楊本退下，但允熥還在想著建設橫濱之事。

    ‘根據上次方鳴謙奏報，橫濱現在不過是一個小漁村，雖然港口條件優良，但也需要建設。’

    ‘建造港口的材料當然不能從國內運過去。這大老遠的運費比成本還高，隻能在當地采買。不過這也好，讓扶桑人掙點錢，省的沒錢花了當海盜。……’

    他正想著，張輔忽然走過來對允熥說道：“陛下，既然要租借橫濱，那麽還是允許永王殿下幹涉阿依努人與扶桑人的戰爭吧。”

    嗯？”允熥疑惑道：“這租借橫濱與是否允許永王幹涉阿依努人與扶桑人的戰爭有什麽關係？”

    陛下，橫濱在扶桑國土內，大明總要對扶桑優容些。如此以大明朝廷的名義幹涉阿依努人與扶桑人之爭就不太妥當了。而以永藩國為掩蓋，即使扶桑前來抗議也有推脫的餘地。”

    張輔知道允熥不願意讓扶桑占領阿依努人的地方，所以他在允熥決定租借橫濱之後，馬上想到了大明的水師可以披著永藩國的馬甲來幹涉以避免扶桑抗議。

    允熥此時也明白了，先誇讚了張輔一句：“你說的不錯，是朕沒有想到。”之後吩咐：“你快去五軍都督府把允熞的奏折追回來。”

    張輔領命而下。

    過了好一會兒，張輔才帶著奏折回來，氣喘籲籲的說道：“陛下，差一點兒五軍都督府就要從軍驛發送出去了。”

    允熥笑道：“辛苦張卿了。”同時從他手中接過奏折，將原來寫的幾個字塗抹掉，又寫上了幾個字，放在一旁。

    此時剛才四輔官又票擬出的奏折已經全部被批答完畢，現在時候也已不早通政司不會送新的奏折過來，允熥於是琢嚰著對商業進行扶持之事。

    前一陣子的舉措對商業有好有壞，不能一概而論。不過接下來他要出台的政策，就全部都是促進商業發展的了。

    工商業越發達，政府能夠收上來的稅就越多。而在不逼得百姓造反前提下稅越多，國家也就能夠抵擋更多的風浪。大明末年不就是財政崩潰收入不足以擔負起軍隊的開支最後滅亡的麽。

    宋代時，工商稅加關稅加鹽鐵專營的錢，占到了國家總財政收入的百分之七十以上，經濟最發達的時候總稅收超過了一億貫，是大明如今的近十倍。就算宋代通貨膨脹比較嚴重，假定農稅的總額與大明現在大致相等或者略少一些，那宋代的工商稅加關稅加鹽鐵專營收入也是現在開海後大明的三倍以上。這也足以證明宋代的工商業也比大明發達數倍。

    況且商業的發展可以促進財富的增長，並非僅僅是將財富從一個地方轉移到另外一個地方。天下的財富沒有定數，商業活動可以產生財富。所謂無商不富，不管是對於個人，還是國家，都是如此。

    允熥結合前世各國的政策與管仲的思想以及現在大明國情，在紙上寫下‘自由貿易’、‘厘金’等字眼，吩咐今晚值守的中書舍人擬旨。

    第二天一早，允熥上朝的時候宣布了兩個聖旨：

    奉天承運皇帝詔曰，撤銷全國除險要之地的鈔關外所有鈔關，欽此。”

    奉天承運皇帝詔曰，直隸之地從下月初一開始，其他各省，府州縣從旨到之日起，一月之後取消商戶路引之製；從此之後，大明在冊之商戶出行無需路引。”

    鈔關就是用來收取過路費的，類似於滿清時期的厘金。鈔關由於不在城中難以監管，所以根本收不上來多少稅，錢大多讓鈔關的看守貪墨了，國家的收益很小而影響很壞，所以允熥撤銷絕大多數鈔關。極少數剩下的，其主要職責也是防範蠻夷和山賊土匪，不是收稅。這一舉措可以減輕商人的負擔，促進商業發展。

    但這一規定對商人的好處卻遠遠比不上第二個聖旨。取消商戶出行的路引，商人可以在國內自由流動，在商品層麵實現自由貿易，對商業發展的促進是無可估量的。

    當然，這也讓群臣議論紛紛。第一個聖旨沒有人反對，儒家一向主張輕徭薄賦；但是第二個聖旨爭議可是極大。

    陛下，為何廢除商人之路引？”張麟說道：“自古以來曆朝曆代均有路引，今陛下何故廢除商戶之路引？”

    允熥沒有說話，看著他手下最重要的大儒。他也果然沒有讓允熥失望，站出來說道：“張學士，三代之時可並無路引，何來曆朝曆代均有之說。”

    秦國時，首現路引，名曰符傳，此為華夏路引之始。今陛下遵從三代之治，取消商戶路引，有何不可？”

    方侍郎，三代之時也並未有士農工商四民分業，若是陛下廢除四民分業，你是不是也會讚同！”張麟吼道。

    他非常無奈，他們作為朝中少有的幾個大儒，本應該齊心協力阻止陛下進行非儒改革，但是方孝孺腦袋鏽住了似的，凡事都要依據三代，凡是三代不存在的事情陛下要改革絕對不會反對。這讓朝中的儒家勢力分裂了。

    若僅僅如此也就罷了，他一個人也影響不了太多。可是因為方孝孺身體力行踐行孔子諸多理念的緣故，清貧好道仿佛顏回，名聲很大，蠱惑了很多儒家學者加入他這一派，影響他們這些理學派的人踐行自己的觀點。

    有時候張麟都不厚道的想：方孝孺趕緊體弱多病退休吧，別在朝堂上待著了。

    若是陛下取消四民分業，我也不會反對。”方孝孺坦然說道。

    理學派的人又與上古派的儒家學者辯論了一會兒，無法駁倒對方，最終隻能接受取消商戶路引了。

    不過方孝孺也時常出一些幺蛾子。比如今日。他在辯論結束後，拿出一份折子對允熥說道：“陛下，臣奏請恢複井田製。”

    允熥怎麽可能重新實行井田製，再說就算他願意也無法恢複井田製。所以大略瀏覽了一番後說道：“資體事大，朕思考後再給方卿答複。”然後馬上宣布退朝，沒給方孝孺再說話的機會。