他此時帶了玉清法印在身，可以畫寫符咒施展五雷大法，但眼下也沒什麽東西可以充當目標，總不能胡劈亂炸。

    剛想放棄，轉念一想還是演練一下為好，得確定玉清法印能夠用來施展清法術才行，可別關鍵時刻出了岔子。

    符寫好，加蓋法印，聚壓靈氣將其引燃，由於五雷大法不是請神法術，便無有咒語真言，待得符紙焚毀，一股靈氣自出丹田反衝百會，感應雲霄，雷雲開始自空疾速匯聚。

    施展五雷大法生出的雷雲覆蓋範圍很小，不足尋常雷雲的一半，但匯聚的速度卻尋常雷雲快了數倍，靈氣自百會衝出，眨眼之間空的雷雲便匯聚完成，銀蛇閃動，霹靂暗藏。

    雷雲匯聚完成，便可降下天雷，天雷落在哪裏並不是由心意控製，而是需要延出靈氣指明方位，晉身太玄之後，靈氣的外延極限為八丈，這也是天雷所能籠罩的範圍。

    由雷部神將降下的天雷可籠罩方圓數十裏，五雷大法自然不得真正的天雷，無法攻擊遠處的對手，這也是這種霸道法術最大的弱點。

    接下來要做的是確定五雷大法的威力，五雷大法的威力並不是一成不變的，威力的大小取決於自雙掌勞宮穴延出靈氣的多少，延出的靈氣越少，天雷的威力越小，若是全力催發靈氣，天雷會爆發最大威勢，在自身靈氣與天雷的雙重攻擊下，能夠自靈氣指定區域留下一處一丈見方，深達七尺的深坑，在此範圍內的所有事物都會被劈焚燼毀。

    如此巨大的雷霆威力，肉體凡胎不可能經受的住，威力巨大是五雷大法的長處，而弱點是隻能近身施展。

    有能吃不能幹的，沒有能幹不能吃的，五雷大法雖然威力巨大，感應施展對自身靈氣的損耗也非常嚴重，在靈氣盈滿的狀態下，最多能夠全力施展九次。

    此外，五雷大法威力太大，曆來隻有授籙一品且晉身太玄的清掌教才能施展，天將威力巨大的天雷交予凡人之手，必然會有約束和限製，這個限製是隻能用來對付妖邪鬼魅，不可用來殺傷凡人。

    若是非要用在活人身，也不是不成，但會付出沉重代價，折壽，對方陽壽還有多少，折施法者多少。

    有了這樣的限製，怕是沒人會用五雷大法來對付活人，因為除了五雷大法，還有很多不折壽數的法術可以使用。

    突如其來的天雷驚動了遠處的八爺，撇了沒吃完的食物，急切的飛了回來，見南風安然無恙，便自屋頂蹲著，歪頭看他演練法術。

    第二種絕學是五行禦物，這種法術不需要畫符念咒，隻需延出自身靈氣，感應外界與自身靈氣相對應的五行事物，南風五行屬土，所謂五行禦物對他而言是控馭土屬事物，土生萬物，為五行之首，不同於金木水火，土石隨處可見，隨手拈來，隨心禦用。

    禦土之術不受靈氣外延限製，可大可小，大可移山動嶽，小可化土為兵，兵非兵卒，而是兵器，頑石在手，可憑借自身土屬靈氣在頃刻之間將其化為任何形狀的兵器，且堅硬非常。

    移動山嶽大耗靈氣，便不曾演練嚐試，隻是試著改變土石形狀，倒是能夠令土石變形，卻無法將其變化為自己想要的兵器，究其根源，乃是心的兵器形狀不夠清晰，心裏隻有輪廓，變化所得也不得具體完備。

    這禦土之術是最常用的法術，若是運用嫻熟，威力也十分驚人，但這種法術也有一個缺陷，那是需要長期演練，還需要做到一心二用，非練到無嫻熟不足以將其威力施展到極致。

    晉身太玄之後，還可以施展借法乾坤，借法乾坤是以自身十二年陽壽換取一個對時的雙倍修為，這個自然沒法兒演練，不但沒法兒演練，以後估計也用不，若不是身陷絕境，誰會折損自己十二年的壽命，那可是十二年，人生有幾個十二年。

    化外分身紫氣洞淵便可施展，太玄自然也能，但這種法術威力不大，唯一的作用是在臨陣對敵時迷惑對手，隨意施展，分身立刻顯現，眼見出來兩個南風，八爺大感驚詫，唳叫連連。

    不過化外分身持續的時間很短，待得幻影消失，八爺也停止了驚叫。

    晉身太玄之後，還可以修煉三昧真火，這三昧真火威力巨大，不但能夠自靈氣之灌注心火殺傷對手，還能夠利用三昧真火加速體內濁氣的煉化，這種法術也是清宗獨有的，因為清宗多有異類弟子，它們體內的濁氣更重，想要徹底煉化濁氣必須借助特殊法門，三昧真火很是合用。

    三昧真火有諸多益處，卻也有其不足之處，實則也不能算是不足，隻能算是限製，那是三昧真火是個慢功夫，修煉這種法術除了持之以恒，沒有任何辦法可以取巧速成。

    感召四方神獸也需要太玄修為，這是為數不多的隻需要晉身太玄不需要授籙一品可以使用的法術，故此這種法術是那些機緣巧合之下晉身太玄，卻沒有授籙一品的修行人所能施展的最為霸道的法術。

    這一法術的施展不但需要念咒畫符，在施展時同樣大耗靈氣，此處離長安不遠，為策萬全，不能將靈氣耗空，便隻試著畫寫符咒，並未焚符召請。

    道人代天巡狩，替天行道，除了降妖除魔，還需要救苦救難，澤被蒼生，行雲布雨是這樣一種法術，旨在利人。

    三院主事，也是三宗掌教，還有一種獨有的法術，名為萬劫不複，用來滅殺窮凶極惡之人的三魂七魄，這一法術可以用在活人身，是除了五雷大法之外的又一種狠辣法術。

    三宗法術有很多是雷同相似的，萬劫不複是其之一，不止清掌教能用，太清和玉清掌教也可以施展，不過龍雲子和天鳴子眼下還用不了，因為他們雖是掌教，卻不曾晉身太玄。

    辟穀他早會了，卻一直不曾使用，有飯可吃，誰會故意去餓自己。

    所有這些法術，他最感興趣的是土遁，土遁也隻適用於五行屬土的練氣之人研習，雖然名為土遁，卻不是自地下胡鑽亂拱，而是感應和利用土屬事物，這一法術有兩種用處，一是潛入地下，暫時藏身，這個用處不大，一來自地下停留的時間不能太長，二來自地下不能使用靈氣，一旦使用靈氣，會有氣色自地麵顯現。

    真正有用的是第二個用途，借土而行，有很多隱藏身形的巫術異能都稱之為土遁，實則那並不是真正的土遁，真正的土遁是借助土屬事物的靈氣快速移動，自長安直接土遁到建康是不能的，卻可以自目視範圍內快速移動，能看出多遠，能在瞬間移動多遠。

    需要注意的是，在施展土遁之前，一定要選好現身之處，現身之處不能有土屬事物之外的東西覆蓋，不然無法破土而出。

    土遁不需要焚燒符咒，隻需要掐捏指訣，自近處試了試，不很好用，隻因地下多有樹根，行現身屢屢受阻。

    元神出竅是肉體損毀之後苟延殘喘的法術，可以借屍還魂，再活三日，這種法術最大的作用是在臨死之前爭取些許時間，完成未了的心願，估計自被研創出來至今，也沒有幾個人使用過它。

    試過隻有太玄才能施展的那些法術，南風好生興奮，太玄與洞淵雖然隻有一階之差，能力的差距卻有天壤之別，晉身太玄，一隻腳已經邁入仙門了。

    李朝宗和玄清玄淨都已經晉身太玄，但這三人都有各自缺陷，李朝宗最大的缺陷是此人不是道門人，無法施展法術。而玄清玄淨的最大弱點是不曾授籙太玄，他們可以左右天鳴子那個傀儡，卻不敢給自己授籙太玄，一來敗壞門規，二來，若是給自己授籙太玄，世人會懷疑他們是不是為了奪權而謀害了玄靈真人。

    演練過法術，南風回到屋頂坐到八爺旁邊，此時月亮已經偏西，周圍除了秋蟲的低鳴，連鳥獸的叫聲都聽不到一聲，好生靜謐。

    等待的同時，南風將與八爺分開之後發生的事情說與八爺知道，八爺可能能聽懂一些，也可能壓根兒聽不懂，不過這也不重要，重要的是它知道南風在跟它講話，這夠了。

    月亮西沉，黑暗朦朧，拂曉黎明，旭日東升，豔陽高照，烈日當空。

    一直等到午後未時，元安寧仍然沒來。

    根據時間和路程來推算，元安寧昨天下午該到了，直到現在還不見人影，自然是遇到了阻礙。

    二人分開時，元安寧知道他要來長安，也知道局勢對他不利，若不是遇到了阻礙，元安寧一定會盡快趕過來接應他。

    擔心自是難免，但除了擔心眼下也做不得別的，元安寧早些時候已經晉身居山，可以淩空飛渡，趕來長安時不一定會走官道，此時若是前往尋找，極有可能與元安寧走岔頭。

    焦慮的等到天黑，元安寧還沒來。

    明天晚得去建康與胖子和諸葛嬋娟會合，接下來還得去一趟無情書院和離火宮，時間緊迫，不能再等了。

    最後一次翹首東望之後，南風飄身落地，自破廟留下了字條，懷著不安和忐忑與八爺連夜南下

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