第一千八百零六章中秋會

    梁師成的媽媽當年在徐州曾經在大蘇府上做過傭人，大蘇被貶的時候自顧不暇，不可能在帶著那麽多人去黃州，因此便解散了大院兒裏的人，隻能帶著最親近的少數人上路。

    其中梁師成的媽媽就被蘇軾介紹去了當地的殷實人家梁府，後來生出了梁師成。

    梁師成稍長一些後，就問他媽爸爸是誰，不知道梁媽媽出於什麽心理，告訴小師成，你爸爸啊，是文曲下界的大蘇學士。

    小師成覺得自己爸爸是蘇軾很光榮，待梁媽媽死後，不惜入選內侍，就是為了進京見爸爸。

    結果爸爸沒見著，倒是惹來了司徒的關注，將八字一排蘇油發現，梁師成他媽懷孕的時候，正是大蘇正式納朝雲為妾的時候。

    朝雲十二歲進蘇家，十八歲被蘇軾納為妾室，而那時梁師成的媽媽，已經是三十出頭的人了。

    大蘇一邊新納如花似玉感情深厚的朝雲，一邊還找年過三十的梁媽媽偷嘴，這事兒基本上……不大可能。

    得知真相的梁師成不禁哭笑不得：“我，我媽她……騙我？”

    蘇油也隻能歎氣，拍著他的肩膀：“沒關係，進入內宮努力學習，把握機會，一樣能夠成才。”

    於是安排他進了賈詳的書藝局，學習文章書法。

    梁師成聰明慧黠，在三年時間裏熟習文法，兵法，算是內官裏成績出挑的後輩。

    賈詳臨死前，推薦自己這個得意學生管理睿思殿文字外庫，負責出外傳道上旨。

    遼東缺監軍，梁師成自告奮勇主動申請，趙煦嘉獎其誌，同意了。

    如今大宋在遼東的軍力，鴨綠江四州就剩了梁師成統領的兩千人，錦州有張叔夜鎮守的一千人，剩下三千人，隨扁罐征戰遼河。

    ……

    八月，中秋，汴京城。

    中秋節在宋朝開始，正式成為華夏民族一個慶祝節日。

    主要是中秋節日子太好了。

    大宋的八月份，正是各酒務、酒庫新酒上市之日，“中秋節前，諸店皆賣新酒，重新結絡門麵彩樓，花頭畫竿，醉仙錦旆，市人爭飲。至午未間，家家無酒，拽下望子”。

    當然如今的大宋已經進入了物質相對豐富的時期，今年是兩稅製分行的第二年，各地官府為了增加農稅，瘋狂鼓勵和推行優良的種植方法和高產作物。

    其實大宋的稅率並沒有調整，但是農人的收益普遍增加，以往三年才能收到兩年的賦稅，現在已經能夠收齊了，地方政府能夠截流的收益，其實比以往的農稅還要增加三分之一。

    而且因為糧食儲備的增加，又帶動著飼養業和造酒業也開始興盛，如蜀中二林到眉山一帶，黔州到蠻州一帶，江浙太湖一帶，北方太原一帶，大名府一帶，西域瀚海一帶，已經形成了幾個傳統美酒產區。

    這些地方的美酒，被商人們不遠千裏運送到汴京城，整個八月，就是售賣美酒的旺季。

    八月還是每隔三年的科舉之月，全國的舉人試開始進行，所謂“時人莫訝登科早，隻為常娥愛少年”。

    於是，佳節和桂冠結合在一起，應試高中被稱為“蟾宮折桂”。

    讀書人朝州府聚集，帶來的也是莫大的商機。各大商鋪開始大搞促銷活動。“禦街如絨線、蜜煎、香鋪，皆鋪設貨物，誇多競好，謂之‘歇眼’。燈燭華燦，竟夕乃止”。

    “此夜天街賣買，直到五鼓，玩月遊人，婆娑於市，至晚不絕。蓋金吾不禁故也”。

    八月也是大宋農人們忙碌一年之後，稍得休憩的月份，淮河以南，稻穀已經收割完畢，而北方的新麥，已然開始上市。

    除了美酒，還有美食。

    有了豐裕的食物，倉廩殷實，才有餘裕贍養老幼。

    《周禮》《禮記·月令》：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”

    從太宗朝開始，皇宮裏流行製作宮餅，之後傳到民間，民間也開始製作小餅、月團，都是方便老人和孩子的食物。

    這些餅類又被稱為“荷葉”“金花”“芙蓉”，是月餅的前身。大蘇就曾經寫過詩歌：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”

    酥是油酥，飴就是糖。

    蘇油專心飲食數十年，如今也搞出了不少新型的餅類。

    比如通體酥脆的桃酥餅，後世廣式風味的火腿餅，雲南蜜漬花瓣醬製作的鮮花餅、蜀南工藝的千層酥皮餅。

    此外還有大蘇在江浙杭州一帶搞出來的冰皮餅等。

    八月還是天氣轉涼，花好月圓的時節。被易安妹崽評價為“雖有好句，破碎不成名家”的文學家晁端禮，就曾經寫下過“小庭幽檻，菊蕊闌斑。近清宵、月已嬋娟。莫思身外，且鬥樽前。願花長好，人長健，月長圓。”

    這樣的日子是美好的，於是人們又給美好的日子加上了美麗的傳說和更加美好的祝願。

    俗傳齊國無鹽女，天下之至醜，因幼年拜月，後以德選入宮。

    帝未寵幸，上因賞月見之，姿色異常，帝愛幸之，因立為後。

    又今是夜月色明朗，兔弄影而孕，生子必多。海濱老蚌也吐納月影，則多產明珠。

    比明年采珠捕兔者，卜此夕為驗。

    故而“中秋京師賞月之會。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之。登樓或於中庭焚香拜月，各有所期。

    男則願早步蟾宮，高攀仙桂；女則澹佇妝飾，則願貌似常娥，圓如皓月。”

    已婚夫婦，則願多生貴子。

    最終一個盛大的節日形成了。

    “此際金風薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。

    王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。

    至如鋪席之家，亦登小小月台，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。

    雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度。”

    “貴家結飾台榭，民間爭占酒樓，絲篁鼎沸，近內廷居民，夜深遙聞笙芋之聲，宛若雲外。閭裏兒童，連宵嬉戲；夜市駢闐，至於通曉。”

    京師最高風景最佳的地方，當然就是城北太史局的觀星台。

    即便在理工學問已經漸漸深入人心的今天，觀星台在人們的心裏，也是一處神聖的地方。

    曆法的秘密已經被大宋的天文學家們徹底破解，日心說，地球說，月球繞地說，得到諸多天文數學驗證，已經牢不可破。

    大宋的曆法因為照顧習俗，依舊采用一年三百六十天，四年補一閏的做法，今年就是閏八月。

    不過每年太史局會計算歲差，在出台新一年的曆法時通過測量和計算予以誤差糾正，這就讓華夏曆法，永無差錯。

    元日調鍾，已經成了大宋一項禮法。

    正旦大朝會前，會有司天官計算太陽從汴京地平線上出現的時刻，然後再調整汴京城大白鍾樓和紫宸殿座鍾的標準時刻。

    之後用鍾聲宣布大朝會的開始，已經成了宋人溝通宇宙的重要典禮。

    不過如今的大宋天家，已經沒有了真宗的那種迷信，趙煦今天收拾閑暇，將家族聚會安排在這裏，與一些近臣飲酒歡會，還有一個重要原因，就是讓幾位弟弟熟悉天文儀器操作，使用觀星台最大的天文望遠鏡看月亮。

    觀星台上布置下許多的菊花，擺上了桌椅，糕點，茶飲，君臣閑話，不忌拘束。

    趙煦是蘇油的粉絲，因此他的常服幾乎就是蘇油年輕時候的翻版，以素淡舒適為主，不取華麗，身著一身天青色的暗花素紋錦袍，裏邊是絲光棉的內衣，頭戴鯨骨烏紗襆頭，隻在腰間多了一條君王才能佩戴的和田白玉通犀蹀躞帶，不識貨的粗看一眼，或者就要以為是位入京趕考的年輕書生。

    現在這年輕書生懷裏抱著個幾個月大的女嬰，是孟皇後才給趙宋天家生下的小公主，趙煦愛若珍寶，賜名壽寧，每天下朝後就是抱著女兒逗弄，妥妥的女兒奴。

    宋人聚會自然少不了詩詞酬唱，幾位近臣如蔡京、章惇、漏勺，書法都是可觀。

    不過他們現在都沒寫，而是和趙煦一起，圍在書案之前，看十一王爺趙佶用金鼠筆展示自己的書法。

    桂彩中秋特地圓，況當餘閏魄澄鮮。

    因懷勝賞初經月，免使詩人歎隔年。

    萬象斂光增浩蕩，四溟收月助嬋娟。

    鱗雲清廓心田豫，乘興能無賦詠篇。

    詩帖展現的是大宋最新出現的一門書體——“瘦金書”。