世界都由氣組成，一層一層之下的氣之深淵則是棲息著古神。古神周圍的氣充滿了戾氣，就好像是恐怖的風暴，根本沒有任何人可以靠近。
    普通人的意識在風暴麵前太渺小了，就好像一葉扁舟麵對汪洋大海。
    桐馬卷入其中，感覺自己要碎了。但想到哥哥危在旦夕，自己如此弱小，如果能獲得古神的力量，他願意冒險。
    力量，自己需要力量，哪怕自己變成瘋子也可以。
    杜蘭看著桐馬卷入激流之中，心想不錯的決心，可惜要穿過這股狂流不是要對抗，而是要接納。
    “接納比對抗更困難。”杜蘭說道。
    花魁非常認同，她迎來送往見過很多人，在所有客人裏，大部分客人都是抱怨這抱怨那，都認為自己過得不好都是別人的錯，而不會認為別人有自己沒有的優點。承認自己不如別人很難，但認為別人是壞人很簡單。
    不知道為什麽，記憶變得很清晰，花魁心想難道這也是因為自己和古神融合的原因？現在自己成為了古神的人間體，產生了很多的變化，但這些變化並不壞。
    接納瘋狂，不被同化，求同存異，這是很難的。
    “對抗，更容易保持自我。你是壞的，我是好的，你是怎麽怎麽壞，我是怎麽怎麽好，就越來越清晰，越來越強調自己的不同。但接納，就要說我有優點，你也有優點，我要向你學習，可最後我還是我嗎？克蘇魯神話的觀點就是物質交換之後，我就不是我了，成為了古神的眷屬。隻有對抗才能體現自我，融合是舍棄自我。”杜蘭認為蘇魯神話的核心就是自己被古神改變了，從好變壞。
    其實克蘇魯和眷屬既然存在，自然也有自己的優點。
    “世界上沒有一個東西可以沒有優點而存在，就算最卑微的寄生蟲都有自己的優勢。更不要說古神和眷屬，他們的優勢更明顯，要學會接受他們的優勢。”
    花魁說道：“可是學習了別人的優點，就可能變成了別人，如何能保持自己呢？”
    學習別人就容易變成別人，如何學習了別人，又能保持自我？可以說這是人和文明都要麵對的問題。
    特別是小文明，他們學習大文明，學著學著就消失不見了，沒有了。
    就比如西夏。西夏開國皇帝本來是大唐的節度使，利用大唐混亂的時候，獨立出來建立西夏，搞西夏文字，搞西夏文化。為什麽？就是為了建立凝聚力，不搞這些，手下的人都向往大唐，自己沒有影響力。
    就是要強調西夏和大唐不一樣，我們是獨立的，大唐太壞了，西夏棒棒的。
    但結果搞了很久，最後還是滅亡了，西夏文也消失了。因為這些東西創造出來就是為了對抗大唐，大唐兩千年的曆史傳承，擁有璀璨的文化曆史，還有儒釋道的哲學思考，還有各種絲綢、瓷器、茶葉、美酒、鐵器……
    就算大唐壞得不可救藥，那西夏的優點能超越大唐嗎？西夏能拿出什麽東西超越大唐這才是大問題。
    對抗大唐隻是第一步，超越大唐才是最難的第二步。
    對於小文明而言，他們被創造出來的就是為了對抗大文明，所以他們凝視大文明就和直視克蘇魯一樣。
    一個眼神交匯就可能被大文明影響，變成大文明的附庸，甚至成為大文明的一部分，根本就無法保持自我。
    當然還有一些文明選擇吸收部分大文明的內容，進行自己的注解，用大文明的東西來做自己的解釋。比如島國，他們引入了漢字，但意思完全不一樣。他們引入了儒家，但最後卻選擇了心學。到最後島國還是得保持對抗，東大壞壞，自己棒棒，屬於不敢直視，而是通過門縫偷看。
    對抗是必須的，因為不對抗就得直視古神，結果就是變成古神的眷屬。
    當然對於東大而言直視其他古神就無所謂了，因為其他古神的優點，東大都可以學習。因為東大有最高標準，以德配天，天命歸宿可以變化，但德行是最高原則。不管自己凝視納垢、色孽、恐虐、奸奇，還是其他的亂七八糟的古神，都沒什麽問題，學習他們的優點，但核心還是以德配天。
    總之為了保持自我，對抗才是主流手段，絕對不能直視。
    能吸收對方的優點，並且保持自我，那是少數高端玩家才能做到的事情，一般人都是直接失去自我。
    “克蘇魯神話還是很寫實的，畢竟在作者所在的時代，美帝隻是一個沒有文化的暴發戶。還在糾結要不要學習歐洲。歐洲都快淘汰的小費文化，卻在美帝發揚光大。美帝一開始也是為了反抗日不落才建立的，但當時美帝又不能沒有日不落。作者肯定是感受到了日不落龐大的影響力，美帝很可能會成為日不落的眷屬。”杜蘭知道克蘇魯誕生在十九世紀末到二十世紀初，當時美國國力發展，但未來還是很迷茫，不知道要如何發展，是完全學習日不落，還是走自己的道路。
    等到歐洲打了一戰二戰，徹底衰落，美帝才真正找到自信。隻可惜找到自信也隻是第一步，因為本身是對抗日不落而產生的文明，日不落衰落並不是好事。
    當然後麵還有個蘇聯，美帝還可以和蘇聯對抗。一直到美帝這個年輕的文明直視真正的克蘇魯。
    在大唐滅亡之後，西夏就需要自己產生內生性，要自己構建製度、文化、哲學、產業等等東西，能構建出來，西夏才算是真正成為一個獨立的存在。但顯然這一步太難了。
    美帝也是如此，日不落衰落，蘇聯解體，他也需要自己構建一套能讓自己蓬勃發展的內功。畢竟日不落、蘇聯完蛋了，主要是他們內部不行，不代表美帝了不起。以前美帝可以說日不落、蘇聯壞壞，自己棒棒。但壞人沒有了，美帝不得不審視自己，就得考驗自己的優勢是真是假。
    “為對抗而產生的文明是不能長久的，長存的古老文明都必須形成自己的內在核心，如此一來，才能在學習別人的時候，不變成別人。吸收瘋狂而不變成瘋子，這就是成為人間體的關鍵。如果隻是對抗，是不行的。”杜蘭說道。
    “個人應該如何保持自我？從小學習武士道，或者從小就生活在底層。我們又怎麽確保我們的自我是獨立的，而不是被社會塑造的？怎麽確定，我們還能獨立思考，而不是被別人控製？我們學習別人告訴我們的價值觀，如何還能確保自己？”花魁發出了靈魂拷問，自己還是自己嗎？
    畢竟每個人從出生就一直接受來自外界的思想，接受外界的教育，半點不由自己。
    “教育就是把木材雕刻成器皿，但真正能堪大用的很少，大部分都是失敗的作品。真正能被教育雕刻成完美符合匠人理想的木材很少。延展性和內涵性，延展性越高越是沒有自我，用處越大。內涵性越大越是有自我，用處越小。你看看自己的用處是大是小，如果用處小，就是保持了自我。”
    聽杜蘭這麽說，花魁忍不住說道：“這也太傷人了，內涵越多、越自我，越沒用？”
    “也不絕對，但大部分人肯定可以對號入座。”杜蘭壞笑道：“畢竟有用、沒用是由大家決定的，延展性越大，內涵越小，大家越是接受。隻有少數人可以‘為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為’。你內涵越多，延展性越小，但當內涵超越了一個極限，就‘反者道之動’，返璞歸真，就可以內生出一個自我出來。”
    消滅舊的自我，又創造新的自我。比如釋迦摩尼，比如墨子，比如馬列……他們都接受舊的教育，卻創造了新的理論。