no、259 陰陽曆。
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……陰陽曆。
根據太陽製定新的曆法?李淳風有些納悶,按說這現在的曆法用的挺習慣啊,這黃俊明怎麽就突然想起根據太陽製定新的曆法了呢?這一點讓李淳風有些不解。
“仙師,您怎麽就想起用太陽製定新的曆法呢?”李淳風對這黃俊明疑惑的問道。
“都說有陰必有陽,咱們實行的不是農曆麽?貧道觀之,這農曆正是根據太陰而製定的曆法,所以可以撐得上是太陰曆,既然如此那是不是可以通過太陽來製定一個陽曆呢?”黃俊明自以為自己說的很是準確,“循循善誘”的對著李淳風說到。
“嗬嗬,仙師,這您呐,就不懂了吧?”李淳風總算是搞明白了黃俊明要的是什麽,竟然不自覺的笑了出來,隨後解釋道:“仙師咱們農曆可並不是那太陰曆,這呀是您理解錯嘍!”
黃俊明聽到李淳風的這話有些納悶,這農曆就是陰曆可是現代人眾所周知的事情。而陰曆又是根據月亮的變換而製定而成的曆法,所以被稱之為太陰曆。怎麽到了李淳風嘴裏這農曆又不是太陰曆了呢?
“淳風。給貧道說說,是貧道哪裏理解錯了?”黃俊明也不是那種一意孤行的人。又不是什麽聖賢。自然是聽得進去理由的。
“仙師,咱們所謂的農曆,並非是太陰曆,而是陰陽曆啊。既包含了太陰,又包含了太陽。難道仙師您沒注意到嘛?”李淳風提點道。
“聽你這麽說,貧道還真沒怎麽注意到。來,來,來。淳風,坐。快給貧道講講。”黃俊明現在的興趣可是一下子被勾起來了。 或許,身為現代人還真是曲解了許多古人傳承下來的東西。直到陰曆等同於農曆這個話題一深入每個人的腦海,這古代的本身意義恐怕便沒幾個人知道了。而黃俊明正是有機會聽到這還沒被曲解之前的解答。
李淳風原本還真沒把這話當回事。在他眼裏這農曆和陰曆不等同,並且農曆是陰陽曆這一點就算黃俊明當時有些發懵沒記起來,這現在也應該反應過來了。可是看著黃俊明現在這個樣子,還真不是知道的樣子。這曆法一事並不是什麽秘密啊,李淳風雖然不懂,還是開口解釋道。“早在黃帝時代,先人們便開始研究曆法。那時候講求的是迎日推測。到了後來的帝堯時期,又出現了置閏的方法。《尚書。堯典》上有很明確的記載。帝堯命令當時的觀天官羲和‘欽若昊天,曆象日月星辰。敬授人時。’‘日中星鳥,以殷仲春’‘日永星火,以正仲夏’‘宵中星虛,以殷仲秋’‘日短星昂,以正仲冬’帝曰:‘谘汝羲暨和。期三百有六旬有六日以閏月定四時成歲。’所以說自那時起,咱們所用的曆法就已經是陰陽曆了。”
黃俊明還真沒研究過尚書。在黃俊明的心裏,這尚書嘛,完完全全的儒家典籍,有那時間還不如去看兩眼道經來的舒服。沒成想這農曆還真是陰陽曆。黃俊明本來就是道士,比起現代的普通人來說古文底子可是好的不得了,而到了唐朝之後又沒有機會‘品讀’白話文。對古文的理解可以說更進一步。
‘日中’‘仲春’這兩個字指的就是春分的時候晝夜平分,‘日永’‘仲夏’指的是夏至的時候白晝最長。‘日短’‘仲冬’則又說的是冬至的時候白晝最短。 然而這些理解,全都是基於太陽光線在地球上的直射點的位置上的。所以說這節氣一說就可以稱之為陽曆了。而古人了解了這幾個節氣,也就基本上,敬授人時了。更為驚奇的是這古人竟然發現了每四年會多出來一天。所以每到發生一年三百六十六天的時候就準備出一個閏月,來消除時差,而這一天又多半加在了這些節氣上。這樣一來便又是一個新的曆法,而與太陰曆結合之後,變成了農曆。所以說這農曆是陰陽曆倒也是一句大實話。
要知道中國古代的曆法雖然一遍再變,也是逐漸由簡陋變得更加的豐滿實用。就像最早以前的四令,到了後來發展的十二令。以及流傳到現代的二十四節氣。這些都是陽曆在中華曆法中的一個體現。而陰曆的作用則是確定日子。太陽曆主管農事民時,太陰曆主管記日數天之舉。二者互相聯係。又相互有些距離。可以說是一個相當完美的曆法了。黃俊明琢磨明白之後,就又開始納悶,這農曆這麽好。為什麽到了現代之後,又被西方的公曆所取代了呢?
起碼黃俊明可以確信。現在這貞觀元年,世界上除了大唐恐怕還沒有一個完整的好的曆法,要知道現在所用的公曆,也隻是歐洲進入到教皇時代,望遠鏡和日心說逐漸形成之後才完善出來的答案。這時間上,完美度。使用價值,沒有一樣趕得上現在的農曆,黃俊明還真搞不懂了,這到底是為什麽。
黃俊明自己在內心深處喊了一陣子,隨即又換了副麵孔對著李淳風說道:“淳風,多謝。要不是你給貧道講解,恐怕貧道還真小瞧了這農曆。而聽到你這麽一點撥,瞬間全明白了。這農曆啊就是比那單一的陽曆好。其實貧道一開始本打算讓你找出太陽曆,然後將太陽曆和太陰曆合二為一來著,結果,還是貧道失算了。沒想到,先民們竟然早就將此曆法創出。慚愧啊。”黃俊明就是這樣,別人在外表看起黃俊明來經常會有種莫不透的感覺,甚至有的時候很多人都不清楚黃俊明的每一句話的真偽性,隻是後來黃俊明的名聲大了。也不需要別人懷疑了。就是黃俊明自己誇耀再多,再怎麽說話,恐怕也是有很多人願意去相信的……二零一三年第一個月的全勤又沒了,又卡文了。鬱悶。(未完待續)rq