第164章 誰帶孩子?

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    而掌握著事情最高核心真相的當事人,淩陽,這時候正低調去了希望之域的清心城。

    有鑒於東嶽大帝助淩陽擁有了射日神弓這個大殺器,淩陽決定還是要替人家做點兒什麽。

    於是,淩陽決定把東嶽大帝神像請入麻衣觀,受更多人的香火貢奉。

    隻是麻衣觀的東嶽大帝畫像,與別處的東嶽大帝畫像大不一樣,別處的東嶽大帝,眼大臉圓、威嚴無比,而麻衣觀的東嶽大帝畫像,卻清俊儒雅,剛被請進麻衣觀,就被好事的記者拍了圖片放在網上,引來多方圍觀。

    網絡上說什麽的都有,就是香客們也在質疑,這哪是東嶽大帝本尊呀,還一襲青衫,頭發束白巾,就是一個文弱書生模樣,哪裏有半絲東嶽大帝的影子嘛。

    麻衣觀給出的解釋就是:“數百年前,東嶽大帝曆劫,肉身俱毀,投胎轉世於公元1403年大慶朝開封沈家為沈家長子沈任行。父沈先河,母於氏。沈任行,(1403—1450)字九峰。河南開封人。宣啟進士,1436年入閣……”接下來是長達千字的曆史功績評價。

    最後的介紹是:沈任行在1450年驟然失蹤,下落不明,成為大慶朝一宗永遠解不開的未知懸案。實際上,沈任行在凡界功德圓滿,以沈任行肉身重塑仙身。

    慶朝沈任行計相的名氣在後世還是相當大的,對於沈任行在慶朝的功過,後人褒貶不一。但當時大慶朝的經濟已能引領全球,成為全球資本經濟中心,沈任行也是功不可沒。

    但麻衣觀對於東嶽大帝有別於其他道教門派的宣傳,還是引起了宣然大波。

    不少人質疑:假如東嶽大帝真的存在,沈任行真是東嶽大帝的投胎轉世,麻衣觀是如何知道的?有何依據?

    淩陽早就知道,把東嶽大帝神像改成沈任行模樣會惹來多方揣測,早有準備,又放出一條消息:麻衣觀不會在此事件上做任何解釋,因為天機不可泄露。麻衣觀的東嶽大帝神像,才是真正的現任東嶽大帝形象。不信的、質疑的,我們也絕不解釋。

    雖然這樣的消息霸氣了點,還無賴了些,被鍵盤俠狂罵一通,但還是有不少人相信麻衣觀,畢竟麻衣觀多年口碑在那,應該不至於說謊。

    倒是湯建宏得到消息後,第一時間就去麻衣觀祭拜東嶽大帝,態度虔城得仿佛跪祖宗一樣。李華等人也結伴去了麻衣觀,觀察著東嶽大帝畫像,曹暉也還是第一次見到東嶽大帝本尊,盡管隻是神象,但那清俊的儒雅姿態,英俊迷人的瀟灑風姿,真真讓人嫉妒。

    “如果這位才是真正的東嶽大帝,那麽,是誰畫的呢?他真見過東嶽大帝本尊?”曹暉輕聲問。

    這也是李華想問的,湯建宏就說:“肯定是淩陽畫的。不然不會畫得那麽像。”

    旁邊的遊客一聽,就笑話他:“哎喲,你還見過東嶽大帝本尊呀?”

    湯建宏立即說:“那是,東嶽大帝長得就是這模樣。不信,翻曆史去。”

    曆史上也是有沈任行的畫像的,但畫像並不傳神,毫無立體感。但麻衣門這張畫像,卻很是傳神,廖廖數筆,就把東嶽大帝沉靜、儒雅、威儀、幹淨的氣質躍然紙上。

    李華偷偷問湯建宏:“如果真是淩陽所畫,那他是不是就見過東嶽大帝?”

    “那是肯定的,還見過好多次呢。”

    “你怎麽知道的這麽清楚?”李華古怪地看著他。

    湯建宏想說自己就是東嶽大帝的義子,還是沈任行的幼子的投胎轉世,但顧永浩的前車之鑒,還是讓他不敢透露半個字。

    ……

    這回顧永浩和鄧沁荷結婚,和上回參加雷鳴風婚禮一樣,淩陽依然是100元的禮金,並親自帶孩子,孩子也相當粘他,幾乎不怎麽去粘張韻瑤,張韻瑤也樂得輕鬆,飯後就與朱雅麗等人一道去了一間美容院做spa,享受難得的午後時光。

    柳小琴卻不止一次問張韻瑤:“我看淩陽帶孩子笨手笨腳的,他真能帶好孩子?”

    張韻瑤說:“沒有誰生來就會帶孩子的,總得讓他有機會學習嘛。”

    柳小琴有些不讚同:“你還真心大。”

    朱雅麗也說:“是呢,李華就從未帶過孩子,總是說帶孩子是女人的事。好像與他無關似的。”

    崔曉潔卻從中得到了啟發,私下裏就與朱雅麗說:“你看張韻瑤,多輕鬆,生了孩子就什麽都不管了,隻讓淩陽一個人帶孩子。”

    朱雅麗知道崔曉潔的尿性,表麵是上羨慕張韻瑤,實際上還是在埋汰淩陽,因為是娶了高門媳婦,所以不得不忍氣吞聲。

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