第一百八十七章代價

    大巫沒有說話，也沒有動。

    蘇油繼續說話，聲音輕緩柔和，卻無比清晰：“我本來對你非常敬佩，我敬佩你對理想的那種執著，對道理的追求。但是蛇洞中那十九具孩童的屍骨，告訴我那是一種赤裸裸的罪惡。”

    “你在大會上一讓再讓，擺出虛心求教的模樣，其實是篤定我無法從蛇洞中出來而已。”

    “我從蛇洞裏出來後，你立刻順應形勢，也不過是想用利益交換，讓我保住你們大巫傳承繼續存在。”

    “你是我見過最睿智的二林人，而我為了二林部的發展，也隻有配合你演戲。”

    “然而睿智如你，應該知道我是再不會信任你的，因此我答應你的一切要求，實現你的理想，不過用你自行消失在雪山裏作為交換，好不好？”

    “這樣你還可以成為部落裏最偉大的智者，成為他們尋求真理的榜樣，變成部落中的傳說，給史詩增添一段悲壯的篇章。”

    “可如果你回來，哪怕是我聽到了你回來的傳言，我便立刻命人重新打開蛇洞，讓部落中人去看看裏邊的慘狀。讓他們知道，自己曾經崇尚的巫祭，是一種怎樣可怕而變態的信仰。”

    “到時候，不但是你，就連你們大巫一派傳承，都會被人厭惡，唾棄。”

    “進入蛇洞之前，你曾經告訴過我：沒有人，會不為自己的行為和理想付出代價。我聽從了你的話，服從了你的安排，我也做出了付出。”

    “所以大巫，現在，輪到你了。”

    大巫還是沒有回頭，沉吟了一會兒，將手上用皮繩串著的骨串取了下來，放到了地上。

    重新站起來之後，他的身形更加佝僂，赤足卻開始邁步前行。

    蘇油心裏升起一種怪異的感覺，他好像竟然從大巫的步履中，看出了一絲輕快和釋然。

    大巫走遠了，消失在了群山當中。

    李拴住從不遠處的草叢中露出身形，手裏還拎著一把弩弓，上前將骨串撿拾起來。

    蘇油將小白猿架在肩膀上：“木客，我們回家！”

    拴住走在蘇油的身邊：“少爺，洞裏的那個，是爆炸吧？”

    蘇油點點頭：“是的。”

    拴住問道：“就是我們在後山弄那種？”

    蘇油停下腳步：“拴住哥，這東西的威力你都知道了，所有人都認為是上天護佑，降下神雷劈死了巨蛇，但其實，就是我們弄的那種炮仗。”

    “不過現在必須保密，別說是大理人，二林部，就連程公，你翁翁父親，我家八公堂哥，所有人都要瞞住。”

    “你回去問問你翁翁為了保住你家的掘井工藝，花了多大的心思。就知道讓人知道我們掌握了這樣的力量，會帶來多大的麻煩。縱然是江卿世家，也扛不住。”

    李拴住點頭道：“我知道，少爺。但是，這東西，我們為什麽不獻上朝廷？”

    蘇油笑道：“獻上朝廷，隻怕大宋軍隊沒用上，西夏遼人卻先用上了你信不信？我們這個朝廷啊，還是不要抱太多希望的好……”

    “再等等吧，等少爺弄出更好的貨色，我們才把這個大用起來。到時候少爺說不定已經站在朝堂上了，搞不好還能撈些功勞，明白了嗎？”

    李拴住狠狠點頭，咧嘴笑道：“到時候就讓那些官老爺們，知道我們理工的厲害！”

    大車床安裝起來了，加上鋸床，二林部的木工作坊緊鑼密鼓地開工。

    木碗分為普通型和名貴型。

    普通型用樺、杜鵑等樹的樹根或櫸木山櫻等雜木製成，不加裝飾，質地結實，不易破裂，花紋細膩。

    用雜木製成的木碗據說還可防毒。

    名貴型選用當地一種叫“暫”的寄生植物製作，木質黝黑透亮，紋路細如發絲，蘇油覺得這種木頭質地堪比紫檀，但是又沒有什麽味道，實在是做木碗的上上之選。

    製作木碗不是簡單的事，一般要經過選料、采伐、水煮、陰幹、削型，車製、上漆、烤曬、打磨、再上漆、再烤曬等十多道工序。

    阿囤彌可是準備了好久的木材了。

    做完之後，還要用一種叫“加魚”的草擠汁塗抹碗壁內外，成為桔黃色，使木紋更加清晰，美觀豔麗。

    令蘇油感興趣的，是名貴木碗上搭配的銀蓋，銀雕花裝飾。

    銀蓋上鐫刻著吉祥圖案，木碗通體鑲銀，碗腰處隻留有指寬的部分，讓你明白碗胎是木質的。

    其上為碗蓋，下為碗托，類似蓋碗形製，但是蓋子是塔形，且均為銀質。

    這東西是二林部招聘來的吐蕃工匠製作的，妥妥的頂級非遺。

    蘇油作為新晉大巫，最精美一套木碗首先被匠人進獻給他。

    木碗雕銀嵌金，蓋子頂端還有一顆豔紅的珠子為鈕，碗托是盛開的八瓣蓮花狀，每瓣上有一幅吉祥圖案，八瓣合起來有個名目，叫八祥瑞圖。

    當真是美輪美奐，唯一的遺憾，就是差了包漿。

    蘇油摩挲了良久，還是舍不得帶走，將它和錳鋼苗刀一起，作為二林部手工業的最高成就，送進了祭殿。

    不過那顆頂珠蘇油知道，是後世已經失傳了的一門料器工藝雪巴珠。

    它在後世被誇張地稱為全世界紅色最純正的琉璃製品，曆代琉璃工匠都想還原出工藝，卻無人成功過。

    現在，竟然莫名其妙地就輕鬆拿到了配方虔誠的匠人們想都沒想過要對自己崇仰的大巫保密。

    二林部海拔比眉山高，開水溫度比眉山低，蘇油便給二林部點開了另一項烹飪技能烘烤。

    有了磨坊就有了各種穀物的細麵；有了奶源就有了奶酪，黃油，酥油；加上蜂蜜精鹽雞蛋，還有瓜子桃仁，這要不弄出麵包和餅幹，都對不起自己吃貨的名頭。

    差的就是酵母和一個烘爐而已。

    麵包被蘇油做成了球形，與人頭大小相近，頂上還有一層好吃的厚厚甜脆皮，其實就是後世的菠蘿包，不過大了很多。

    脆皮被做成了一個個發卷的模樣，麵包裏邊有餡，模擬人腦，第一批麵包烤出來，同樣先被送往祭殿作為祭品，算是人祭儀式的替代物，作為古風留存。

    部落中的人對蘇油不由得大為歎服，小巫師沒有全盤否定他們的祭祀儀典，而是加以改良，連這些小地方都考慮到了。

    每個瞻仰祭殿的部民，都是既激動又感恩。

    對蘇油來說，其實就是武侯故智而已。

    蘇油每日除了讀書，還要與範先生一起，接待各部來祭殿頂禮的巫師，與他們一起熱烈討論，以漢家三禮為理論指導，以部落祭典為基礎，製定出適合部落的新儀典，然後落實成文字。

    從此以後，二林部的祭儀，將有文字紐帶維係和傳承，不過隻苦了巫師們，不好意思，得學了漢字才能看懂。

    在蘇油的主持和各部巫師的陪同下，二林部諸部同盟，舉行了莊嚴盛大的祭殿落成儀式，大巫落座儀式，以及新祭典祭儀的發布儀式。

    從此之後，部落巫師的傳儀，真正升級為類似天師道那樣的宗教，一切儀軌儀範，品序傳承，皆有律可依。

    這東西的凝聚力不是一般的強大，很多部落，甚至本來隸屬於沙麻部，與二林部控製範圍接壤的那些小部落，都派使節送來了禮物，作為新任大巫的賀禮。

    至於沙麻辟之是如何惱怒，擔憂和怨恨，已經不再蘇油的考慮當中了。

    相反，接下來他還會派出巫師進駐沙麻部，在部民中傳法講習，這會是一根緩慢的絞索，漸漸讓沙麻部的頭人們感到呼吸困難。

    兩個月時間的瘋狂打造兵器，二林部的武裝已經充實，現在又有了宗教號召力和精神武器，實力強悍。

    沙麻部不掙紮，是死；掙紮，那二林部就有了出兵的理由，死得更快。

    大巫至少有一點說得對，沒有人，可以不為他的行為付出代價大巫如此，範先生如此，蘇油如此。

    到了沙麻辟之，同樣如此。

    沙麻辟之最好的選擇，就是蘇油出洞的時候，立即回去起兵攻伐二林部，尚有一線生機。但是現在看來，沙麻辟之隻是一個嫉妒心旺盛的小人，而不是儂智高那樣的梟雄。