麽地方？在外國的電影裏啊，那裏有超人，有鋼鐵俠，有全國停電半天，就為了救一隻被高壓線纏住的小鳥。於是我們感覺找到了心靈的寄托，對那片不熟悉的大洋彼岸產生了向往。”
    再次看向周圍，剛才躍躍欲試想要反駁的同學們此時已經滿臉糾結地看向書本，被李雲幾句話再次帶入了思維碰撞中。
    李雲沒指望通過這幾句話就改變他們已經形成的固定思維，他們陷入沉思不過是在腦海裏拚命地彌補李雲話裏的漏洞，等強行彌補完成後，便會回到之前的認知當中。
    改變一個人的固有思維是很難的一件事情，那需要契機和認同。
    見沒有人打斷自己，李雲繼續說道“接下來是畫，華夏與西方都有傑出的畫家，白石先生的蝦，苦禪先生的驢，都有一個特點，一卷宣紙，一方濃墨，寥寥數筆，讓人搭眼一看便是活生生的驢與蝦。再有千裏江山圖，清明上河圖等等千古名畫，哪個不是活靈活現，氣勢恢宏？當然，外國也有相當有名氣的作家，他們的油畫以寫實派為主，功力堪稱照相機，唯一不同的是他們把想象中的事情體現在畫作上，這一點是照象機替代不了的，還有一種抽象畫，許多人為之瘋狂，稱之為藝術。從那裏看出了鋼筋水泥下人們壓抑的生活，看到了戰爭中血肉橫飛的畫麵，看到了作家對生活的不滿與渴望。可華夏的那些水墨丹青，卻沒有一個人能看出高遠的意境來，這是什麽？這是華夏文化的缺失，是入侵文化的趨同，還有審美、音樂全是如此。”
    說到這，李雲稍微控製了一下自己的情緒，本來還想通過這些警醒一番其他人，卻差點讓自己進入暴走狀態。
    可李雲並沒有打算放棄，繼續說道：
    “第二種觀點，我願稱之為施夷長技以治夷，這種觀點，我並不是完全反對，當然也不是全部認同。想要打敗競爭對手，就需要了解競爭對手，把對手的優點掌握在自己手中未嚐不是一種好的反入侵方法。
    可是，使用這種方法的前提是，我們必須要有自己的文化底蘊才行，沒有自己獨有的民族文化就試圖學習別人的文化來製衡別人，最終會被別人給慢慢同化，到了最後，你會發現你已經認可了別人，因為學習了別人的文化，你就站在了別人的角度來看自己的民族，橫豎不順眼。
    沒有自己的民族文化做依靠，你學了別人的東西，最終都會變成一把劍，斬向你自己的家人。”
    台上的教授聽得津津有味，見李雲停頓，馬上做出請繼續的手勢，讓李雲不要停繼續說。
    李雲隻好順著教授的意思，繼續發表自己對最後一條觀點的看法。
    “關於第三個觀點，建立在農耕文明基礎上的文化是否還適合現在工業為主的社會環境？我有一點自己淺顯的看法。
    我們是農耕文明出身不假，現在以工業為主也沒錯，可不代表現在或者將來農耕文明就消失了。現在的工業發展最終還是服務於農業為主，無論是現在的基礎建設還是軍工製造，又或者是智能產業。他最終的目的還是保護我們現有的土地。
    沒有農業掠陣，沒有強大的農業做為後勤保障，哪有什麽工業模式快速發展，而即使科技發展到了現在這個地步，咱們老祖宗留下的文化依然在指導我們前進，什麽時候播種，什麽時候收割，什麽情況會下雨，什麽情況會幹旱。都是我們華夏民族獨有的文化。
    美瑞卡國，一個工業強國，同時也是農業強國。在用工業優勢明目張膽地打擊其他國家情況下，也在攻擊其他農業國家的農業基礎。
    他們通過殖民的方式，強行讓阿三國的傳統文化消亡，甚至連母語都丟失的一幹二淨。雖然現在是個獨立國家，但你看看同樣是文明古國，他們成了什麽樣子。
    這種情況下，美瑞卡國依然沒有放過他們，針對他們引以為傲的棉花種植下了手，先是加大購買力度，讓阿三國人拚命地種植棉花，減少糧食產量。出口棉花的同時，不得不從美瑞卡國進口糧食，這還不算，當種植飽和的情況下，美瑞卡國又加大棉花的采購數量，讓阿三國人民處於焦急狀態。這種情況下，美瑞卡國免費贈與阿三國一批棉花種子，與阿三國本土棉花種子相比，這些美瑞卡國的種子更高產，沒有病蟲害。很快就在阿三國普及了種植，阿三國本土的棉花種子再也沒人要了。
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    卻不知，種了這種棉花種子隻能產一季不說，地力很快也被耗盡，必須使用美瑞卡國專用的營養藥來維持地力。但用了這種營養藥，棉花就會生病蟲害，還得用美瑞卡國的專用農藥，這兩種藥極其昂貴。一些阿三國人民隻好重新種回原來的本土種子，結果，本土的種子不能在本國的土地上生長了。
    現在，阿三國人想要種植別的作物已經不成了，隻能種植美瑞卡國提供的種子，肥料及農藥，再把收獲的作物低價賣給美瑞卡國。
    這種情況下，阿三國卻不恨美瑞卡國，還紛紛以加入美瑞卡國為榮。這就是文化入侵成功的危害。
    我說了這麽多，隻為了三條結論，一，阿三國也是文明古國，曆代先人幾輩改良過的種子最適合他們的土地，結果就因為丟失了自己傳統文化，相信了美瑞卡國的文化，西化了自己的意識形態，全麵倒向西方資本主義，接受西方工業文化，結果大家都看到了。
    二、民族文化是華夏民族的魂，沒有了文化支撐，就沒有了行為準則和底線堅守，最終被文化衍生物所吞噬。
    三、民族文化，並不隻是表麵上的音樂、繪畫、書法等，這隻是強悍的民族文化演化出來的外在形象，有利於我們文化的傳承和傳播。真正的民族文化是精神層麵的認同和歸屬。
    掌聲雷動，小小的教室裏，掌聲四起，教授更是開懷大笑，與楊老他們相比，教授其實更欣賞李雲。無他，再怎麽說李雲也是他的弟子。
    掌聲經久不息，不過李雲知道，這隻是表象，他的觀點，不可能改變這裏的所有人，那些沒有反駁他的，隻是一時間沒有找到合理的理由應對李雲的說法而已。
    真正的風波，還是在學校演講大賽上。
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