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    重陽節，為農曆九月初九。《易經》中把“九”定為陽數，九月初九，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。漢中期以後的儒家結合道家的陰陽觀，認為世間有六陰九陽。九是陽數，所以重九亦叫“重陽”。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，而在隋朝時期重陽節又成了官方的節日，士子們紛紛引雄黃酒作詩好不熱鬧。

    重陽節這一天黃俊明穿上了儒袍，晃晃悠悠的走到了樂遊原，這樂遊原位於長安城皇城旁，地勢相當的高，站在樂遊原上可以清晰的看到大唐長安城的全貌，甚至可以遠眺終南山，實在是重陽登高的好去處。

    往日裏這樂遊原和曲江池一樣都是皇家之地，不允許普通人進入的，不過現在卻是在這佳節來臨的時候開放給大眾了，唐朝就是這點//最快文字更新無彈窗無廣告//好，有一些景色時不常的開放一下，讓民眾門也能享受皇家園林帶來的美麗景致。

    黃俊明來到這是晚上了許多，沒辦法這大過節的連坊禁也開了，來往奔走在道路上的行人相當的多，再說這黃俊明也是出來溜達遊玩散心的，本來就沒什麽大事，自然不緩不急。

    “劉兄好詩。且聽小生作上一首。憑欄恰秋夜。無酒也熏熏。北地無憂月，南國有慘雲。且將閑筆置，懶把舊詩吟。何故眉吹皺，清風不解人。”黃俊明剛剛在樂遊原上找到詩會的地方，沒等走過去，就聽到裏麵傳來一首五言詩。不過由於旁邊的圍觀群眾是在是太多了點，黃俊明還真買的沒法子看到是誰在作詩。

    “孫兄，你這慘雲二字是不是有些不恰當啊。說的似乎是重了點，雖說咱們大唐南邊有點叛亂但也不至於這麽說吧？還有這明明是大白天的，你來句秋夜。不應景不應景。”黃俊明擠進去，正看到一個胖子，站起身子對著另一個同樣站著的人點評道。顯然那站著的人就是剛才作詩的那個孫兄。不過黃俊明卻看那個胖子有些眼熟，似乎在那裏見過。

    “這。。。”那被點評的孫姓士子臉色一紅。顯然也意識到了自己的錯誤，尷尬的坐了下去，詩會就是這樣，你現場做一首詩，就會有人來點評，點評完了你要是能改就當場改，不能改那就自己坐下，沒有人會笑話你。

    “咳咳，方才小生偶得一首詩，請諸位點評。九九重陽日。登山野徑斜。秋光一覽盡，談笑飲菊花。”那孫姓男子剛剛落座，有一個士子站起身來搖頭晃腦的念到。

    “你這詩格律倒是挺工整，就是太過平淡無味了點，沒有意境啊！”說話的又是那個胖子，雖然話比較直白但也確確實實說到了正理上，那剛才念詩的士子也是尷尬的落座。

    “既然大家都有了事，我也湊合來一首。在下才學不高，如果做得不好，還請大家諒解。同時也希望大家批評指正啊。”有一個士子起身對著大家說道，話音說完還對著四周行了一禮，謙虛好學的勢頭到了是做足了。隨後他尅是念起了自己的詩：“未去登高知石涼，菊開小院又重陽。遠天一雁風初動，黃葉千山晚更霜。老去情懷猶半憶。近來詩賦已全荒。金杯我把邀清月，自古消愁唯此方。”

    “你這詩整體上還算不錯。但是你說這近來詩賦已全荒是不是有些太狂傲了？”不用說這開口點評的又是那個胖子，儼然一副名嘴評論家的架勢，。至於這貨為什麽第一個評論，很簡單，因為這貨一直沒有坐下。

    “胖子！你怎麽總是挑人家的不好啊！我覺得這詩做的不錯，尤其是那首聯和尾聯更是讓人回味無窮。”胖子話音剛落，就有人出生反駁道。聽那口氣，這胖子一直在挑人不好的來說來著。而且已經好多次了。

    “無妨，這位胖兄弟說的倒也在理，我這詩卻是有這毛病。多謝胖兄了。也謝謝這位兄台抬愛。”那吟詩的士子對著場中的所有人說道，後來點評的士子雖然有些不滿，但是正主都這麽說了，他也不好糾纏下去。

    “人生歲月幾重陽？又見東籬菊綻黃。身老滄州應有恨，北疆烽火羨鷹揚。”不見有人站起，卻聽見有人吟詩，這樣黃俊明大為驚奇，循聲向著遠處看去，隻見人們主動地讓出了一條小道，一個腿腳略微有些不好的中年人走了出來，很明顯的能看到他臉上的醫道猙獰而又狹長的刀疤。

    “這位先生，您這詩好，胖子我雖然說不出來那裏好，但是就是好！不過這身老滄州。。。”胖子對著那中年男子挑刺道。

    要知道這滄州自古以來都是流放犯人和貶謫官員的地方，胖子這麽說倒是有些揭人傷疤了。

    “哎，往事了，不提不提，你們繼續。”那中年男子似乎不願提及，便在一旁坐下，靜靜的等著其他人的詩句。

    “這位先生的詩卻是是佳作，我門這幫後輩望塵莫及啊，小生這有一首詩請先生指點。楓葉漸紅菊綻黃，登高賞景又重陽。悲鳴一隻離群雁，峽瀑千尺天水長。”這次起身的士子擺明了說的是讓方才那位臉上有刀疤的中年男子評詩。

    “唉，你這詩很一般啊，根本就不沾邊，離群雁和瀑布沒啥關係吧，再說這樂遊原連個水得影子都沒有，哪來的瀑布？”那胖子又開啟了他呢個挑刺的嘴，搶著點評道。

    “你！”那吟詩的士子被胖子拂了麵子。氣憤地直徑坐下。也不等那刀疤臉中年評詩了。

    “佇倚西風照畫樓，遍山霜被滿簾秋。舉杯長共英雄氣，不盡突厥誓不休！”這次又是一位士子起身吟詩，不過這詩風很明顯和那中年刀疤臉男子的詩風相近。

    “好詩好詩，不過。。。”

    “胖子，閉嘴！”胖子的這次開口引來了眾怒，大家對著他開始口誅筆伐了起來。

    “我怎麽了我！”胖子卻顯得很是冤枉。：“行！行！行！我閉嘴,你們繼續你們繼續。”胖子有點訕訕。

    “好咱們繼續，胖子你閉嘴，我先來一輪秋日照北山，孤鳥橫越覺風寒。楓林更嫌霜已落。卻借西風作紅衫。”

    “好！”那士子的話音剛落，全場充滿了叫好的聲音“崔兄真是咱們年輕人詩才最好的！”

    “也不咋地！”那胖子嘟囔道。

    “你說什麽？！”胖子嘟囔的聲音雖然小但是還是讓身旁的人聽到了。“這麽好的詩你竟然說不好？！你是誠心來搗亂的吧！”

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    重陽節的曆史淵源編輯本段曆史淵源起源考證其一：重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嚐犧牲，告備於天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日。佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（後為道士）追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：“九月九日，四民並籍野飲宴。”隋杜公瞻注雲：“九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴。構成了重陽節的基礎。詩《與楊府山塗村眾老人宴會代祝詞》：“重九江村午宴開，奉觴祝壽菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。”鋪敘了老人節宴會、飲菊花酒、祝健等活動場景。其二：重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節星宿標誌的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”。“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標。同時使將大火奉若神明重陽節的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火曆”讓位於一般曆法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。[2]重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢遊的春節，那麽重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

    演變過程重陽節已有2000多年的曆史。“重陽節”名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾繇書》中載：“歲往月來，忽複九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗。唐朝時，重陽節才被定為正式節日。從此以後，宮廷、民間一起慶祝重陽節，並且在節日期間進行各種各樣的活動。到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋誌。到了清代，這種風俗依舊盛行。20世紀80年代開始，我國一些地方把夏曆九月初九定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。中國政府在1989年將每年的這一天定為“老人節”、“敬老節”。