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    （以下防盜章）

    十八隻狐狸吃葡萄

    在一位農夫的果園裏，紫紅色的葡萄掛滿了枝頭，令人垂涎欲滴。當然，這種美味也逃不過安營紮寨在附近的狐狸們的眼睛，它們紛紛來到葡萄架下。

    第一隻狐狸發現葡萄架遠遠高出它的身高。它站在下麵想了想，不願就此放棄。想了一會兒，它發現了葡萄架旁邊的梯子，回想農夫曾經用過它。因此，它也學著農夫的樣子爬上去，順利地摘到了葡萄。（它直接麵對問題，沒有逃避，最後解決了問題。）

    第二隻狐狸發現以它的個頭這輩子是無法吃到葡萄了。因此，它心裏想，這個葡萄肯定是酸的，還不如不吃。於是，它心情愉快地離開了。（這是心理學中經常提到的“酸葡萄效應”，也可稱為“文飾作用”或“合理化解釋”，即以能夠滿足個人需要的理由來解釋不能實現自我目標的現象。）

    第三隻狐狸看到高高的葡萄架並沒有氣餒，它想：我可以向上跳，隻要我努力，我就一定能夠得到。可是事與願違，它跳得越來越低，最後累死在葡萄架下，獻身做了肥料。（這在心理學上稱為“固執”，有時也稱為“強迫症”。它說明，不是任何事情的最佳方案都是解決問題，要看自己的能力、當時的環境等多種因素。）

    第四隻狐狸一看到葡萄架比自己高，願望落空了，便破口大罵，撕咬自己夠得到的藤，正巧被農夫發現，一鐵鍬把它拍死了。（這行為我們稱它為“攻擊”，這是一種不可取的應對方式，於人於己都是有害無利的。）

    第五隻狐狸一看自己在葡萄架下顯得如此渺小，便傷心地哭起來了：為什麽自己如此矮小？如果像大象那樣，不是想吃什麽就吃什麽嗎？為什麽葡萄架如此高？（這種表現我們在心理學上稱之為“倒退”，即個體在遇到挫折時，從人格發展的較高階段倒退到人格發展的較低階段。）

    第六隻狐狸仰望著葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，別的狐狸肯定也吃不到，如果這樣的話，我也沒什麽好遺憾的了，反正大家都一樣。（這種行為在心理學中稱之為“投射”，即把自己的願望與動機歸於他人，斷言他人有此動機和願望，這些東西往往都是超越自己能力範圍的。）

    第七隻狐狸站在高高的葡萄架下，心情非常不好。它想：為什麽我吃不到呢？我的命運怎麽這麽悲慘啊，想吃個葡萄的願望都滿足不了……越想它越鬱悶，最後鬱鬱而終。（這是“抑鬱症”的表現，即以持久的心境低落狀態為特征的神經性障礙。）

    第八隻狐狸嚐試著跳起來去夠葡萄，沒有成功；它試圖讓自己不再去想葡萄，可是它抵抗不了；它還試了一些其他的辦法，也沒有見效。它聽說有別的狐狸吃到了葡萄，心情更加不好，最後一頭撞死在葡萄架下。（在現實生活中我們經常會遇到類似的“不患無，患不均”的現象。很多人在與別人比較的時候，因為心理不平衡選擇了不適當的應對方式。）

    第九隻狐狸同樣夠不到葡萄。它心想，聽別的狐狸說，檸檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不嚐一嚐檸檬呢？因此，它心滿意足地離開去尋找檸檬了。（這種行為在心理學上我們稱之為“替代”，即以一種自己可以達到的方式來代替不能滿足的願望。）

    第十隻狐狸看到自己的能力與高高的葡萄架之間的差距，認識到以現在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了。因此它決定利用時間給自己充電，報了一個研究生課程進修班，學習采摘葡萄的技術，最後當然是如願以償了。（這是問題指向應對策略，正確分析自己與問題的關係和性質，找到最佳的解決方案，是一種比較好的應對方式。）

    第十一隻狐狸把幾個同伴騙了來，然後趁它們不注意，用鐵鍬將它們拍昏，將同伴摞起來，踩著同伴的身體，如願以償地吃到了葡萄。（這隻狐狸是在損害他人利益的基礎上來解決問題的，這種應對方式不可齲）

    第十二隻狐狸是一隻漂亮的狐狸小姐，它想：我一個弱女子無論如何也夠不到葡萄，何不利用別人的力量呢？因此，它找了一個男朋友，這隻狐狸先生借助梯子給了狐狸小姐最好的禮物。（這在心理學上稱為“補償原則”，即利用自己另一方麵的優勢或是別人的優勢來彌補自己的不足。）

    第十三隻狐狸對葡萄架的高度非常不滿，於是它就怪罪起葡萄藤來。說葡萄藤太好高騖遠，爬那麽高，說葡萄的內心其實並沒有表麵看上去那麽漂亮。發泄完後，它平靜地離開了。（在心理學上，我們稱之為“抵消作用”，即以從事某種象征性的活動來抵消、抵製一個人的真實感情。）

    第十四隻狐狸發現自己無法吃到葡萄，它輕蔑地看著地上的已經腐爛的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮，作嘔吐狀，嘴上說：“真讓人惡心，誰能吃這些東西啊1（這在心理學上稱之為“反向作用”，即行為與動機完全相反的一種心理防禦機製。）

    第十五隻狐狸發出了感歎：美好的事物有時候總是離我們那麽遠，這樣有一段距離，讓自己留有一點幻想又有什麽不好的呢？於是它詩性大發，一本詩集從此誕生了！（在心理學上我們稱之為“置換作用”，即用一種精神宣泄去代替另一種精神宣泄。）

    第十六隻狐狸發現想吃葡萄的願望不能實現後，不久便產生了胃痛、消化不良的情況。這隻狐狸一直不明白一向很注意飲食的它，怎麽會在消化係統出現問題。（這種情況在心理學中我們可以稱之為“轉化”，即個體將心理上的痛苦轉換成軀體上的疾玻）

    第十七隻狐狸發現了同樣的問題，它嘴一撇，說：“這有什麽了不起的，我們狐狸中已經有人吃過了，誰說隻有猴子能吃到果子，狐狸一樣行1（這是一種情緒取向的應對方式，在心理學中稱之為“傍同作用”，即當自我評價值低於他人價值時，尋找與自己有關係的人來實現自我價值。）

    第十八隻狐狸心想：我自己吃不到葡萄，別的狐狸也吃不到，為什麽我們不學習猴子撈月的合作精神呢？於是它動員所有想吃葡萄的狐狸搭成狐狸梯，這樣大家都吃到了甜甜的葡萄。（這隻狐狸采取的是問題取向的應對方式，它懂得合作的道理，最終的結果既利於自己，又利於大家。）

    幸福就像一隻青鳥

    從前，一個小王子出發尋找幸福。大巫師告訴他：“幸福是一隻青色的鳥，有著世界上最美妙清脆的歌喉，找到了之後得馬上把它關進黃金做成的籠子裏，這樣，你就可以得到你想要的幸福。”

    他帶了一個黃金籠子上路。小王子抓過不少青色的鳥，但是總在放進黃金鳥籠後，鳥便不知為何死去。他知道，那不是他所要尋找的幸福。

    後來，黃金籠有些舊了，小王子也不再年輕。憶起遠方的雙親，小王子回到自己的王國，才發現人事已非。國王和王後早在他離去後沒多久，就因為過度的悲傷及思念而相繼過世。

    小王子落寞地走在荒涼的街頭，忽然有人拉住他的衣角，那是一個發鬢斑白的老人。“大巫師1小王子認出了他。“王子，我對不起你，當初不應該鼓勵你去找尋青鳥。”老人哽咽地說著，從口袋裏掏出了一件物品，“這是國王及王後臨終前要我交給你的東西，希望你好好珍藏。”

    小王子一看，原來那是國王為幼時的自己雕的一隻黃鶯。小王子把木鳥緊緊地抱在胸前，十分懊悔。突然，懷裏的木鳥動了動，叫出了聲音，小王子一呆，一不注意，就讓黃鶯給飛走了。那是幸福的青鳥，而他卻來不及將它放進黃金籠。

    幸福到底是什麽？幸福的青鳥到底在哪裏？有人曾經向一位賢哲請教什麽是幸福，哲人說：走得動，吃得下，睡得香。而當代英國愛爾蘭著名《聖經》注釋學家巴克萊博士曾指出：幸福的生活有三個不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能愛人。

    幸福很簡單，然而現實生活中的大多數人身在福中不知福，偏要像那位小王子一樣，放棄身邊的幸福，去尋找一個不存在的假象。其實，幸福就像一隻青鳥，它會輕輕地停落在每個人的肩膀上，隻是有些人沒有看到它，甚至嚇跑了它。幸福其實不在遠處，它就在你的身邊，你的手上，隻要你有一顆細膩溫柔、易感動且善於發現的心。