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    外麵一片安靜, 大堂哥沒回答爺爺的問話。
    大堂哥一直沒回答長輩的問話, 大伯就又開口訓斥道，“你長著耳朵沒？！你爺爺問你話呢！”
    屋裏的床上, 趴在麥麩枕頭上的黎池抬起頭, 提氣出聲：“江哥哥，你撿到我書袋了嗎？”
    “謝謝江哥哥！不然我的書袋就丟了，裏麵還放著書呢，否則到時候先生要訓我的！”
    黎江不過是一個虛歲才滿十歲的小孩子, 因為別人的閑言碎語，推倒他、搶他書袋, 都隻是一時孩子氣。而他自己明知道跟小孩子講不通道理，下午他就不應該和黎江爭執, 弄到現在趴在床上的這種情形，也有他自己的責任。
    若易地而處, 他前世在黎江這個年紀，遇到家中隻能供一個人上學的情況，那也是不會輕易退出競爭的。
    前世家中有四姐弟，姐姐小學畢業後就沒再繼續讀, 兩個妹妹一個讀到初中畢業、另一個高考沒過本科線索性沒去讀大學。卻隻有他堅持讀到大學畢業, 從山旮旯裏走了出來，這就是他從來都選擇積極爭取的最好例證。
    他成績好是一方麵原因, 不想放棄讀書, 放棄改變窮困人生的可能, 是另一方麵原因。同樣地，他今生也不會輕易放棄讀書的機會，哪怕是‘搶’來的機會。
    黎池恍神間，正廳方向傳來大伯黎橋的吼聲， “給你池弟弟把書袋送去！”
    黎江進屋後，就慢慢地地往黎池挪蹭，終於走近之後，也低著頭，眼睛不敢看黎池，最後終於伸手將書袋遞過去，“你的書袋……對，對不起……”
    黎池伸手接過書袋， “沒關係。還有，謝謝……”
    ‘謝’字剛落，黎江就轉身越走越快，眨眼就出屋了。
    黎池回想剛剛看到的大堂哥那張漲紅的臉，暗歎：這稚嫩的善良啊，心思稍稍不純的人見了都要臉紅。
    然而黎池的心理年齡，已經不是會羞愧得臉紅的歲數了。臉皮這東西，早就已經被社會磨損得所剩無幾了。
    沒臉皮的黎池繼續趴下，躺平。
    而此時廳裏的黎鏢也在暗歎：小池子還是太心軟了。
    一看大江的神情和他手上的書袋，就知道小池子的傷和他有關，可小池子還給他掩飾，真是太心軟了。
    不過牙齒還有咬著舌頭的時候呢，兄弟間有些摩擦也正常，既然看樣子他們兄弟兩已經互相原諒了，也就沒必要再多說。
    一旦事情被戳破後，就要去追究其中的原因，那樣兄弟兩之間就有了隔閡，等以後兄弟兩都長大知事了，再想起來就會感到別扭，說不得就影響了兄弟兩的感情。而像現在這樣，不戳破這層窗戶紙，不定等明天兩人就又和好如初，到時候還是好兄弟。
    黎池的臀部被戳出一個眼兒，上了藥又過去一個晚上，第二天早上還不能正常行走坐臥，若放在前世的學生身上會請病假不去上學。
    但顯然這個時代在上學這件事上更加看重，輕易不肯耽擱一天。黎池依舊要去上學，隻是沒用他自己走著去，黎父找了塊廢門板來，將他像端菜一樣端去了學堂。
    而黎江與黎池兄弟兩，果真如黎鏢所料，當天黎池下學回家後，黎江都沒出去玩，圍著黎池跑前跑後地照顧他。
    過了幾天，黎池的傷幾乎好全後，兄弟兩的相處又恢複如常，且黎江對弟弟黎池又更多了幾分愛護，黎池也對大堂哥更加耐心。
    之後，黎池的學習也步入了正軌。
    黎池上學時，每天卯時四刻末（早上六點）起床，在院子裏讀一兩刻鍾的書以複習前一天所學，隨後吃完早飯，在辰時一刻或二刻（早上七點十五或七點半）出發去學堂。辰時四刻末（早上八點）就開始一天的學習，學習三刻鍾至四刻鍾不等後就休息約一刻鍾，直至下午未時四刻末（下午兩點）散學。
    在學習進度方麵，黎池需要先在蒙學班花一年時間學習《千字文》、《三字經》和《幼學瓊林》三本官定蒙書，若有餘力也可學些其他適合蒙童學的書。
    學完蒙書後就進入童生班，開始粗學四書五經，先是先生教讀、學生跟著誦讀直至背誦，再是先生講解字句涵義，最後學生爭取背誦並默寫原文及注解譯文。若能一絲不苟地做到這些，就可以去試試參加縣試和府試，或許能中個童生。
    童生班三年，粗學過四書五經之後，就進入秀才班再讀三年。
    秀才班學生，繼續再深讀、精讀和廣讀四書五經，若將這九本書讀精、讀透了，就可以去參加院試，或許能中個秀才，但卻不一定能名列前茅。
    因為，讀死書或許可以得中童生，可自秀才起、至進士止，需要的就更多了，比如文采辭藻、字體筆跡、文章內涵等等。
    雖說後兩個班取名叫‘童生班’和‘秀才班’，卻不代表從這兩個班讀出來後就一定能考中童生和秀才。不但不一定，得中的可能性還很低，甚至還有不少的學生，在讀滿三年後還要留級重讀，或者感覺讀不出什麽名堂後，索性就輟學不讀了。
    自族學開講這三十多年以來，真正名義上從童生班畢業的，就隻有黎家現任族長黎欽。而從秀才班畢業的，也隻有現在的族學先生黎槿。
    這些年來，族學的教學目標也變了。從最初的：供出像京中四爺爺那樣的進士大官，慢慢變成：功名隨緣就好，更多還是要讓族人開慧明智。
    黎槿在觀察過自己教的這屆學生後，就決定暫時不要妄想學生考取功名了，還是安心等小池子下場吧。
    相比先生黎槿對黎池的信心滿滿，他自己反而沒那麽有把握。
    黎池覺得他雖然記憶力好，加上特定的記憶方法，所以才能構建記憶宮殿，如此，在識記、背誦和默寫方麵有著優勢。
    但他卻並不是萬中挑一的天才，不然前世他就是省狀元了，不但如此，他進大學後，也沒在滿校的天才裏脫穎而出。
    即使他能比較容易地就背誦出所學文章，但毛筆字卻是要從零練起的，以及若想要脫穎而出、往更高處走，就要有比一般讀書人更突出的優勢，比如詩詞歌賦、琴棋書畫等等。
    黎池想比一般讀書人更優秀，不僅要學精、學透官定的科舉書籍——四書五經，還要在這之外拓寬閱讀麵。
    在這個沒有寫不完的精講題、模擬題和曆年真題等針對性訓練題，也沒有讀不完、背不完的滿分範文的時代，隻有盡可能地拓寬閱讀麵以積累辭藻，再輔以新穎而不出格的理念觀點做出的文章，才能在眾多同類科舉文章中讓人眼前一亮。
    拓寬閱讀麵這事，黎池一直都在做。在學習和幫助家中做活之餘，他也借書來看。隻用了兩年，他就把先生家裏的、村裏的本就藏量不多的書給看完了。那些書更多是科舉相關的，也正是黎池當下所欠缺的。
    即使這樣，也還是沒能達到拓寬閱讀麵的目標。
    可在這事上，是急不來的。不僅是貪多嚼不爛的問題，也是經濟現狀製約，家中支持不了他購進書籍。
    黎池也一直都在想辦法掙錢，在看到先生抄書以添補學堂消耗的書冊時，黎池就有了一個想法——抄書，不僅在謄抄的同時能看書以拓寬閱讀麵，還能掙錢。
    雖然黎池表現出來的讀書天賦和勤奮刻苦，讓家裏人都沒說過後悔送他去族學的話，覺得供他讀書應該會是值得的，可若有辦法掙錢、改善家境，並為以後趕考存下路費自然就更好了。
    黎池既已定下抄書掙錢的想法，就開始謀算。想要抄書，就必須將毛筆字練好，字體端正好看、無墨團錯漏是必要條件。
    因此，黎池在蒙學班讀完一年，進入童生班領取了筆墨紙硯，開始書寫練字後，就對練字空前重視起來。
    因為族學免費下發的紙張有定數，黎池平時就用毛筆沾了水在青石板上練習，隻在完成先生布置的習字課業時才會寫在紙上。
    如此，時間一晃眼就是四年後。
    黎池在童生班讀滿三年後，考核得了‘上上’，升入秀才班。他下苦功練的字，同留級秀才班的同窗們相比，差距也不大了。
    在學習和練字之餘，黎池也會教兄弟們讀書認字。
    對，黎池有弟弟了，兩年前他親爹親娘給他添的親弟弟——黎溏，現在時常顛顛地跟在他後麵，軟軟地喊著‘咯咯’，正是可愛好玩的時候。
    黎池每天散學後的第一件事，就是順路到田間去，把被放在一邊爬著玩的弟弟帶回家，然後陪他玩、教他認字讀書。
    家中六個孫輩，每房兩個兒子。他們家這種專生兒子的情況，讓村裏那些光生女兒的人家看著，真是羨慕壞了。
    大堂哥黎江已經十四歲成丁，可以算大人了，正跟家中爺爺和叔伯學著侍弄莊稼，以後也好守家立業，不至於守著田產卻餓死了。
    而二堂哥黎河，據黎池觀察下來，發現他有著比一般村裏娃要強一些的學習天賦。
    雖然他會守諾以後多照應大伯二伯家，但卻比不上他們自家有出息，這樣會顯得更有底氣。若是二堂哥能考個童生秀才、甚至舉人進士的，比他怎麽扶持照應都要更有用。
    於是，黎池每天都會把當天學的內容教給黎河。因為是在學堂學過的內容，他前世又是在公務員係統裏的，語言表達能力自然不差，假設考個資格證當個小學或中學老師也是可以的，因此他來教二堂哥不是什麽難事，教學效果也不差。
    秉持著不能厚此薄彼，一隻羊是養一群羊也是趕，黎池也一起教了二伯家的黎湖和黎海堂哥。
    但或許是資質差異，二伯家隻三堂哥黎湖要稍微好些，按先生的說法：若勤奮刻苦，以後或許能考個童生或秀才，再往上卻是看自身造化了。
    至於黎海，他太過跳脫，就跟得了多動症一樣，根本靜不下心讀書。黎池暫時也沒辦法，隻能讓他先這樣了。
    因此家裏雖隻有黎池一個人在族學讀書，可實際讀書的人卻增加了兩個，家裏人對此很欣慰，並且樂見其成。
    如此一來，或許在不久後的某一年，黎河和黎湖也要下場一試了。那先前計劃的隻用存他自己一人的趕考費用，就不夠了，還需要再多存兩人份的趕考費用。
    並且迫在眉睫的是，黎河和黎湖練字急需用紙墨。族學中隻發給黎池一份筆墨紙硯，就算他再節省，也不夠三兄弟用的，總不能讓兩個堂哥一直蘸清水在青石板上寫字吧，因此黎池覺得他必須要想出個辦法來。
    過年前，族學先生黎槿把黎池叫了過去。因為火候已到、今年可以下場一試的學生就他一個，就單獨給他做了針對童生試的講解。然後就讓他年後就不用再去族學了，就在家備考，有不懂的再去問他。
    在先生的講解中：
    童生試包括縣試、府試和院試，三場考試都考三場：帖經、墨義和策問。不過在院試的第二場覆試上有時會加考一場詩賦。縣府院三場考試的考試內容都是四書五經，題型也大都是帖經、墨義和策問三種，隻在難度上會依次遞增，以實現選拔人才的目的。
    帖經，即將四書五經上的某句或某段貼住幾個字或幾句，要求應試者將貼住的字或句填寫出來，類似於前世語文試卷中的原文填空題。
    墨義，即選取四書五經中的句子，考生需對句子進行譯釋並稍加引申，相當於前世政治試卷簡答題裏的句子理解題。
    策問，是帖經和墨義融合後的更高層次的考試方法，答題方法需結合前世的論述題和寫作題中的議論文。給出一句從四書五經中截出的語句，既要求考生先對語句上下文及相關語句進行帖經（默寫），又要求考生再對語句進行墨義（譯釋），最後還要求考生寫出自己的理解（‘為什麽’、‘怎麽辦’、‘意義/影響/重要性’等）。
    詩賦，又稱‘帖詩’，給定主題或限定韻腳，進行賦詩。上任聖人燕太/祖在位時每科院試都加考了詩賦場，可自從現在這位聖人繼位十八年以來的十二次院試中，隻有三次加考過詩賦場。至於明年即貞文十九年的院試，有無詩賦場還不確定。