&esp;第一千五百七十四章妖師叔祖

    &esp;可以說，這些主張，與蘇油的想法是完全一致的，不過範鎮沒有手段去解決這些問題。

    &esp;蘇油通過軍機處的設立，解決了範鎮提出的第一個問題，打通了各個係統的聯係；

    &esp;通過各種政策措施，達到了賞民、養民、增強國力的目的，解決了“冗兵”與“窮民”的問題，並將之定立為宋朝持續不斷的國策，對範鎮提出的魔鬼難度的終極題，找到了答案。

    &esp;在範鎮心裏，這就叫“吾道不孤，大而化之”。

    &esp;認為“讀史即可以經世，而致用尤艱”，自己的蜀中小老鄉做到了自己都無法做到的第二條。

    &esp;所以他對蘇油的欣賞，從來都是不佞於言表，常常寫信稱讚鼓勵。

    &esp;有了這麽多瓜葛，範鎮的去世，對蘇家人來說，也就成了大事兒。

    &esp;蘇油請朝廷贈金紫光祿大夫，諡忠文。

    &esp;文忠，重點在忠，忠文，重點在文，一個小小顛倒，卻也是有講究的。

    &esp;蘇轍書寫《範忠文公行狀》，蘇軾親撰墓誌銘。

    &esp;墓誌銘中評價範鎮“清白坦夷，表裏洞達，遇人以誠，口不言人過。

    &esp;及臨大節，決大議，色和而語莊，雖在萬乘前無所屈。

    &esp;平生與司馬相得甚歡，議論如出一口，故當時推天下之賢者，必曰君實、景仁。”

    &esp;此外蘇油還托範鎮侄孫範祖禹送去喪儀，其中有銀五百兩，銅二十斤。

    &esp;因為當年範鎮為蘇軾辯白時，曾提到蘇洵去世，京中朋友為蘇洵湊了五百兩白銀，蘇軾兄弟都沒有接受，怎麽可能販賣私鹽？

    &esp;又因為當年烏台詩案，範鎮受到連累，被罰銅這個數目。

    &esp;元祐四年，春，正月，呂陶、劉正夫、範百祿、趙君錫等使還，言河北初安，孫村埽東西二河工繕築料準備充足，工程進度已然過半，不出意外今年五月之前，黃河大工程便將完工。

    &esp;孫村工程的重點，黃河南決口加固與開掘工程，將在三個月之內完成。

    &esp;……

    &esp;癸未，耶律洪基在上京接見了趙孝奕。

    &esp;耶律洪基對趙孝奕觀感很不錯，除了趙孝奕人長得帥氣，談吐很風雅，還因為這娃是此次鹵簿儀仗的總導演。

    &esp;正旦朝會之後，耶律洪基便會起牙帳，將經六十日巡行，抵達大魚泊即後世的查幹湖，行春捺缽。

    &esp;趙孝奕將遼人的軍馬集中整合，重新分列成了五色，然後次第出行，僅這一下子，就將隊伍變得高大上。

    &esp;此次鹵簿還結合了遼人騎射起家的特點，改造了馬鞍，將宋人的步行鹵簿改成了騎軍鹵簿，更是極大地滿足了耶律洪基的虛榮心。

    &esp;至於改造巢車攻城奪寨之類的小戰功，在耶律洪基這裏，反倒是不怎麽放在心上。

    &esp;每次捺缽，遼主都要大肆封賞，趙孝奕趁機提出宋國想要監督歲幣使用的建議，一時引發耶律洪基勃然大怒。

    &esp;然而趙孝奕神色不變，反問耶律洪基，遼國自澶淵之盟起，每年收到大宋撥付的銀十萬兩，絹二十萬匹，至慶曆元年，合計為三十八年一千一百四十萬貫。

    &esp;而自慶曆二年增幣至今，每年五十萬貫，合計為四十八年兩千四百萬貫。

    &esp;前後一共三千五百萬貫錢財，用於頒賞，每年到手便空，八十多年下來，遼國還是那個遼國，僅僅做了個過路財神，而周邊部落，反倒是日漸強盛。

    &esp;而最近幾年，宋國幫助遼國大興水利，三年所費不過一二百萬貫，而年積黍麥百萬石有奇，孰優孰劣，不是一目了然嗎？

    &esp;去歲李庸回朝，奏說遼國將歲幣這般花用，大宋君臣都感覺不可思議。

    &esp;如今遼國南部正在大力引進大宋的生產模式，管理模式，經濟一道上，也應該有所借鑒。

    &esp;這事情對宋國沒有一絲多餘的好處，因為宋國的付出一文不少。

    &esp;宋國一來是覺得遼國如此處置歲幣，實在是非常的可惜，二來也希望遼國能夠更加美好，更加富強，這樣雙方才能通過貿易，更多的互通有無，達到最終的和諧共贏。

    &esp;不算不知道，一算還真是嚇一跳，耶律洪基一琢磨趙孝奕的話，竟然句句在理。

    &esp;三千五百萬貫！這麽些年都算是喂了狗！

    &esp;如果按照前幾年借鑒宋人的搞法，大遼何至於發生那樣嚴重的饑荒？！

    &esp;尤其是幾十萬遼人突破邊防跑去喝宋國稀飯，這種**讓愛慕虛榮的耶律洪基感覺丟盡了顏麵。

    &esp;見有機會，耶律延禧和王經也趕緊勸說，這事情於遼國有利無害，不妨先聽聽意見，至於執不執行，到時候還不是我們自己說了算？

    &esp;耶律洪基終於準了，任命耶律慎思為中京留守，與沈括河北四路都轉運使成為敵體，負責商談歲幣分配問題。

    &esp;甲申，大理布燮高智升貢白孔雀，並言國主段正明喜讀經書，建藏經樓於崇聖寺，求大宋賜敦煌經卷。

    &esp;日本遣安倍道真來貢，求請修習數學、天文和陰陽三道。

    &esp;安倍道真是日本大陰陽師安倍晴明的四世孫，當時的日本在百餘年前已經擁有陰陽寮，屬於中務省管轄下的六寮之一，負責觀測天文、氣象以及占卜、製定曆法以及驅逐京城中作亂的妖怪平衡世間陰陽等事。

    &esp;除官員外，還有陰陽師、陰陽博士、陰陽生、曆博士、曆生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等職員。

    &esp;混到今天，晴明的後代安培道真已經是日本掌握陰陽寮的貴族。

    &esp;小邵先生東遊的時候，安培道真還在精舍閉關，努力修習，沒能見麵。

    &esp;家族裏晴明公所著的《占事略決》，在妖師叔祖的《梅花易占》跟前根本不夠看，因此這次安培道真前來，就是為了拜入師叔祖門下，誠心學習的。

    &esp;蘇油拿到日本使臣轉達的國書，不由得啼笑皆非，什麽時候邵伯溫那小子竟然成了你安倍家的師叔祖了？

    &esp;安培道真振振有辭，我家先祖晴明公的來曆傳說無數，有一說先祖為大膳大夫安倍益材，但是更有一說，說先祖是平將門。

    &esp;母親一說是遊曆的巫女，甚至有說乃是一隻白狐。

    &esp;平將門如今已經被邵先生收服於門下，此事有從化巨劍為證，而小邵先生也因此被我們日本上下被尊為“妖師”。

    &esp;所以從這邊論的話，小邵先生可不正是我的師叔祖？

    &esp;靠！這邏輯沒毛病！

    &esp;沒辦法了，蘇油隻好上報，將麻煩丟給高滔滔。

    &esp;老太太也對這些神神叨叨的東西有點迷信，邵伯溫如今也算是大宋袁天罡一類的人物，既然東洋夷有此崇慕之心，便準了他吧，入京師大學堂學習。

    &esp;甲午，英州別駕蔡確，複觀文殿學士，依舊新州安置。

    &esp;章惇製畢，複任門下侍郎。

    &esp;蔡確的問題，在於“無明罪”，王珪的日記，終究隻是一麵之詞，當時的處罰，如呂公著，彭汝礪等，都認為過重了。

    &esp;蔡確雖然名聲臭了大街，但是架不住有個好兒子蔡渭。

    &esp;蔡渭是馮京的女婿，本身是大理寺出身，精通法典，一直在給自己父親奔走，認為將王珪的日記作為證詞，本不足以采信。

    &esp;至於其餘“諸罪”，皆是“奉旨”。

    &esp;呂公著、範純仁等再次上書，認為蔡確畢竟是做過宰相的人，宰相退位，帶觀文殿學士是故事，蔡確就算有罪，身份沒被剝奪前，朝廷該給的典禮，卻還是該給。

    &esp;蘇油對這些其實不怎麽關心，蔡確在高滔滔和趙煦那裏掛了賬，起複是不可能起複的，複觀文殿學士就是最大的恩典了。

    &esp;倒是章惇遇到了麻煩，這尼瑪和蔡爛泥一起起複，名聲怕是會受到些汙染。

    &esp;加上章惇的心眼本來就不大，搞不好就會認為這是朝中保守派故意整他。

    &esp;於是蘇油一邊命學士院分開製敕，一邊趕緊給章惇寫信，讓他加快行程，諸多好友都在京中，來了就心情愉快了，不要有什麽亂七八糟的想法。