第一千二百零七章文明之始

    富韓公不說了，呂文穆，指的是狀元及第，太宗真宗兩朝三度任相的呂蒙正。

    呂蒙正剛被任命為副宰相時，第一天走馬上任，就見一個房間內有人隔著門簾指著他說：“這小子也當上了參知政事呀？”

    呂蒙正裝作沒有聽見，低頭趕緊走過。

    與呂蒙正同行要好的同僚很不滿，要去看看此人是誰，被呂蒙正製止。

    下朝以後，同僚們仍然憤憤不平，後悔當時沒有逮住那人。呂蒙正勸說道：“如果知道他的姓名，就會終身不能忘記，不如不知道為好。”

    呂蒙正的老同學溫仲舒，長期說他的壞話，但是呂蒙正絲毫不計較，還向朝廷推薦了他。

    有個叫富言的人，是呂蒙正的賓客。一天告訴呂蒙正說：“我有個兒子，十幾歲了，我想讓他入書院，給你的兒子做書童。”

    呂蒙正讓富言將孩子帶來，見麵詢問後驚歎道：“你這個兒子了不得，將來名位必然與我相似，而功勳事業，甚至還能遠超於我。”

    不但令他與自己的幾個兒子同學，還承擔了這個孩子學習所需的供給費用。

    這個孩子，就是後來大宋的又一位名相，富弼。

    朝臣中有位收藏有古鏡的人，自稱此鏡能照出二百裏範圍的景色，想獻給呂蒙正以求任用。呂蒙正笑說：“我的麵部不過碟子那麽大，哪裏用得上照二百裏的鏡子呢？”聽說的人都歎服。

    還有人給呂蒙正送古硯，說此硯一嗬即潤，用不著注水。呂蒙正凝視古硯，笑笑說，即使一天嗬出一擔水，也隻值十文錢而已。

    最早的時候，宰相的兒子，起家即授水部員外郎，後來成了大宋的製度。呂蒙正做了宰執後上奏：“臣忝甲科及第，釋褐止授九品京官。況天下才能，不沾寸祿者多矣。今臣男始離繈褓，乞以臣釋褐時官補之。”

    從那時候起，宰相子止授九品京官，成為新的定製。

    有一次，宋太宗就出使遼國使臣發生了爭執，呂蒙正堅持己見，連續三次都沒有改變人選。

    氣得宋太宗把呈上的文書扔到地上：“卿為什麽就這麽固執呢？”

    所有人都嚇得屏氣不敢言，呂蒙正卻撿起奏疏，說道：“臣不是固執，而是陛下不能體察諒解啊。”

    “使節人選，沒有能比他更能勝任的。臣不願用阿諛媚從，以致耽誤國事。”

    太宗最後還是無奈采納了呂蒙正的建議，退朝後，對身邊的人感慨：“呂蒙正的氣量，我是比不上啊……”

    蘇油到了今天，也在政壇上混出了不少的軼事，朝中早已有人拿他和呂蒙正富弼相比較。

    寬宏大量，如呂惠卿，曾布，呂嘉問，這些曾經在王安石旗下攻擊過他的人，蘇油都能容納。

    不務聲色，不貪享受，從來不收受賄賂，古鏡古硯，有的是錢買，不過都是送到可貞堂陳列，供天下人觀賞。

    自己的生活反而簡單，甚至能夠帶領和創造大宋的潮流，在士大夫家庭裏掀起崇尚自然簡潔，天趣高雅的新風尚。

    對於人才，蘇油也不計較其出身，瞎子如衛樸，走卒如王文鬱，蠻夷如範龍山、蘇烈，囚徒如吳逵，落魄如蔡確、賀鑄……隻要有用，他都會大加使用，出了成績，立刻向趙頊舉薦。

    至於士子，經他幕府調教出來走入仕途的，那更是不計其數，而且大多都是一時俊彥。

    就連王珪和蔡確的兒子都收於可貞堂中。

    但是對於自己孩子，蘇油堅決拒絕趙頊的封官。

    這就不是一般人做得到的了。

    即便有了如今的地位，蘇油待人接物，還是一如既往的溫和，開封府裏上到八十老翁，下到三歲小兒，都知道探花郎那出了名的好脾氣。

    這些軼事，讓蘇油得到了絕佳的風評，都說他有氣度風範可比呂蒙正富弼，豐功偉業猶勝寇準韓琦。

    蘇油躬身：“陛下虛懷若穀，為天下楷模，臣自不勝心喜，當為天下子民上賀。”

    這時扁罐拿出一個奧運火炬一樣的東西伸到黑水壺的下麵，嘭的一聲，一團火焰冒了出來。

    拿著燃燒的火炬過來：“爹爹，火引來了。”

    蘇油將袖子擼起來紮好，將襆頭折在腦後，從燒烤架子底下抽出一根引火棒：“將爐子打開，把火引上，今天我們吃燒烤。”

    扁罐說道：“多烤點豆幹，娘親說爹爹烤的豆幹最好吃了。”

    趙頊剛剛被扁罐極富儀式感的動作震驚，接著被這父子倆都逗樂了：“等下，明潤你這是要……做飯？”

    蘇油將引火棒點燃了碳爐下的固體酒精，又拿出一個手搖小鼓風機對著爐膛吹風，很快引燃了上麵的無煙炭：“陛下，《禮記·內則》有雲，子事父母，雞初鳴，鹹盥漱，櫛縰笄總，拂髦，冠緌纓，端縪紳，搢笏。左右佩用：左佩紛、帨、刀礪、小觿、金燧；右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧。”

    “婦事舅姑，如事父母。衿纓綦屨，以適父母舅姑之所。”

    “接著就是侍奉長輩沃盥，問他們想吃什麽，退下來置辦飲食，然後進奉。”

    “所以這陽燧木燧，雖則是隨身引火之物，可代表的是孝誠。”

    “風俗流傳到今天，家中寒食節後引新火，代表的又是全家對新一年的期盼。”

    火生好了，蘇油在一邊放上鍋子，熱上先前就燉好的雞湯，一邊開始布上鐵板，刷油燒烤。

    嘴裏邊還不停：“《尚書大傳》，伏生以燧人氏為三皇之首，將人類學會用火為文明之始，臣以為是有道理的。”

    “上古之世，人類隻能茹毛飲血，年衰者無法奉養。”

    “有火之後，就可以烹飪，不但食物更容易吸收，還能讓穀物和肉類，能夠為年長者所食。是為孝行的端由，禮製的起點。”

    “唐劉禹錫《武陵觀火》詩雲：‘火德資生人，庸可一日無？’火之德，根由不就是在這上頭嗎？”

    趙頊都驚呆了，隻感覺心裏撲通亂跳，手心都在冒汗。

    五德始終，在推翻別人的時候好用得很，但是同理，輪到別人推翻自己的時候，同樣好用得很。

    而蘇油在爐邊這番話，大大超越了董仲舒的“五德始終說”，給了“火德”全新的定義和內涵，稍加潤色，就能成為大宋得國永繼的堅實理論基礎。

    蘇油的意思，以燧人氏為文明始祖，以火德為禮行之始，說宋承火德，就是因為大宋能安養萬民，推行仁孝，以文明治天下。

    無可反駁，無可推翻！

    就連一邊的蘇頌和陳昭明都驚著了，這麽冠冕堂皇的理論，不是在朝堂之上垂纓正笏地說出來，而是在熱騰騰的火爐邊，和烤肉一起新鮮出爐，這這這真的……好香！

    趙頊還在心神恍惚之間，就聽蘇油在一邊喊：“扁罐，水開沒？給陛下備茶！我這邊可是烤好了！”

    “好了好了……”扁罐拎著黑色的水壺跑了過來：“我來給陛下表演茶道。”

    說是表演茶道，其實功夫都是人家王彥弼做的，扁罐就隻負責添水而已。

    但是妨礙不了趙頊這頓飯吃得異常舒暢。