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    《穿成潘金蓮怎麽破》，作者南方赤火，首發晉`江`文`學`城，一切轉載均為盜版

    №1網友：路過評論：《穿成潘金蓮怎麽破。》打分：2發表時間：2016-11-25

    武二絕對是吃過醋了哇！

    1.先預謀來接燕青，讓人家看到自己和小園親近，然後求娶，估計小園沒鬆口在意料之外，原計劃怕是就此敲定名分，直接介紹這是你嫂子了。。。

    2.開口就是“先別叫嫂子”，尼瑪，“先別叫”就是之後再叫的意思，不是不要叫的意思啊！燕青又不傻。。。

    3.之前說的“那位燕青兄弟，我會囑咐，讓他好好看顧你，不會出岔子的”，後麵說的是“她不會武，到時還要煩你多照顧一下”，語文老師告訴我們，前者是陳述句，後者是祈使句，你好好照顧她，和我請你好好幫我照顧他是有本質區別滴好麽

    4.看到燕青真麵目之後，特地走在他身邊，小園還覺得武二白目，白目個鬼啊！武二是□□裸的展示，他臉比我帥沒用啊，男人要看身材的！發現小園接收到了之後，得意的表示，那也不能冷落人家啊。。。。。這個天然黑！

    5.這家夥還樂意看燕青一驚一乍！尼瑪，小園這樣內懷錦繡的小娘子當然欣賞沉著冷靜那一掛的還用問嗎！

    綜上，個死人最後可不是展現弱堿性氣場麽！燕青被他防備警告坑了一路，就差沒明說這女人是我的你給我躲遠點了，能不規矩識相麽！

    此評論發自手機站

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    [-收起]№2網友：大大英明評論：《穿成潘金蓮怎麽破。》打分：2發表時間：2016-11-1822:02:13所評章節：127

    見潘小圓的那一刻，武鬆喉結不由自主的上下挪動，胸腔的心髒‘撲通撲通’聲越來越響，雖分離不久，但武鬆卻覺得隔了一輩子一樣，他的喉嚨發緊，心中念著她的名字‘圓兒’，嘴中卻猶豫不決，‘嫂子’他不願，‘小圓’太生疏，那就隻能中規中矩的叫聲‘六娘’，見到武鬆那一刻，心中的擔心和不安頓時放下，一雙靈氣的眼睛卻噙著淚，強忍不落，腳底似生風，朝著武鬆奔去，一雙小手‘狠狠’捶向他，柔軟和堅硬的觸感強烈衝擊著武鬆的心神，武鬆把潘小圓的臉龐壓向自己的胸膛，‘撲通撲通’的聲音如思念傳向小圓，她明白他的意思，‘別擔心，我在’強忍多時的淚水刷的一下落下，武鬆頓時手足無措，打架他會，辦事他行，可是麵對心中愛的人兒卻隻能幹著急，“別哭了”他寬大的手掌輕柔的為她抹著淚，潘小圓望著他那著急的樣子‘噗’的笑了，小手狠狠掐了一把武鬆腰間的軟肉，“回去再找你算賬。”瞧著潘小圓那笑靨如花的俏模樣，心神一蕩，大手壓著她的頭，不顧他人目光，狠狠的親了下去，看著親吻過後的小圓，眼神透著不可思議，嘴唇紅潤，武鬆笑了，本就英俊的麵容，此刻更是熠熠生輝………

    （害羞ing…………）

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    №4網友：大大英明評論：《穿成潘金蓮怎麽破。》打分：2發表時間：2016-11-2019:41:25所評章節：130

    評《穿成潘金蓮怎麽破。》

    某日，武鬆讓小弟向潘小圓通報後，大步向她房內走去，推門進去，卻空無一人，武鬆眉頭一皺，大喝道“嫂子可在？”隔門外傳來嬌俏之聲“叔叔稍等，奴家正洗棗兒！”武鬆正熟練的拉椅坐下，聽到此聲，心神激蕩，想起民間有句俗語‘好吃不如餃子，好玩不如xx’，正胡思亂想時，潘小圓掀簾而入，見到武鬆，嘴角揚起燦爛微笑，端起棗子快步走近，卻突然想起什麽似的，將棗子狠狠噌的一下摔到武鬆麵前的桌麵，身段一擰，蓮足一跺，俯身匍在桌上，將臉埋在雙臂之間，嚶嚶嚶的哭訴“你來我這兒作甚，外麵不是有你的好兄長，好弟弟，何苦還要來招惹我。”武鬆急了，急步衝到她身側，“好妹妹，好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我錯了。我與那弟兄絕無私情，若有心招惹你，明兒我掉在池子裏，教個癩頭黿吞了去，變個大王八。好妹妹，你難道不明白我的心”潘小圓被這話逗笑，抬起頭來，淚眼朦朧，分外好看，芊芊玉指點向武鬆額頭，傾訴著“你可知道，當我看到你與他人親近時，我感覺自己快要窒息了，一直想著你快來救救我。”小圓直起身，雙手摸頭，複又改為掐著喉嚨，眼中的驚恐讓武鬆格外心疼，他將小圓抱在懷裏，“金蓮，你聽我解釋。”潘小圓用力的推搡著“我不聽我不聽我不聽”武鬆越抱越緊“你聽我解釋。”“我不聽我不聽我不聽”小圓捂著耳朵，眼眶含淚，武鬆劍眉一豎，高聲喝道“你個瓜娃兒，你咋搞怎無情，冷酷，無理取鬧？”小圓一臉震驚“我囔搞無情，冷酷，無理取鬧。”聽著反駁，武鬆眉頭皺的更狠“你那起不無情，不冷酷，不無理取鬧。”潘小圓想著武鬆很久沒這麽高聲訓斥自己，心中更加委屈，“我那起有你無情，有你冷酷，有你無理取鬧。”武鬆見潘小圓委屈的不斷顫抖，立馬認錯“是我無情，冷酷，無理取鬧”潘小圓見台階來了，也就順著台階而下，嘟著嘴“可你陪他們看雪看星星看月亮，從喝酒打架到結拜起義。”武鬆伸出三指發誓，情誼綿綿“從今以後，我隻陪你看雪看星星看月亮，從喝酒打架到結拜起義。”潘小圓粉拳敲打武鬆胸膛，嬌嗔道“我才不要和你從喝酒打架到結拜起義，隻要與你從談情說愛到夜夜無眠就好。”武鬆感動著，將小圓牽著到屋外山崖，欣賞著梁山打下的江山，夕陽西下，潘小圓溫柔的撫摸著武鬆臉頰，柔聲細語“二郎，蓮蓮不強求其它，隻要二郎與蓮蓮攜手白頭罷了。”武鬆眼中的溫柔如水，似要將人溺斃，“蓮蓮，我答應你，若妻不離，郎必不棄！”夕陽的餘輝照耀二人，伴隨著‘心若在，愛就在，告白不要怕失敗哎哎~~~；翻了車，人生依舊豪邁，不過是從頭再來~~~’的歌聲中落下

    謝謝收看

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    [-收起]№5網友：大大英明評論：《穿成潘金蓮怎麽破。》打分：2發表時間：2016-11-1920:46:38所評章節：129

    武鬆聽到潘小圓要將石秀接到住處，就知道她心中肯定藏著小心思，也不點破，隻讚賞看著她，後麵幾天中，從小弟口中得知她對石秀的悉心照顧，心中不免有些微酸，卻也識大體，等一切差不多穩定好了之後，按聚義廳的習慣肯定大肆宴客，雖知潘小圓不一定會來這種席麵，但他心中還是有些隱隱期待，別人來敬酒不拒絕，目光隱晦的搜索著她的存在，一圈下來，也不免得歎了口氣，再喝了幾碗，便意興闌珊的悄然離去。山間的小路，路旁的樹林，樹林裏的大石頭，都似隱約的印出以往兩人相處的痕跡，她甜甜叫的二哥，嬌嗔喊的武二，怎麽老是浮現呢？武鬆搖搖頭，想將腦海的幻影晃掉，快步離去，如財狼虎豹追趕，離住處越近，怎麽幻覺越清晰，嬌俏的身影，淡青色的鞋麵，武鬆有些激動，想到離開寨子時的親吻，又有些遊移不定，最終還是放鬆下來，將心尖上的人兒邀進家內，看著她熟門熟路的樣子，前幾天的酸味消失的無影無蹤，隻剩下滿室的溫馨。武鬆想向她顯擺自己的能力，卻又不好意思，他從懷中掏出下山搶來的東西，丟給她，看她一臉驚愕的神情，打開時看見珠寶欣喜的模樣，恨不得那一刻開口求婚，“嫁我好嗎？”“好！”兩人對視，以往的情誼化作眼中的愛意，*苦短，房內一夜無眠…

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    №6網友：xxx評論：《穿成潘金蓮怎麽破。》打分：2發表時間：2016-11-1901:22:20所評章節：128

    梁山日報采訪周:

    1.某記者:六～娘～今天很愉悅嘛

    2.小園:........

    1.某記者:人家卻是有點小失望呢～一個主動的親親居然就換來一個好普通的稱呼感覺親親都廉價了...不對，那廝之前對你都沒有專門的稱呼...唔，這樣看也算是開始回應了吧？

    2.小園:還，還好

    1.某記者:可惜了這場小別離，這麽好的氛圍不該正勝新婚嗎？他個死悶騷要麵子活受罪就算了，你今天的表現也出乎意料的差強人意啊

    2.小園:他害羞的緊...不是怕嚇著他嗎

    1.某記者:跟你港，對付這種男人你就該果斷點該出手時就出手！即使他是欠□□的扭扭怪，你擰也得給他擰出你要的花來。主動權！很重要！！

    2.小園:....女孩還是要矜持點

    1.某記者:我懂～你撲過去就是一記小粉拳克製沒有親親，也算矜持了一下是吧～

    2.小園:講點道理好嗎，這是關心好戰友我既表現了江湖兒女豪爽不拘小節又體現出女孩子的矜持不動聲色沒有嚇著他。你從哪裏看出來的粉色氛圍啊？

    1.某記者:你現在頂著一張風流禦姐的臉蛋做出這種動作，也就那個不解風情的傻子能解讀你這小粉錘想表達的質樸語言了。然鵝群眾寧願認為你倆在打情罵俏。你們太磨嘰了，要知道你倆的同人段子內部消化都好幾次了

    2.小園:女主角壓力很大的，你對我抱怨也沒用啊，根源在作者那，你怎麽不去找作者談一談呢？

    1.某記者:（扭頭）麻雀，你怎麽看？

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    [-收起]№11網友：lailah評論：《穿成潘金蓮怎麽破。》打分：0發表時間：2016-11-1701:19:45所評章節：126

    武鬆一看潘小圓這神情，心下了然，她大約還是害怕的。小巧玲瓏一個婦人家，梁山上伶牙俐齒再怎麽威風，上到前線來見些血也是怕的。那廂潘小圓還有些不安，武鬆隻上前一步伸手將她攬在懷裏，胸前結實的肌肉隔著一層有些粗糙的衣料，還帶著些許熱度貼在她的臉上。潘小圓愣怔之時，頭頂傳來武鬆認真低沉的聲音：“有我在，無妨。”

    捂臉逃走(艸｀)

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    【試論】孤獨在武鬆人生中的價值

    (2010:28)

    ▼轉載自新浪博客，搜關鍵字

    前幾天和別人聊到武鬆後半生的時光，覺得似乎以武鬆的性格，在青燈古佛邊打發幾十年有點令人難以想象。

    在大眾既定印象裏，武鬆義氣深重，為哥們兩肋插刀沒有二話。

    這樣的男人，身邊沒有一個朋友，會習慣嗎？

    武鬆到底是個什麽性格？喜聚還是喜散？愛清淨還是愛熱鬧？我們還是以水滸原著為憑據來分析吧。

    根據我的發現，武十回裏，武鬆在朋友緣裏表現出來的是一種被動的接受。

    無論他心情好，還是不好，四處結交各類人物都不是他的愛好和習慣。

    1、在柴進府上第一次登場的時候，武鬆就是獨自一人，他在過去的這一年多裏沒有結識朋友，因此告別的時候也隻有宋江兄弟和柴進。

    2、在陽穀縣裏，武都頭是個“上官見愛，鄉裏聞名”的人物，卻一個好漢也沒興致結交，沒遇到哥嫂之前，心閑時寧可一個人在縣前閑玩，也沒有想著要拜訪誰。至於遇到哥嫂之後，更是聽哥嫂的話，推掉應酬，早早回家。

    3、在孟州安平寨，武鬆的表現就更不尋常了。除了中間出去一次冒失地問了句“你們卻如何在這日頭裏做工？”之外，就是獨自坐在房間裏“自存想”。我盤算過，基本上就是從天亮坐到天黑，從早飯坐到晚飯，一個人安靜地呆著，就沒有看見他有什麽去結交人的願望。

    這種與眾不同的個性，我們可以和其他遭刺配的好漢作個比較：

    林衝，楊誌，朱仝，宋江都有流放生活的描寫，我們看看他們和武鬆有什麽不同。

    1、林衝的結交傾向是下層民眾，如同他在大相國寺可以無障礙地和看菜園的大和尚交朋友一樣，他到了滄州之後，“那滿營內囚徒，亦得林衝救濟”。林衝這個喜歡結交下層民眾的性格，也難怪會有李小二這樣的故友，曹正這樣的徒弟。

    2、楊誌，自不必說，“早晚殷勤聽候使喚”，一個“殷勤”就概括了楊誌熱情的方向和主動積極的態度，武二哥也曾在張都監那裏當差，但是並沒有“殷勤”過。而且更不可思議的是，免了殺威棒之後，武鬆絲毫沒有上門答謝監獄領導人的意思，他在此時對人情世故冷漠到了極點。

    3、朱仝，非常精通人情世故，“那滄州府裏押番、虞候、門子、承局、節級、牢子，都送了些人情。又見朱仝和氣，因此上教歡喜他。”，由此可見，即使不當奶爸，朱仝也已經上下打成一片了。

    4、宋江，他打點上下的結交手段似乎都不必要我多說了。宋江和武鬆是典型的性格相反。且看宋江提反詩之前的描寫：

    隻說宋江自在營中將息了五七日，覺得身體沒事，病症已痊，思量要入城中去尋戴宗。又過了一日，不見他一個來。次日早飯罷，辰牌前後，揣了些銀子，鎖上房門，離了營裏，信步出街來，逕走入城，去州衙前左邊，尋問戴院長家。有人說道：“他又無老小，隻止本身，隻在城隍廟間壁觀音庵裏歇。”宋江聽了，尋訪直到那裏，已自鎖了門出去了。卻又來尋問黑旋風李逵時，多人說道：“他是個沒頭神，又無住處，隻在牢裏安身。沒地裏的巡檢，東邊歇兩日，西邊歪幾時，正不知他那裏是住處。”宋江又尋問賣魚牙子張順時，亦有人說道：“他自在城外村裏住。便是賣魚時，也隻在城外江邊。隻除非討賒錢入城來。”宋江聽罷，又尋出城來，直要問到那裏，獨自一個，悶悶不已。

    ------

    可見哥們對於宋江來說，如同每天離不開的酒菜一般。。。。。

    宋江一輩子根本離不開朋友，他一旦落單，就會鬱悶，不適應，無所適從之極。但是武鬆更多的時候寧願獨處，不在乎有沒有朋友。

    武鬆的朋友都是自己主動和他示好而結下的，孫二娘夫婦也好，施恩也好，包括宋江，他們對武鬆的熱情在先。

    即使那些不是朋友的人，如陽穀縣縣令，東平府陳文昭，乃至張都監，也是他們主動俯就武二哥在先。

    綜上所述，加上宋江這個標杆，我基本可以斷定，

    武二哥的性格就是喜散不喜聚，愛清淨不愛熱鬧。

    不排除這就是作者為他後來能夠在六和寺出家，幾十年孤守青燈古佛的埋下了性格上的伏筆。

    周國平在《孤獨的價值》一文裏曾說：

    交往和獨處原是人在世上生活的兩種方式，

    人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，

    並且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。

    從心理學的觀點看，人之需要獨處，是為了進行內在的整合。

    所謂整合，就是把新的經驗放到內在記憶中的某個恰當位置上。

    惟有經過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個既獨立又生長著的係統。

    所以，有無獨處的能力，關係到一個人能否真正形成一個相對自足的內心世界。

    孤獨之為人生的重要體驗，不僅是因為惟有在孤獨中，人才能與自己的靈魂相遇，

    而且是因為惟有在孤獨中，人的靈魂才能與上帝、與神秘、與宇宙的無限之謎相遇。

    正如托爾斯泰所說，在交往中，人麵對的是部分和人群，

    而在獨處時，人麵對的是整體和萬物之源。

    這種麵對整體和萬物之源的體驗，便是一種廣義的宗教體驗。

    在世界三大宗教的創立過程中，孤獨的經驗都起了關鍵作用。

    釋迦牟尼的成佛，不但是在出家以後，而且是在離開林中的那些苦行者以後，他是獨自在雅那河畔的菩提樹下連日冥思，而後豁然徹悟的。

    耶穌也是在曠野度過了四十天，然後才向人宣示救世的消息。

    穆罕默德在每年的齋月期間，都要到希拉山的洞窟裏隱居。

    回到我們的武二哥，從水滸現存的文字來看：

    武鬆在六和寺中出家。後至八十善終，被封贈清忠祖師，他最後應該算是個得道的高僧。

    也許，這就是孤獨為他的人生所帶來的價值收獲。

    亞裏士多德在他的《政治學》中有一句千古名言：“離群索居者不是野獸，便是神靈。”

    不妨仔細體會其深遠的含義。

    ----

    寫到這裏，武鬆因何而孤獨寡合？他又如何在孤獨中完成自足？這兩個重大問題，我上文沒有回答。

    因為，這涉及到“還原一個千百年來被誤讀的武鬆”這一浩大工程。也是這兩年為什麽我會不斷撰寫博文探索武鬆。

    民間對武鬆的諸多誤讀，如重視哥們、討厭女人、快意恩仇、嗜酒如命等等，早年的我也是被各種誤讀工具洗了腦，被動接受著這些片麵結論，甚至在讀小說的時候腦子裏已提前羅列好現成結論，自動地將情節一一對應進去。現在回想起來真是幼稚之極。

    現在，在我看來，武十回的故事就是一個慘烈的情感悲劇，

    就是一個懷有光明信念的人同自己的心魔苦苦鬥爭的故事。

    也因此，每當我看到激烈咆哮海潮翻滾的畫麵，

    或是被雷電照亮同時又撕裂的暴風雨夜空，

    或是滾動著通紅沸騰岩漿的火山地獄，

    我總是會想起武二哥，疑心那就是武鬆內心世界的寫照。

    感謝武十回讓我從字縫中又看到十萬字的世界。

    高山峻嶺，峭壁懸崖。石角棱層侵鬥柄，樹梢仿佛接雲霄。煙嵐堆裏，時聞幽鳥閑啼；翡翠陰中，每聽哀猿孤嘯。弄風山鬼，向溪邊侮弄樵夫；揮尾野狐，立岩下驚張獵戶。好似峨嵋山頂過，渾如大庾嶺頭行。

    每當我讀到上述對蜈蚣嶺的描寫，連讀三遍，眼前基本就要出現動態的幻覺。

    該怎麽描繪我的幻覺呢：

    這是個沒有星星的夜晚，山穀裏的草木在疾風呼嘯中狂舞著凋零的花瓣，。

    時而從不知何方傳來野獸粗野、沙啞的哀鳴，將黑暗的創造物——孤獨和絕望都在這聲音中表現出來。

    而此時的武鬆，仿佛讓我看到了彌爾登的史詩《失樂園》第一卷中逃亡的撒旦，從上帝的天堂墜落九天而入魔道。

    當他凝視著點燃墳庵的美麗火焰陷入沉思，異樣憂鬱的表情使他的麵容又莊嚴又凶猛、那種陰沉壯烈的氣勢，此時倘若有驚起的夜鳥在四周飛鳴，也必不敢飛近他的頭邊。