第八百七十章:和平的日子裏(1)
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安土城內。
織田義信一邊享受著諸女的伺候,一邊不斷翻看著各種書籍。他並沒有找人來幫忙,畢竟這種事情,雖然看起來似乎並不會引起別人的注意,但萬一呢?不管是織田義信還是織田信長,可都承受不了那可能的萬一。
而在另外一邊,還有織田義信派人收集的日本史書。包括【古事記】、【日本紀】、【續日本紀】、【日本後紀】等一係列的書籍。不得不說,雖然織田義信很討厭那群和尚,但在書籍的保存方麵,很多時候還得多虧了這幫和尚。
自從聖德太子將日本國定為佛國後,僧侶的地位就直線上升,堪比公卿一般。雖然這讓和尚的權利過大,但也因此,無數的書籍在經曆了數個亂世之後,依然在這些寺院中保存著。
“嗯……從古事記和日本紀上麵來看,應神天皇之前的曆任天皇,各種事跡明顯過於扯淡……”織田義信一邊看著一邊心想著。
好吧,這也不怪織田義信亂想,實在是應神天皇之前的曆代天皇記錄實在是太過玄乎,比如關於第一任神武天皇中的記載裏,就有神武天皇出征至熊野村,忽然一頭大熊出現並隨即消失,然後神武天皇和士兵們就直接失去了意識。直到一名叫做高倉下的男人獻上一把橫刀,神武天皇又立刻蘇醒了。而在神武天皇拿到橫刀後,熊野山的荒神就被斬殺……
怎麽瞅,也和神話故事差不多的說。就好像後世關於三皇五帝之類的記載一樣,存不存在不好說,但絕大部分的事跡,基本隻能當作神話故事聽一聽了。
不過那應神天皇的事跡,卻引起了織田義信的興趣,因為按照日本紀記載,應神天皇在位41年,活了111歲,真假織田義信自然是沒興趣,他感興趣的是,在記載中,應神16年的時候,百濟人王仁攜帶【論語】十卷,【千字文】1卷抵達日本,從那一刻開始,文字傳入了日本,而這個文字,自然就是漢字了。
而且根據古事記、日本紀等比對,關於應神天皇時代的記載中都有這麽一段,那就是中原人、百濟人在這個時期有許多移居到了日本。因為那個時候中原剛和好處於東漢末年的戰亂時代。
“嗯,從應神天皇這邊入手?”織田義信不斷翻看著手中的兩本書籍,心中暗想著。一本,自然就是日本紀,日本國第一本正史。而另一本,則是【三國誌·魏誌·倭人傳】。
雖然在織田義信的查找中,班固所寫的漢書也有關於日本國的記載,不過相比起魏誌的倭人傳,卻過於籠統了。
細看著倭人傳,根據這裏麵的記載,可以很輕易的看出當時對於魏國最為熟悉的,就是被曹睿封為親魏倭王的卑彌呼了。但在記載中,卑彌呼不過隻是女王國的國王而已。而女王國所領,在記載中有斯馬、已百支、伊邪等20多個領國。
但顯然,女王國並不等於日本國,在魏誌之中,女王國的南麵有狗奴國,和女王國經常打仗,東渡海千餘裏,還有侏儒國、裸國、黑齒國等。
“嘖嘖,這起的名字……我也是醉了。”織田義信搖頭晃腦的嘀咕著,不過從這些國家的名字中不難看出,這些所謂的國,基本上就是原始部落一般的地方了。不然的話,給他們命名的人也不會如此的隨意。
織田義信不斷看著關於女王國,也就是日本紀中邪馬台國的記載,思考著邪馬台國適不適合成為他需要的理由。好吧,其實在倭人傳中附和織田義信所想的,也隻有邪馬台國了。畢竟女王國的後人,和那些什麽狗奴國之類的後人……織田義信怎麽也比較傾向於前者的說。
“真正出現天皇這個名詞是在天武天皇的時代,如此一來,天武天皇的祖先,也不過是控製大和國一代的國王而已,和邪馬台國應該沒有任何的關係。”織田義信拿出一張紙開始寫寫畫畫著。
“根據記載,神武天皇是從九州日向國出發,一路一直打到大和國。不過按照中原王朝的記載估算,那個時期的日本肯定是屬於石器時代的野人,雖然野人也不是不能造船……”織田義信看著織田信長沉聲說道。
“呃……”織田信長繞了繞頭,一臉蛋疼的看著織田義信,雖然說織田義信說得大部分事情、人物他都知道,但他卻完全搞不懂織田義信說這些的意思。“義信啊,你就直說吧,你說得那些我有些聽不懂。”
“正統!我個人認為,之所以要把神武天皇的初始領地定在日向,就是要和日後的邪馬台國扯上關係。就好像在古事記中,將邪馬台國被當時中原魏國皇帝曹睿封為親魏倭王的卑彌呼,寫作是神功皇後一樣。為的,就是將一切的一切,都聯係在一起。”織田義信沉聲說道。
“如此一來,日後中原王朝對日本的各種封賞、承認的目標,自然都變成了天皇一族。如此一來,萬世一係的傳說才能夠堅定不移的代代相傳。”織田義信有些興奮的說道,有什麽比打破神話更有意思的事情嗎?嗯……或許是創造神話吧。
“然後呢?”織田信長揉了揉頭痛的腦袋,他總覺得自己忽然回到了多年前跟隨平手政秀學習的年代,而且學的還是最讓他頭痛的曆史。
“如果天皇一係和邪馬台王國沒有任何的關係,那麽……是不是就代表實際上在那個時期的日本,除了大和一代的領國,其他地方則是其他國家的領地?”織田義信指了指自己記錄的那些信息,“這麽一來,這些人又是從哪裏來的?”
“呃……”織田信長聞言,無語的看著織田義信,又瞅了瞅他麵前那一疊厚厚的紙張,最終放棄治療的說道,“直接說結果行嗎?”
“移民!從我在阿伊努人、明朝得到的記載,以及本國擁有的記載中,可以得出如今本國有不少人都是海外國家移民的後代。”織田義信沉聲說道。