三區和四區，是巫家人的根。

    因為當年出了個巫二老爺，四區人就自詡為巫家正宗。

    但巫家祠堂明明就在三區，四區的巫家人一氣之下，在巫二老爺的舊居所在學堂嶺另起爐灶，一樣叫巫家祠堂。

    解放後，破四舊的年代，二老爺的子孫巴不得撇掉自己身上那層地主富農的帽子，哪還敢提什麽祠堂？

    學堂嶺那邊，後來成了塘坊中學，不再複有巫家祠堂。

    反而三區這邊的巫家人，因為困苦而保留下來。

    據說當年有兩家姓巫的就在祠堂居住，其實隻是明麵上的，暗地裏在其他地方住，白天隨時過來打掃。

    淳樸的鄉民，大道理不懂，對天地君親師的崇拜刻到骨子裏。

    不過，那兩家人日益凋零，今天已找不到蹤影，有暴病而亡的，也有家裏沒有男丁姑娘嫁出去成為別家人的。

    有人說，這兩家的小孩不懂事，朝著祠堂的祖先牌位撒尿。

    對這些，巫山嗤之以鼻，純屬無稽之談。

    不過是地方太陰涼，壯年男人住久了都得病，何況體質並不好的人。

    巫遠山老人去世幾年了，現在守祠堂的人，換成了他的兒子巫天翔。

    和他的父親比起來，這人多了一絲仙風道骨的味道，活脫脫的一個道士形象。

    盡管巫天翔沒有出家，卻終身未娶，陽精不泄，看上去鶴發童顏，精神奕奕。

    三區有兩個壩子，最大的就是羊橋三壩的上中下壩。往東邊去，是原來叫譚家改成峰靈的譚家壩。

    對羊橋壩，巫山閉著眼睛都能走路。然而對於上麵的譚家壩不甚熟悉，開車到了這裏。

    峰靈鎮下轄幾個鄉。龍王鄉是其中之一。寂靜的鄉政府，今天沒什麽人，估計適逢周末，都回家去了。

    把車子往院子裏一放，在門衛敬仰的目光中走了出來。

    龍在炎黃子孫的心目中至高無上，我們都說自己是龍的傳人。

    在中華大地上，處處都有以龍為地名的地方。

    在上磺區，東邊是龍王鄉。下麵是龍王村，後來改成龍坪村，中間還有二龍廟。

    就在龍王鄉，除了龍王這個稱呼，還有來路上的九龍觀，道觀早就恢複了。

    龍王鄉還有龍王村，巫山信步就四處溜達。

    深秋的農村，地裏莊稼早就入倉，隻有稀稀拉拉幾塊紅苕地裏，還有一些青黃相間的紅苕葉子耷拉在地裏。

    再過些日子。一下霜凍，葉子都該枯黃了。

    地裏麵還有人幹活，巫山的眼力好。看得到他們都是老人。

    有人揮著鐮刀，在砍玉米杆。也有人扛著鋤頭，在地裏挖紅苕。

    經過秋老虎的肆虐，上麵的葉子早已幹枯，在砍的過程中撲簌簌往下麵掉葉片。

    隨意走到一塊玉米地邊，他衝老農喊道：“老者，這些玉米杆砍下來燒火糞吧？”

    “你說啥？”頭上熱氣騰騰地老人停下了鐮刀。

    “我說這些苞穀杆砍下來做什麽？”巫山走近，遞了一支煙過去。

    巫縣有了煙廠，生產的小三峽牌香煙。已遠銷全國。

    不過，他手裏的金小三峽可不是一般人能買得到的。

    老人坐在田埂上。從褲兜裏掏出火柴，劃了好幾下沒有劃燃。估計汗水早已浸濕。

    接過巫山的打火機，他熟練地點上煙，猛吸一口。

    “在過去呀，我們這些苞穀杆可是好東西。”他把煙頭掐掉，從兜裏掏出葉子煙，麻利地過好，一個短煙袋係在領口。

    “不要說玉米杆，就是留在地裏的短小玉米茬，那也是小孩子們最喜歡挖了做燃料烤火用的。”

    說話間，他已經點燃了旱煙，吧嗒吧嗒地抽著。

    “玉米杆，我們以前都用來燒火糞。用不完的，熬麻糖燒起來肯燃。用鍘刀鍘成一小節一小節的，放在豬圈牛圈是好肥料。”

    “老者貴姓？”巫山默然點點頭。

    時代在發展，曾經用來烤火的燃料，早已被農民摒棄，取而代之的是煤球，有些有錢的農民，幹脆就用電爐子烤火。

    “免貴，賤姓陳，大名陳永貴。”他憨憨笑著：“不曉得工作同誌你姓啥？”

    陳永貴？巫山不由啞然，當年直接從一個大隊書記成為國家副總理的人不也是這個名字？

    “啊？我姓巫。”他也和煦地笑著：“這裏的農民，咋都不怎麽種地了？我一路看來，不少土地荒蕪了。”

    “進廠的進廠，做生意的做生意。”陳永貴歎了口氣苦笑道：“隻有我們這些又老又沒文化的人，才在家裏挖泥捧土。”

    “陳老者你的文化功底還是蠻不錯的，”巫山擺擺手：“改革開放的年代，不要老抱著過去那種謹慎的心思。”

    太祖在世的時候，辦過一段時間的夜校，不少農民還是紮紮實實學了不少文化。

    “偉人說過：不管黑貓白貓，能抓到老鼠的就是好貓。”

    “換句話說，城裏人能做生意，農村人也一樣。聽說巫縣的蔬菜，這些年還要從外縣拉進來，這不也是一樣生意？”

    “瓜瓜小菜也能賣錢？”陳永貴瞪大了眼睛，撓了撓頭皮，不好意思地說：“巫同誌，我就怕政策三天一變五天一改。”

    “曾經我們就唱：大海航行靠舵手。我們的尚昆主席，經曆過那些動亂的年代，他和以後的繼任者，所做的第一件事就是維護國家的穩定。”

    和老百姓，別講大道理，但他們相信國家領導人，巫山所幸就把尚坤主席給抬了出來，他的言語在老人心目中和太祖一樣重。

    “巫同誌，你的意思是說，國家的政策今後不會再變了？”陳永貴傻傻地聽著。旱煙都快熄了。

    “變，肯定是要變的，但變的前提是往好的方麵去變。”巫山耐心解釋著：“而且都要以法律的形式規定下來。”

    老人不再說話。似懂非懂地點點頭，眼裏像是有一團火在燃燒。

    “巫同誌。我們這裏好久沒有工作同誌來了。”良久，他站起身：“老漢今天不割苞穀杆，不曉得你願不願意和老漢喝幾杯。”

    “哈哈，去年的臘肉還有沒有？”巫山風趣地說道：“就怕太打擾你們。”

    “嗨呀，我們家就我和老婆子兩個老翹翹在家，兒女們早就出去打工了。”陳永貴高興得像個孩子，把鐮刀丟到地裏：“走，莫客氣。”

    農村的建築式樣。和以往有了很大的改變。

    稍微有實力的農民，早就告別了土氣瓦蓋的房屋，住進了紅磚砌的房子。

    嫌紅色不好看，還可以在上麵抹上一層石灰，看上去白花花的，確實漂亮了不少。

    “這是我大兒子的房子，這是我哥哥的房子，他就一個兒子，其餘幾個閨女全部嫁人了。”

    一路上，陳永貴都很興奮。朝並排的三棟白房子指指點點。

    “哥哥，今天你們莫弄飯噠。”隔老遠，他衝中間那家高喊著：“今天巫同誌到我家來了。”

    聲音很大。估計他是故意的。

    巫家可了不得，任何一個和巫家攀上關係的人，都覺得臉上有光。

    “要得，”一個頭發有些花白的老人從堂屋裏走出來：“就在我們家吃吧？”

    “這是我大哥陳永福，”陳永貴介紹一句，又用高八度的嗓門喊道：“那又何必？上次你大侄子帶的野豬腿一直還沒弄。”

    巫縣農村的房子，沒有院子。一塊三合泥或者水泥的地壩當曬穀場權當院子。

    三個小孩子在陳永貴家的地壩裏玩泥巴，不時發出砰地一聲，扔泥巴炮的孩子就會跳起來歡呼。

    “這是我大兒子的丫頭。這是我大女兒的丫頭，那是我大哥的孫子。”他嘴巴說個不停。臉上始終洋溢著紅光。

    巫山眼精，看到三棟房子後麵還有殘垣斷壁。應該就是他們的老屋場。

    陳永福是個篾匠，手裏拿著竹筒，用鋒利的篾刀劃成半個指頭寬的竹片，把靠近竹心的那一層剃掉，一絲不苟做著刷竹。

    曾幾何時，南方有竹子的農村，都用刷竹刷鍋，而北方則用高粱做的刷子。

    城裏麵，鋼絲球早就代替了這兩樣東西。

    巫縣的農村，依舊使用著刷竹和竹瓤子。

    “老者您家每天能做多少把刷竹？”陳永貴進去張羅，和他老婆在廚房裏忙活，巫山不由挑起話頭。

    “現在不行了，手腳沒以前快。”陳永福放下篾刀：“每天也就八把十把的。”

    也許年輕的時候過於勞累，他看上去十分蒼老，至少模樣比弟弟大十五歲。

    “那竹子要錢買嗎？”巫山有些好奇，周圍沒有竹林。

    “挨著山都是竹林，以往他們當寶，現在沒人用。”陳永福笑嗬嗬地說道：“我又不去偷，光明正大去砍也沒人說我什麽。”

    他的手指頭四處指著：“小灣那邊的竹子最多，楊天海在世的時候，經常還撿那些幹掉的竹子燒火烤，他死了沒人和我爭竹子。”

    “其實也不是爭，”他趕緊解釋著：“楊天海用的是幹竹子，而且隻在秋冬兩季，我用活竹子。”

    “剛才我聽你弟弟說，工作同誌好久沒到鄉下來了，咋回事兒？”巫山還沒忘這句話。

    “他們都盯著大項目大生意，農村的東西誰管啊。”陳永福突然充滿警惕：“這些話你莫說出去呀，不然別人對我不滿意。”

    巫山搖搖頭沒有說話。

    巫縣的農村，必須要搞起來，把荒蕪的農田利用上，走蘇俄的農莊也許是一條路。(未完待續)