秦鬆以極高的效率找到了符合允熥要求的幾家飯館，或者說是一些合適的廚師。其中有一名本身就是錦衣衛的暗探出身，在錦衣衛被朱元璋冷藏的時候專心當自己的廚子，現在被秦鬆發掘出來相當於繼續當暗探。

    允熥下令使用抽號的方式來分配公租房，這樣最公平，並且因為本來公租房就按照品級區分了區域，所以也不至於有人有什麽不忿。當然，四五品的公租房是比六七品的要好一些的，六七品的比八九品的要好一些。

    之後另外一個引爆文官文官們情緒的事情發生了，那就是《太祖實錄》。

    對於《太祖實錄》中對於朱元璋的美化行為，因為這是人之常情，並且允熥美化的也不太嚴重，所以文官們都選擇忽略了；但是允熥早在剛剛編纂《太祖實錄》的時候，那時候的實際主持者還是陳性善，就已經確定的對於朱元璋的幾句評語引起了文官的反感。

    就是那段：“太祖以聰明神武之資，抱濟世安民之誌，乘時應運，豪傑景從，戡亂摧強，十五載而成帝業。崛起布衣，奄奠海宇，三皇以後未之有也！而能禮致耆儒，考禮定樂，昭揭經義，尊崇正學，加恩勝國，澄清吏治。”

    正後宮名義，內治肅清，禁宦豎不得幹政，五府六部官職相維，置衛屯田，兵食俱足。武定禍亂，文致太平，太祖實身兼之。至於雅尚誌節，聽蔡子英北歸。晚歲憂民益切，嚐以一歲開支河暨塘堰數萬以利農桑、備旱潦。為漢、唐、宋諸君所未及也！又有何人可比載。”

    這一段大概就是後來滿清編纂的《明史》對於朱元璋的評語。前世允熥看了《明史》之後把朱元璋的評語與朱棣評語的頭幾句，就是‘文皇少長習兵，據幽燕形勝之地，乘建文孱弱，長驅內向，奄有四海’這幾句給背下來了。

    允熥刪去了朱元璋評語中的惡評，又稍微進行了改變，形成了現在對於朱元璋的評語。

    而引起文官集體反彈的就是這幾句他改的評語：‘三皇以後未之有也！’、‘為漢、唐、宋諸君所未及也！又有何人可比載’。

    文官們普遍認為這幾句稱讚的太過了，所以紛紛上折子彈劾解縉拍馬屁太過了。雖然他們話不是這樣說的，但是就是這個意思。

    其實文官們何嚐不知道，就算這幾句話不是允熥說的，也是在他的授意下解縉寫上去的，總之與允熥脫離不了關係。

    但是既然允熥不在明麵上，那麽就不能向允熥進諫，隻能彈劾解縉。並且彈劾解縉還有一個作用，就是避免與皇帝直接衝突，讓允熥不至於撕破臉堅持到底。

    但是他們的苦心允熥是理解不了的，並且即使理解的了也不會接受。他已經決定‘不要臉’到底了，所以所有的此類折子留中不發，該幹嘛幹嘛。

    並且允熥還有一個想法：他們這樣彈劾，恐怕還有因為前幾天允熥發落劉榮節有些嚴厲的緣故。文官們覺得允熥的做法不恰當。

    但是因為劉榮節確實是做錯了，所以文官們有不能在那件事情上反複糾纏，於是他們找了另外一個目標進行攻擊，企圖逼迫允熥讓步而擴大文官集團的權利，或者求一個自己的名聲。

    所以允熥更不會讓步了。

    允熥也不是什麽都不做，也做了些對於文官們彈劾內容的反擊。比如，‘三皇以後未之有也’這句話澄清為指的是朱元璋是三皇之後唯一貧民出身的皇帝，就連劉邦也是亭長出身，後來還被義帝熊心加封為漢王，然後才當的皇帝；而本朝太祖是直接從貧民到皇帝，所以說‘三皇以後未之有也’。

    而‘為漢、唐、宋諸君所未及也’這句話也澄清為指的把蒙古人趕出中原這件事。漢代雖然把匈奴人打的很慘，但是匈奴當時並未占領中原；唐帝國直接是漢人與鮮卑人融合之後的國家；宋代更是對外進攻戰爭在宋太宗之後就很少贏了。所以從這一點上說朱元璋‘為漢、唐、宋諸君所未及也’也不算錯誤。

    所以最後的爭論焦點就是‘又有何人可比載’這句話。雖然當時沒有標點符號，但是這幾個字與前後的話都不搭，就是單獨的一個句子，意思很明確，也沒什麽可辯駁的。

    這句話就是最擁護允熥或者朱元璋的人也不敢堅持一定是對的，畢竟古往今來的皇帝太多了，就算單單拿出某一項功績人家比不上朱元璋，但是情況不同，能說道的太多了。

    允熥倒是準備了一些話，但是那些話不適合傳小道消息，就一直沒說。

    允熥這裏不表態，文官中終於有人坐不住了。一日的早朝，還在幹著禦史的巨敬進言道：“陛下，前些日子，臣等上書彈劾解縉，陛下可曾受到？”

    允熥暗自說道：‘來了！’然後說道：“朕是收到了，不過朝廷上政務繁忙，朕也並未細看，巨禦史與朕說說。”

    熟悉允熥的人都知道，允熥是來者不善的。因為一般允熥都是稱呼為‘卿’，‘愛卿’，這次直接稱呼官名，不是什麽好事。

    不過巨敬卻沒有注意，把事情說了一遍，最後說道：“陛下，雖然本朝太祖解民於倒懸，功高蓋世，但是這一句話也是讚揚太過了。陛下應當刪除此句話，並且嗬斥解中書。”

    允熥把眼睛眯了起來，不過又很快睜大眼睛。他說道：“既然巨禦史認為這句話不妥，那就是認為我中華還有皇帝的功績在太祖皇帝之上了。那麽請巨禦史說出你認為功績在太祖皇帝之上的皇帝來。也讓在場的大臣評判評判。”

    允熥這句話一出，巨敬就不知道說什麽了。這種話題一向是放空炮，反正也沒有皇帝敢說自己是有史以來的第一。

    但是現在偏偏出了允熥這樣的皇帝了。並且若是允熥給自己爭那就好辦了，史書之上允熥一個壞名聲是跑不掉了；但是允熥現在是給太祖皇帝在爭，這是孝順的行為，就算文官們不以為然，並且最後把允熥駁倒了，也不能說允熥怎麽不好。

    不過巨敬畢竟是嘴炮放過多次的人了，也反應過來，說道：“上古之炎黃二帝，擊敗蚩尤，並且啟我漢人於蒙昧之中，無人能比。”

    巨敬何嚐不知，他直接舉例子是大大得罪了允熥，也違反了文官們的慣例；但是此時的局勢已經不由他掌控了，如是退下，鬼知道他會受到怎樣的處罰，所以隻能頂著了。

    允熥說道：“自夏啟已來，才算開創了王朝，在此之前的炎黃二帝，不算是帝王之人。雖然太祖皇帝難以望炎黃二帝之項背，但是不算作今日話題之範圍。”

    允熥主動承認朱元璋比不過炎黃二帝，算是退了一步，但是仍然表示朱元璋比從夏啟開始的曆代君王都要強。

    巨敬又開始思考，然後說道：“周武王推翻商紂王之暴政，解民於水火，又得天下諸侯擁護，納菏北為國土，可比與太祖皇帝。”

    允熥說道：“周武王雖然功高，但是若無周文王苦心經營，豈會有武王的功績？而太祖皇帝白手起家，立下如此功勳。所以周文王、周武王二者合一可與太祖皇帝相比，單單一位比不了！”

    巨敬又沉默片刻，說道：“漢高舉義兵反抗暴秦，又首先攻入鹹陽滅亡秦國。之後又破滅西楚，統一天下，靖清環宇，可與太祖皇帝相比。”

    允熥馬上說道：“雖然漢高亦是功高，但是與匈奴白登山之戰戰敗，此後又接連和親；而本朝太祖破滅蒙元，直驅趕到大漠之北，又在漢高之上了。”

    巨敬又列舉了幾位大家公認的明君，比如漢光武、唐太宗、宋太祖，都被允熥一一找到漏洞駁回。

    允熥看著巨敬是有些詞窮了，決定結束這場辯論，說道：“既然你無話可說，那麽就是證明沒有皇帝能與太祖皇帝相比，那麽那句話放在上邊又有何不妥？”

    所以此事不必在與朕分說，更不必上折子，退朝！”說完了，允熥走了。沒有處分巨敬。

    文官們在退朝之後也紛紛議論。確實，真要是挑出來某一個皇帝，單輪功績沒有能顯著在朱元璋之上的；並且允熥從一開始就限製了話題，隻能比較功績，所以朱元璋做的那些不太好的事情，就不能拿出來說了，這也是文官無話可說的原因之一。

    而如果走另一條路子，就是降低朱元璋的功績，先不說允熥會不會發飆，僅僅是從他們自身的情況，他們也不願意。

    蒙元政權必須是邪惡的，因為蒙元時期漢人文人想做官很難，並且基本上當不了大官，在蒙元時期還有‘十儒九丐’的說法。這觸犯了文官的集體利益，所以蒙元政權必須是邪惡的。

    所以朱元璋趕走蒙古人就一定是一件大功績，所以朱元璋的功績無法降低，所以他們無法駁倒允熥。

    聚集在一起的文官們討論了一會兒，還是隻能放棄了，誰讓允熥直接讓舉例子呢？並且為了這樣的事情嚴重違逆允熥不值得。