“丁丁”、“丁丁”、“丁丁”……

    這是鐵釘自掌心穿透，自腳背穿透的聲音。[]

    “他沒有喝那用沒藥調和的酒，要分明的玩味以色列人怎樣對付他們的神之子，而且較永久的悲憫他們的前途，然而仇視他們的現在。”

    十字架豎起來了；“他”被懸臨在空中。

    這個“他”，在昔日異域，自然指的是身受十架之刑的耶和華；然而現在，他是伯仁。

    “丁丁”、“丁丁”、“丁丁”……

    赤紅色的焰釘如暴雨般射向伯仁，待及身前，這百數枚焰釘驀然匯合凝聚，成為四根粗如兒臂的巨大黑邪釘，“噗”“噗”“噗”“噗”，分別釘入伯仁的左右兩肩、胸口小腹。

    然後血立刻如泉水一樣噴出。

    “我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪。因血裏有生命，所以能贖罪。”

    “看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”

    耶利奇狂笑：“伯仁，到了現下，你已完全沒有機會了！事實上，自一開始起，身為逾越的羔羊，就已經決定了你不可挽救的悲慘命運。”

    “長眠吧，祝你愉快安息，十架之烈焰焚身！”

    這句話說完，耶利奇厲嘯一聲，雙掌齊推，一團巨大火球疾速打出，“砰”地擊中伯仁胸腹。

    “轟——”整團火球立刻劇烈爆炸開來。

    ﹡﹡﹡

    然而此時台上的情景卻多少有些異樣。

    那就是自始至終伯仁一直並未進行過攻擊，如果那次反彈對方的攻擊可以不算的話。

    這是不合常理的。

    伯仁就算再不濟，也絕不至於讓自己一直處於被動挨打的份兒。

    何況耶利奇即使武功再強，也不可能全部封擋住伯仁的出手。

    這不能不讓人感到詫異。

    兼且莫名。

    事實上伯仁自然另有他的打算。

    正如耶利奇所說，自一開始伯仁就知道，這一戰自己毫無勝算可言。

    從耶利奇向湯衛二人的出手，伯仁就已看出，此人絕非班爾泰可比。

    那已不止是拳技和力量的差別，而是一種“道”的差別。

    耶利奇的出拳於霸道淩厲之外，更似乎含有某種深邃奧妙、不為他所熟悉的異域玄理。

    而這種異理的深廣博大隻有更在自己所精修的儒道之上。

    可是他卻必須應戰。

    因為現下整個聖域，除過自己再沒有旁人。

    ——自己尚不能取勝，旁人根本連下場一戰的資格都沒有。

    然而這一戰卻非但不能逃避，更且必須要贏。

    因為事關聖域的生死存亡。

    要知此際對聖域來說，外則異域強敵入侵，巫邪魔紛紛插足，內則聖君雲師新歿，伯沈二人的君位之爭更已不可避免，在這種內外交困、風雨飄搖的情況下，天聖城內部的各方勢力，難保不會暗持一種觀望的態度。

    即連巫邪魔等國原本打算和聖城聯手的一些勢力，對聖域的態度亦是隨時可發生改變。

    在這種情況下，如果作為聖域最高權威的龍神穀於這一役戰敗，那聖域人眾必將因此而士氣大落、人心渙散，屆時異域人進一步威逼利誘下，也許不動刀兵就能引得城中己方勢力紛紛倒戈。

    若真如此，局麵實將不堪設想。

    所以這一戰已隻許勝，不許敗。

    因此上從一開始起，伯仁就在籌劃著要怎樣“最終贏得”這一戰。

    “最終贏得”的意思是他並不奢望自己能取勝，而是希望在此一役中能夠覷隙製造出“勝機”，再將“勝機”轉留給他人。

    讓下一個接替自己的人有可能最終贏得這一戰。

    這個接替自己的“人”他選定的當然就是項飛雲。

    因為項飛雲有機會做到這一點。

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    伯仁產生這一想法，是在項飛雲將地界靈核輸送到自己體內之後。

    自打天武廣場初見項飛雲的那一刻起，伯仁就對他非常有好感。

    他不同於伯騫和沈括的工於心計、急功好利。

    而是那樣的守靜、處柔、存真，然內心深處卻又並不缺乏智慧。

    更難得的是晚年在修為上已漸由道入佛的雲若無，在生命彌留之際，藉著靈鏡心蓮將自己的一點“佛悟”也一並存留於他心中。

    這一點至關重要。

    因為相對於向以修習儒道為主的龍神穀，佛經無疑是一種完全有別的另類玄理存在。

    而其博大精深處則更為自己至今所未能窺測。

    然而這也隻是伯仁初見之下對項飛雲有些好感而已，及至後來擂台決戰之際，項飛雲不惜輸送地界靈核助其調理內息，伯仁適才徹底打定主意。

    因為有了地界靈核，他要在敵人出手中覷隙製造“勝機”，無疑已更有了幾分把握。

    而靈核的存在，使得他欲把自己舍命製造出的“勝機”留給他人，亦成了完全可能做到的事情。

    於是他不再猶豫。

    在一式“玄牝之門”試探之後，斷然就使出了“抱元歸一”這一在此時來說，不啻等同自取寂滅的絕命招式。

    而於這一招之後，在以己身**充分體驗了耶利奇所有攻勢的基礎上，麵對這勢無可擋的“十架焚身”，伯仁毅然使出了窮其畢生修為的最後一招——“有”。

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    當耶利奇最後雙掌齊推，以“十架焚身”之烈芒焰球迅速擊中伯仁的同時，伯仁亦大喝一聲，立行反擊。

    他大喝的這一聲是：“有！”

    他這最後一招的名稱亦是——“有”！

    有有有有有有有！

    有！！！！！！！

    無——中——生——有！

    他本是以盤膝端坐冥想的姿勢承受的耶利奇之“十架之刑”。

    但這時隨著這一聲大喝，原是交疊置於丹田處的雙手竟驀然揚起。

    然後握掌，成拳，轟擊。

    這雙拳一經轟出，竟自行離體而前。

    這時伯仁的整個身體已被耶利奇打出的烈芒焰球擊中，爆開，徹底消散於無形。

    但他擊出的“雙拳”仍在。

    耶利奇看到了伯仁“出拳”，也看清了這“雙拳”的來勢。

    但他卻苦於無法避開。

    因為在他的周圍，這刻竟是一大片的“無”！

    這一大片的“無”，讓他實在無所遁形。

    所以他隻有硬挨了伯仁這“有”之兩拳。

    有——

    有有有有有有有！

    伯仁在生命即將消逝的最後一刻，竟以道家的“無為”之勢，打出了儒家的“有用”之拳。

    這一拳絕不好挨。

    所以耶利奇立刻也就遭受到了沉痛的代價。

    （最近幾日事情比較多，心思不能凝定，文寫得有些草率，抱歉！估計這種情況會持續到七月五號左右，屆時一定發奮碼字，問好朋友們！）