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    《穿成潘金蓮怎麽破》，作者南方赤火，首發晉`江`文`學`城，一切轉載均為盜版

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    但照貓畫虎，未免就有東施效顰。譬如對麵的餛飩鋪，本來那賬本上密密麻麻的全是欠賬，老板忙於生意，分不開身去討，也是久受其苦。現在放出話來，三日內來清賬的，一律免費送一碗餛飩。但餛飩鋪不似炊餅攤，一個是堂食，一個是外賣。這來白吃餛飩的人一多，不免占了不少座頭，把正常的主顧都擠得沒地方坐了。平民百姓又沒什麽效率觀念，在外麵下館子，更是要享足服務，一坐就是個把時辰，翻桌率極低。這樣一來，遠遠望去，餛飩鋪食客排隊，的確是生意興隆，但那餛飩鋪老板的臉可是一天比一天苦，沒到三天，就把清賬送餛飩的活動取消了。那些聞訊而來的顧客，見沒了免費餛飩，都頗有微詞，轉而到武大那裏買炊餅去了。

    再如獅子樓前那家賣雜貨的，聽說了武大的妙招，那掌櫃的跟老婆一商量，第二天，所有貨物一律提價一成，譬如原來賣十文的蠟燭，眼下就是十一文；原價三文一捆的麻繩，眼下變成十文三捆。若是賒賬，便按新價格賣；若是現金付賬，價格不變。但雜貨鋪的商品種類眾多，古代人情社會，又很少明碼標價，價格全靠腦子記，客人問時，全靠一張嘴說。現在還要加上額外解釋的精力。還沒到半天，他家打雜的小廝自己先記亂了，一瓶燈油，給這個賣了十八文，給那個賣了二十文，兩個買主遇上，互相一通氣，那個花了二十文的就知道自己被坑了，氣得直接到縣衙門口擊鼓，要訴訟奸商。那雜貨鋪掌櫃嚇得白了臉，連忙飛奔過去，拉住人家衣袖連連道歉，好說歹說，又賠了那人一瓶新燈油，又打了那小廝一頓，這才罷休。

    武大家裏呢，兩口子每天晚上最大的娛樂活動，就是關起門來數錢。雖然還不至於數到手抽筋，但這些日子的零錢攢下來，也滿滿的幾大串。原先放錢的那個小匣子居然裝不下了。

    忽然看到武大那隻短粗的手，大搖大擺地伸了過來。潘小園護食似的，把錢往懷裏一摟，大驚小怪道：“幹什麽！”

    “娘子……你看，咱們有錢了，那欠債……方才銀鋪裏姚二嫂看到我串錢，還……還問我這錢要幹什麽用，還問欠他們的錢什麽時候還……”

    潘小園點點頭，道：“那麽辛苦大哥了。”話鋒一轉，又道：“茶合麵買一半就行。另外一半，咱來點新鮮的，換成雪花麵。你算算，大約要多少錢？這三貫錢，夠不夠？”

    武大吃了一驚，喃喃道：“雪花麵？做、做什麽？”

    潘小園一副再明白不過的口氣：“做炊餅啊。”

    “可、可是……”從來沒見過雪花麵的炊餅，誰家敢這麽敗著過日子？

    潘小園笑了：“從明天起，咱們做兩種炊餅，都添豬油。茶合麵炊餅作一擔，賣兩文一個；雪花麵炊餅作一擔，賣五文一個。你想想，這一天下來，你得多掙多少錢？”

    武大張著嘴，掰著手指頭算了算。雪花麵畢竟不便宜，要三百文一鬥，一石就是將近四貫錢，隻有大戶人家才買來天天吃。但做成的炊餅，若是賣五文錢一個，那……那……

    算不過來了。直覺告訴他，似乎不會虧本。

    潘小園卻早就算過了。越是高檔的貨物，利潤空間越大。要想快速掙錢，非得多搞些花樣不可。單靠賣兩文錢一個的炊餅，武大的炊餅生意永遠無法有所突破。必須推出單價更高的新產品。不期望一步登天，那就從高檔的原料開始。

    整個陽穀縣裏，居然找不出一個雪花麵做的炊餅，真是商機無限。

    ————

    武鬆及有關人物的舉止分寸和肢體語言

    話說我們武二哥，待人接物舉止分寸的把握，平常是極其得當的，這種分寸感，折射在他與其他男性的交往中，體現是一種禮貌和周到，

    歡喜心，一見如故之心，久仰和敬佩之心，尊敬和不舍之心

    該用什麽樣的肢體語言來表達。

    （轉自新浪博客，搜關鍵字即可）

    說武鬆之前，我們先看看別人的行為

    1、先說說與武鬆的另外兩個人，宋江和施恩

    宋大哥燈下看英雄,加一倍凜凜，心中歡喜，體現在行動上就是“攜住武鬆的手”。

    武鬆聽聞麵前是自己久仰的宋大哥，反應卻是“跪在地下”“納頭便拜”

    兩者相比之下，宋江的舉動是不是有點那啥~~~偏向親昵？而武鬆體現更多的則是敬意。

    老實說……我對這種男人因為欣賞另一個男人，就上前去拉住他的手……是不太以為然的(╯▽╰)，男同胞們可以代入自身的想象一下，會不會有別扭感？更表說後文還有邀請同榻，一夜敘話~~~~

    2、施恩是個好兄弟，對武鬆也夠關心了

    武鬆表示回饋情誼的舉止，做的是男人份內的事情，替他打蔣門神奪回快活林，要麽就是彬彬有禮地和他們父子對坐說話。

    奇怪的是施恩竟然也有一次對武鬆的親昵舉動，當武鬆放下那塊三五百斤的石頭時候，”施恩近前抱住武鬆便拜”~~~~拜就足夠顯示誠意和敬意，但是作者還附加了一個“抱住”的舉動。

    額```````我什麽也沒有想歪，可以理解這表達了施恩的歡喜敬佩之心，但是用想象力去還原一下這種場麵，還是覺得有點雷。。在我受的教育裏，男人們很少有勾肩搭腰的舉動，甚至根本不應該如此~~~~

    好吧，就算水滸為了突出結義兄弟的親密無間，下一個我們來看看武二哥可曾在歡喜之下，也主動去摸別的男人~~

    前麵分析了別人對武鬆的親熱表示。

    下麵該說說武二哥，如果二哥對他人生出親近之心，又會是什麽樣的表示？與書中其他人有無不同？

    說到武鬆內心最親近的人，絕大部分讀者第一時間想到的是武大

    那麽武鬆有沒有握過武大的手？

    沒有。

    在我的記憶中，武鬆兄弟相逢的場麵，起碼有一部電視劇是被改成喜悅地擁抱在一起？

    書上，武鬆乍一看到哥哥，第一個舉動是什麽？

    “撲翻身便拜”

    重逢喜悅之下，武鬆並沒有對哥哥做出親昵舉動，他用最高的禮節來表達自己對哥哥的愛

    後來，武鬆要出遠門，特地來和兄長告別，武大直送到門口，眼中含淚，口裏說著兄弟去了早早歸來和你相見-----然而這兄弟倆仍然沒有通過肢體接觸來表達不舍，看來都含蓄慣了

    武鬆自始至終，對大哥的表示上是禮敬高於親近

    連交代哥哥關門早歸這樣的家常話，都要用一種極其鄭重的方式表達出來，勸杯敬酒，口中稱“大哥在上”，臨行之際也不忘“拜辭”

    說一句不太可靠的猜測，“納頭便拜”可能就是武鬆表達感情的主要方式。

    從最初武鬆一出場，向柴進表達自己對宋江的思慕和憧憬，與此呼應的動作是在宋江麵前跪拜在地還特意交代拉都不肯起來，以此填充和交代武鬆達到頂點的情感表達狀態。

    繼續看下去，我們發現武鬆幾次對宋江的跪拜都具備盛情，包括送別時候的結拜為兄，這裏唯一出現了一次武鬆主動挽宋江手的細節，口裏說的卻是：“尊兄不必遠送。”頗有點欲拒還迎的味道，想來也是百般推辭不掉宋江的粘乎勁，隻能無奈地小小犧牲一下。

    等到這兩位在孔家莊再度重逢，武鬆表達喜悅的方式又是“下拜”，即使當時酒未醒，可以失手醉打孔亮，怎麽沒有醉臥宋江哥哥懷裏大哭一場呢.....無論是親哥哥，還是義哥哥，無論是喜悅，還是悲傷，武鬆在人與人的親近距離的調整上，都不曾有過失態，奇怪乎？

    於是我又不免重新想到施恩那個[抱住]武鬆便拜道：“兄長非凡人也！真天神！”,推想作者在處理不同人的舉止細節上，應該是有體現其不同特點的用意的（廢話~~）

    最後，把宋江拉出來說說

    水滸裏固然有不喜歡女人的好漢，，但要說宋江不愛美嬌娘，，我還真的就不相信╮(╯_╰)╭

    種種跡象表明，宋江非常在意外表，也極其喜歡生的好看的人，不分男女。

    他對武二哥一見傾心，有多少成分是因為武二哥江湖名聲，還是因為武二哥儀表堂堂，一個燈下看“美人”的細節就非常說明問題了。

    以前我有說過，宋江主動結識的人，其實長的都不錯，就看他殺人逃亡期間投奔的三個接待處的人物就是最佳證據:一處是“目秀眉清”的柴進；一處是“唇紅齒白”的花榮，一處是“相貌堂堂強壯士”的少年郎孔家兄弟。

    都是外表絕對過關，何曾見宋江去投奔歪瓜裂棗？

    還有，宋江動腦筋下力氣一門心思弄上山的人，不管有沒有其他原因，無一也也都是相貌出眾

    盧俊義就是個外表讓老宋公開表示羨慕不已的例子。

    風流雙槍將董平，也是宋江一見鍾情的人物“宋江在陣前看了董平這表人物，一見便喜.”（大膽猜測一下，西門慶這樣的帥哥如上梁山，宋江是不是也會一見便喜？董平與西門做的事情其實真有點類似，無非一個殺的是人家父親，一個殺的是人家老公罷了）

    再看關勝，“兩眉入鬢，鳳眼朝天，麵如重棗，唇如塗朱”，連作者都忍不住讚歎“端的好表人物”，果然宋江的反應也在意料之中，“宋江看了關勝一表非俗，與吳用暗暗地喝彩，回頭與眾多良將道：“將軍英雄，名不虛傳”-------估計老宋當時的表情一定兩眼放紅心，難怪乎引起了林衝忿怒。

    還有皇甫端也是，“宋江看了皇甫端一表非俗，碧眼重瞳。。。。。。大喜”，得，隻要長得好看，無論是東方審美標準還是西方審美標準，宋大哥都“大喜”。

    。。。。。。

    等等等，不找了，總之，隻要生的一表人才（有天生武力更好），有姿色的好漢來到梁山，宋大哥基本都是“大喜”，好像從這個“大喜”真的不曾在初見黑旋風，醜駿馬還有其他相貌奇怪人物麵前使用過啊？？

    既然宋江對相貌生得好的男人，具有審美的敏感性

    那就是對美的事物，具有天生的敏感性

    因此，他同樣不會忽視女人的美，其實水滸裏每個出現在宋江麵前的年輕女人都都是關注的（不關注就不會有那一段外貌描述）

    ——

    武鬆為哥哥報仇殺死嫂嫂之後，主動到縣衙投案自首，陽穀縣縣令和東平府府尹都想周全他，於是都修改了證人證詞，讓一樁故意殺人案變成了過失殺人案。

    他們這樣做是否妨害司法公正，不是我今天要說的主要話題。我要說的是這兩份修改後的案卷，能夠讓我們看出些什麽不為人知的信息。

    陽穀縣招狀與東平府定案卷宗之間的微妙差別（轉自新浪博客，原文搜關鍵字即可）

    曾經有一段時間，我一直在疑問潘金蓮的屍首最後怎麽處理，會不會真落到《□□》所描述的那樣棄於路邊無人過問？

    這兩份案件卷宗的答案讓我放了心。

    首先，這兩份公文裏，武鬆，西門慶，王婆的名字全出現了，唯獨沒有潘金蓮的名字。潘金蓮被稱為“本婦”，這很耐人尋味。按道理，提起公訴如果針對嫌疑犯，王婆才應該叫本婦。如果是針對被害人，那西門慶的名字也不該出現，而不是隻潘金蓮一個被稱為本婦。

    這是怎麽回事呢？

    原來，這兩份文書都是站在武家的立場擬定的措辭。

    站在武家的立場，潘金蓮是自家的女人，當然稱為本婦。

    假如這文件最後需要有家屬簽名的地方，那就必然是武鬆簽名

    此外，第一份訴狀還多少帶著一點從武鬆的角度，在記錄中對小潘稱“嫂”，到了第二份案卷，就完全站在小潘的角度。

    兩級官員都同情武鬆，不會擬定一個違背他意願的文書。稱呼潘金蓮為“本婦”，應該是武鬆的意願，以前我們分析過，即使潘金蓮死了很久以後，武鬆和他人敘述起往事時仍然稱呼她為嫂嫂，仍然當她是自己的家人，沒有從心理認同上把她拋棄出去。那麽，我相信他也不會在此時拋棄她的屍首，古時候有主的屍體是應該交給家屬處理的，小潘作為武家的“本婦”，她的後事隻能是武鬆給料理的。

    有個細節證實在陽穀縣被收監期間獲得過短暫假釋，“武鬆到下處，將行李寄頓士兵收了；將了十二三兩銀子與了鄆哥的老爹。”，縣裏不可能專門為此等小事批準假釋，我疑心這次假釋的真正理由就是處理潘金蓮的屍首，武鬆順便把答應鄆哥的銀子也給了他。

    隻是，讓武二哥還要再一次麵對嫂嫂的死亡，對他可真殘酷。

    現在，讓我們來看看兩份文書的具體內容，比較它們之間的差別：

    先看第一份是陽穀縣做的文書：

    ‘武鬆因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭。婦人將靈床推倒。救護亡兄神主，與嫂鬥毆，一時殺死。次後西門慶因與本婦通奸，前來強護，因而鬥毆，互相不伏，扭打至獅子橋邊，以致鬥殺身死。’”

    第一份訴狀杜撰的是小潘與武鬆的正麵“戰鬥”，沒有王婆什麽事。作者很耐人尋味地添了一筆“讀訴狀與武鬆聽了。”沒說武鬆聽了後的反應，但是我根據第二份訴狀調整的內容來看，武鬆肯定對第一份訴狀不滿意。

    他不滿意所有罪名都加在了嫂嫂身上。

    現在我們有必要研究一下東平府尹陳文昭。

    府尹陳文昭，一個一閃而過的過客，甚至還沒有陽穀縣令戲份多，作者卻專門用篇頌子盛讚他的賢明。聖賢聰明？我認為，一個能夠體察他人內心痛苦並予以人文關懷的人，才夠得上稱之為賢明。

    你看那陳文昭對武鬆那麽好，哀憐武鬆是個有義的烈漢，不但連夜派心腹要人星夜去首都找熟人托關係替武鬆擺平，還不忘記常差人到牢房裏看覷武鬆，（節級牢子都不要武鬆一文錢，倒把酒食與他吃。正是因為陳文昭通過“常差人看覷他”暗示給屬下們-這是長官看重的人，擔待點！多虧這位官員不動聲色的關心，武鬆才沒有受那些趨炎附勢的人的荼毒），陳文昭對武鬆能夠細心到這個地步，明察秋毫的他會不知道武鬆的心事嗎，會

    陳府尹哀憐武鬆是個有義的烈漢。

    重點在“哀憐”這個詞，

    為什麽不說敬佩武鬆是個有義的烈漢？

    一直以來，世人都想當然地以為武鬆殺嫂殺的很爽很痛快淋漓！！這個哀憐就把真相全部道破了。

    因為哀憐，所以肯定想辦法減輕對方的痛苦。

    假如武鬆很恨嫂嫂，那麽為了減輕他的痛苦，就應該把訴狀上的潘金蓮寫的越罪大惡極臭名昭著越好，而不是現在這樣一股腦兒全推給王婆，讓潘金蓮在第二份文書裏幾乎變成了王婆手裏的木偶一般。

    我們現在看到的第二份文件，是陳府尹認真聆聽和觀察過武鬆之後，按照二哥的內心意願所擬定的-----最大限度減輕嫂嫂的惡名：

    “據王婆生情造意，哄誘通奸，立主謀故武大性命，唆使本婦下藥，毒死親夫，又令本婦趕逐武鬆，不容祭祀親兄，以致殺傷人命。唆令男女，故失人倫，擬合淩遲處死。據武鬆雖係報兄之仇，鬥殺西門慶奸夫人命，亦則自首，難以釋免。脊杖四十，刺配二千裏外。奸夫□□，雖該重罪，已死勿論。其餘一幹人犯，釋放寧家。文書到日，即便施行。”

    一份案卷內容修改到最後，我們和第一份再做個對比，不難看出，它在保護誰，又為什麽要保護她。從古到今的傳奇，常常有英雄救美人的情節，但是英雄的付出是有回報的，每一處傷痕，都會有美人的柔情和膜拜來滋補。而武鬆忍著內心巨大傷痛為潘金蓮所作的這一切，潘金蓮永遠也不會知道。

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