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    生活總是以驚喜的姿態出現在你的生活中，或喜或悲，總在意料之外。
    天禧寶盒中開出一塊手帕，我的心情跌落穀底，夾著尾巴逃回沈陽，不曾想又被突如其來的大雨狠狠澆成落湯雞。
    不過生活仿佛跟我開了一個不大不小的玩笑，或許是覺得落荒而逃的我太過可憐，竟然讓我發現手帕中隱藏的秘密。
    密寫術！
    一種能讓字跡消失於無形的隱蔽手段，若不是雨水，可能到死都會攥著手帕擦鼻涕。
    那伯伯用手指沾著水塗滿整張手帕，手帕中紅色痕跡慢慢顯露出來，隨著麵積一點點擴大，我終於看清手帕中隱藏秘密。
    隻不過這秘密還是秘密，因為我他娘的看不懂！
    手帕上的紅色印記溝壑縱橫，一條條細痕橫向延伸，延展排列，看上去既不是字，也不是畫，就像是小孩子隨手的塗鴉。
    在手帕的左下角寫著幾行小字，因為密寫術的特殊緣故，有些看不清晰。
    我拿著放大鏡打量半晌，才勉勉強強認出字跡，看上去像是四句詩，可惜既不對仗，也不押韻，水平跟《數鴨子》應該不想上下。
    左三右四五
    名牛蹲似虎
    首尾龍鳳處
    回看辯公母
    看完最後一行字，我頓時笑了！
    “回頭辨公母”還真他娘的有鄉土氣息，如果這幾行字果真出自太爺爺之手，那他真的生錯了年代。
    若是放在當下，太爺爺定然會大有一番作為，因為他雖然沒有文化，卻有著一顆向往文藝的心，這種“土鱉式”的文藝創作相當迎合當下的藝術氣息。
    當然若是放在他的年代，這種蹩腳的打油詩隻會被文人恥笑，即使是穿長衫站著喝酒的文人。
    由此衍生出一個非常重要的結論，那就是我爹的“不要臉”絕技絕非自學，而是遺傳。
    太爺爺這種水平的打油詩，都敢放進傳家寶中，我爹那些光榮事跡恐怕太過膚淺，這種撒泡尿讓後人聞味的事，我爹還是做不來。
    或許也有另一種可能，太爺爺寫完打油詩也覺得四六不通，於是將它裝進天禧寶盒中，永久封存，無顏麵世。
    卻不曾想自家後人傻啦吧唧非得以為盒子裏麵有寶貝，遂千辛萬苦不遠萬裏追尋真相，結果發現裏麵不過是太爺爺心血來潮的“文藝大作”，整張手帕似乎寫著兩個大字“傻叉”！
    不過仔細觀察手帕上的紅色痕跡，如何都不像是“傻叉”兩個字，因為痕跡都是橫向排列，很少有交叉點，而且彎彎曲曲，沒有一條直線。
    “名牛蹲似虎......”
    那伯伯自言自語道。
    “怎麽覺得在哪聽過呢！”
    “聽過？”
    我有些詫異。
    難道太爺爺隨手寫的打油詩還有典故？
    打死我都不信，誰能在《數鴨子》這一類兒歌裏麵找到典故，那伯伯的顧慮未免太高估太爺爺的水平。
    我跟著那伯伯做過一段時間古董生意，後來果斷改行，因為我十分清楚自己的德行，極度缺少耐心和想象力。
    想要在古董行業有番作為，必須要做到即使手中拿著某位古人的開屁股紙，也要仔仔細細研究紙的年代、出處，甚至還要聯想他當年如廁的時候腦子裏麵想些什麽，對他以後的發展產生怎麽樣的深遠影響。
    而且還要有理有據，最好能夠引經據典，如果你能將手中的開屁股紙完美包裝進某個典故，恭喜你！你賺錢了！
    “那伯，這東西沒那麽玄乎吧！”
    對於那伯伯的職業病，我有些不屑。
    早就勸說他改行，他卻始終不聽，以至於什麽事都要引經據典，就連此時太爺爺的信手塗鴉，都能讓他想起典故，怪不得那伯伯在古董圈地位頗高。
    古董圈的秘密其實很簡單，總結起來就是“文人騙傻子”。
    有錢搞收藏的未必真懂，真懂的未必有錢。
    話說回來，搞收藏未必是真喜歡，有時候是為了包裝自己，撕去暴發戶的標簽。
    因此一整套現代古董圈潛規則應運而生。
    一件工藝品從工廠輾轉至琉璃廠，琉璃廠經過做舊等一係列工藝，交到古董販子手上，古董販子運用爛熟於心的銷售技巧賣給“收藏家”，收藏家再聘請某位專家為其鑒定，專家引經據典舌吐蓮花將寶貝完美包裝。
    說句實在話，專家其實不是在鑒定寶貝，而是在鑒定自己。隻要你的文化底蘊足夠將“收藏家”忽悠蒙圈，那麽一件工藝品就會堂而皇之的成為“稀世珍寶”，收藏家隨後便會自己為古董編造一段離奇故事，以此展示自己的收藏實力和眼力。
    這種說法並不誇張，若是放在幾十年前，古董很少有人作假，因為老百姓並不重視，很多古董流落民間，不少大師都是靠著收破爛起家。
    時至今日，古董圈裏的真品基本難尋蹤跡，從墓裏刨出的寶貝少之又少，而且真正的古董販子寧可拿著工藝品去騙人，也絕不碰“濕貨”，因為性質不同。
    拿工藝品忽悠人被抓，頂多算是詐騙；若是拿著濕貨被抓，那可是銷贓。孰重孰輕明眼人自然分得出。
    除非濕貨幾經易手，流落海外，再通過拍賣的形式購回國內，這時原本從墓裏刨出來的濕貨才會變成正兒八經的幹貨，一件真品才能夠冠冕堂皇的出現在古董圈裏。
    能夠值得如此大動幹戈的寶貝寥寥無幾，所以古董圈裏的真品實乃罕見，多數都是“文人騙傻子”的雙贏遊戲。
    “那伯，您還真相信這裏麵有典故？”
    那伯伯一直皺著眉頭認真思索，臉上的神色跟忽悠某位收藏家的時候一模一樣。
    “沒錯！有典故！”那伯伯道。
    “您老算了吧！我也沒找您鑒定，您就別拿我逗悶子了。”
    我點根煙，深吸一口，打趣的說道。
    “哎......”
    那伯伯歎口氣，伸手指著我的鼻子笑罵道：
    “你小子！平時讓你多學學，你就是不聽，這首打油詩裏麵確實有典故！”
    “真的？”我難以置信。
    “廢話！知道薛能嗎？”那伯問。
    “不知道，我知道薛霸！”
    “一邊去......”
    ......
    薛能，字太拙，晚唐詩人，官至工部尚書。
    那伯伯之所以提起薛能，是因為太爺爺打油詩中的第二句，讓他聯想起薛能的一首七言絕句《伏牛山》。
    虎蹲峰狀屈名牛，落日連村好望秋。
    其中的“虎蹲峰狀屈名牛”與我太爺爺打油詩中“名牛蹲似虎”十分相像，很可能是取自薛能的《伏牛山》。
    “還真他娘的有典故！”我嘟囔道。
    “你小子，成天吊兒郎當，現在知道抓瞎了吧！”那伯伯笑罵道。
    我很尷尬，十分尷尬。
    剛剛將太爺爺羞辱的一無是處，突然發現他老人家的詩中居然還能引經據典，我用無知完美詮釋什麽叫做作繭自縛。
    “咳咳......”
    我用幹咳掩蓋此時的尷尬。
    “那伯，就算有典故也說明不了什麽，頂多算他上過幾年私塾。”
    那伯伯沒搭話，用手指沾水再一次塗滿手帕，整張手帕的紅色印記全部顯露出來，他拿出手機對準手帕將紅色印記完整拍下。
    “你再仔細看看！”那伯將照片遞給我。
    我將信將疑的伸手接過，拿在手中仔細端詳。
    我根本沒有明白那伯伯的意思，照片中的紅色印記彎彎曲曲，根本無任何規律可尋。
    觀察半晌，將照片遞給那伯，茫然的搖搖頭。
    “沒看出來？”
    那伯狐疑問道。
    “沒有！”
    誠實是種美德，就像此刻的我。
    “哎......”
    那伯輕歎口氣，似乎是在為自己的本事即將失傳而唏噓不已。
    “你沒看出來這是張地圖？”
    “地圖？”我無比錯愕。
    打死我都沒想到，那伯伯能說出“地圖”兩個字。
    如果這些勾勾叉叉能夠算作地圖，那我絕對可以撒泡尿，指著它說這是蒙娜麗莎。
    “您別逗了！這能叫地圖？”我打趣道。
    但是隨後看見那伯伯一臉嚴肅的樣子，似乎並不是在開玩笑。
    “真是地圖？”我狐疑道。
    “十有八九！”那伯伯答道。
    我不由得重新拿起照片，仔細端詳。
    剛才壓根沒往這方麵想，所以毫無規律可尋。但此時經那伯伯提醒，倒是覺得有幾分神似。
    可是就算它真的是地圖，這裏麵既沒有明確的地理標識，又沒有詳細的經緯坐標，豈不是無頭案？
    難道要在中國地圖上一寸一寸找？那不直接變成“大家來找茬”？
    “那伯，這東西如果是地圖，還不得把尋圖人累死？”我此時的表情很誇張，心裏依舊認為這種判斷太扯。
    “你知道紅色線條代表什麽嗎？”
    那伯伯在故意吊我胃口，悠悠問道。
    “代表路唄！”我自信滿滿。
    “你說的那是導航！”
    那伯伯沒好氣的白我一眼。
    “紅色線條應該代表山脈，整張圖其實是山脈走勢圖！”
    “山脈走勢？”
    “對！”
    那伯伯回答十分肯定。
    直到後來我才知道，原來古代地圖都是以山川地脈作為標誌物，類似於今天的地理地圖。
    “就算它是山脈走勢圖，會是哪呢？”我自言自語道。
    那伯伯見我疑惑不解，似乎很滿意這種效果，輕輕抿口茶，幽幽開口道：
    “名牛蹲似虎......”
    “伏牛山？”
    ......