“我知道你會來，我算到了，你來的時候天下必定大亂，現在你一個人沒有力量去阻止他們，沒有人，所以我想讓你成為那個救世主。”地藏王菩薩說的話我聽到了。

    我坐在神像前麵盤坐冥想著什麽，這是我不自覺做出的。

    “很好，你是否願意拯救蒼生，甚至有可能會失去你的一切！”地藏王菩薩的聲音在我耳邊遊蕩著。

    我拿著金剛杵放在麵前道：“好的，我願意，我非常願意。”

    到了這個地步，除了我恐怕沒有任何人可以拯救蒼生了吧，唯獨有我，隻要保護好他們就行。

    “那她們可以保護麽？”

    “可以，我知道你在擔心你的女人，她們都會受到很好的保護，如你所願，那些人還沒有知道你的複活，而驚魂院的那個人是你的頭號大敵，你隻能去找到他，或者……”

    “或者什麽？”我聽到他有停頓立馬問。

    “或者你去神界找一樣東西，這種東西極難的找到，你可願意去往神界？”地藏王的聲音有些質疑，可能是怕我不敢什麽的。

    “神界又是什麽意思？是什麽地方？”

    “所謂神界，裏麵全都是修士，各種道法，妖魔鬼怪，無奇不有，是個曆練的聖地，不過也十分的危險，要去神界，必須先渡劫才行。”地藏王的聲音有些滄桑，沙啞，好像不想說了一樣。

    “好，正好我也想看看那個神界到底是什麽樣子的！”我默默站起身來手中拿著金剛杵，已經準備好迎接了。

    地藏王的神像突然崩碎裂開，經過歲月的侵蝕和蹉跎後這尊雕像再也撐不住砸了下來，一塊塊的碎石在地上散落著，灰塵飛的滿天。

    我的身後就那麽長出來許許多多的黑色荊棘和藤蔓，他們像蛇一樣快速的生長，目的就是朝著我過來。

    “地藏王，送我去神界！”我大吼一聲，那些荊棘快速的纏繞上來。

    地藏菩薩，傳說是新羅國王子金喬覺轉世。

    世人稱之為地藏王菩薩，地藏菩薩曾發宏願：地獄不空，誓不成佛。

    雖沒有成佛，卻已達到了佛的境界。曾音譯為“乞叉底蘗沙”。

    因其“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，故名地藏。為佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢一起，深受世人敬仰。

    以其“久遠劫來屢發弘願”，故被尊稱為大願地藏王菩薩。

    據《地藏菩薩本願經》講，有一婆羅門女，“其母信邪，常輕三寶”，不久命終，“魂神墮在無間地獄”。

    婆羅門女知母在地獄受苦，遂變賣家宅，獻錢財供養於佛寺。

    後受覺華定自在王如來指引，夢遊地獄，見鬼王無毒，求得母親得脫地獄，婆羅門女醒來方知夢遊，便在自在王如來像前立弘誓願：“願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。”

    釋迦佛告訴文殊說：“婆羅門女者，即地藏菩薩是。”就是說地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門女。

    又據《地藏菩薩本願經》說，地藏菩薩曾受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦滅度後、彌勒佛降誕前的無佛之世留住世間，教化眾生度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸道中的眾生。

    而且他發誓“地獄未空，誓不成佛”。有情眾生隻要念誦其名號，禮拜供奉其像，就能得到無量功德的救濟。

    相傳安徽九華山是地藏菩薩的說法道場。據說唐代有新羅國僧人金喬覺泛舟渡海，來到中國。見九華山峰巒疊起，是修道的好去處，於是在山中擇地而居，潛心修行。

    據說他那時雖已六十歲，但身體異常健壯，“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”{唐費冠卿《九華山化城寺記》}。

    他擇了東崖岩石，終日坐禪誦經，後被山民諸葛節發現，民眾大為感動。

    其事跡傳開後，得到本地閔姓山主等人的捐助，於是建寺廟，辟道場。

    金喬覺去世後，葬於神光嶺的月身寶殿，俗稱“肉身塔”。

    據《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱，金喬覺“趺坐函中，遂沒為地藏王”，過了三載，“開函視之，顏色如生，舁之，骨節俱動，若撼金鎖焉，隨{遂}名金地藏”。

    因其生前篤信地藏菩薩，而且傳說其容貌酷似地藏瑞相，人們便認定他是地藏菩薩轉世。

    九華山也就被認為是地藏菩薩道場。

    而對地藏菩薩的信仰，在民間也越益流行。

    每年農曆七月三十日，即傳說的地藏菩薩誕辰之日，各地前來九華山朝拜的信徒絡繹不絕。

    指能化導六道眾生之六尊地藏菩薩。

    六地藏之名稱，各經軌所載不一，然大體而言，皆源於大日經疏卷五胎藏界地藏院九尊中之六上首，即：地藏、寶處、寶掌、持地、寶印手、堅固意。

    六地藏之信仰，於日本甚為流行。

    一檀陀地藏，為地獄道之能化，手持人頭幢者{檀陀者譯人頭幢}。

    二寶珠地藏，為餓鬼道之能化，手持寶珠者。

    三寶印地藏，為畜生道之能化，伸如意寶印手者。

    四持地地藏，為修羅道之能化，能持大地擁護修羅者。

    五除蓋障地藏，為人道之能化，為人除八苦之蓋障者。

    六日光地藏，為天道之能化，照天人之五衰而除其苦惱者。

    此蓮華三昧經為日本台密一流極秘之經，不載於所傳經錄。

    在中國佛教寺院中，地藏菩薩形象很有特點，一般菩薩現頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多現光頭或是頭戴毗盧冠、身披袈裟的出家僧人之相。

    他一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。

    據《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經》等記，由於地藏菩薩在無佛的“五濁惡世”{即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁}中濟渡眾生，為了讓眾生能深信因果，歸依三寶，所以顯示出家僧人相。

    地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的狗{人們所熟知的西藏名犬“藏獒”，頭大毛長，形似金獅}為坐騎的，其名號曰：“諦聽”或“善聽”。

    曾資助過金喬覺的閔姓山主及其兒子，後來皆隨金喬覺出家，九華山成了地藏道場後，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。

    這是我所知道的，這個地藏王我並不怎麽知道，看起來是有些詭異。（WWW.101novel.com）