匡曲幾次出入翠雲林，為諸仙準備材料和丹藥。這些仙家利用混元金鬥的“化生”之力，將各種天材地寶祭煉為先天靈液，然後每人以分神投入靈液，凝結為一個個先天靈體修煉辟界法門。

    可即便是地仙分神修行，也需要一段很長的時間來吐納練氣。七日觀天門，三月辟靈池，想要演練道果福地，至少需要一年時間。因此，大家選擇用丹藥提升境界。以他們本體地仙境界而言，分身修行無需渡劫。憑借丹藥的玄妙，輕輕鬆鬆觀想天門，開辟靈池。甚至風千裏和秋水真人先眾人一步演化壺天福地。

    清泓觀想“天門”，以天河為根基，按照雨師一脈傳承，以初代雨師的玄冥真法為根基，以風雨雲霧凝聚白玉天門。門戶上有畢月烏、商羊鳥等神紋，裏麵坐著一尊雨師天神。

    “內景觀想法，作為築基弟子最初的凝神法門。一般都會觀想玄門曆代道君、道尊亦或者清風、明月等自然現象。”

    這種觀想是上古煉氣士興起時，觀想上古神魔而來的行為習慣。玄門觀神魔而煉元神，魔道仿神魔而鑄肉身，這種習俗曆經萬年歲月而不衰。

    但清泓明白，求人不如求己，修他人之道不如存己身之法。於是他觀想雨師，這雨神實質上便是自己在玄正洲的業位，也就是清泓自己。

    “雨為天水，我這次以分神修道，是參悟天水之道，領悟三光神水之奧妙。”

    天門大開，自身陽神念頭和雨師法相融合，化作陰神開辟一處天河靈池。池內清波浩渺，有日月星辰之影爍爍明明。待日月星河凝實，就能轉化為福地。

    “利用丹藥強行開辟靈池，已經是極限。下一步演化泥丸宮福地，恐怕需要幾個月時間。”他睜開眼，其他地仙也紛紛收功。大家進展程度類似，都是以化身煉就人仙之境，無法在短短一日時間內開辟福地。唯有秋水真人和風千裏二人大功告成。

    秋水真人頭頂浮現一柄小玉壺，壺內日月同輝，乾坤道衍，成就日月壺天福地。風千裏身後有一顆梧桐寶樹，樹上顯化鳳巢福地。

    “我們數十人，最終唯有兩位煉就壺天福地嗎？”雲婆婆興致勃勃問：“二位，你們建立福地。鎮府之寶祭煉如何？”

    秋水真人托起玉壺：“便是此物。”壺中日月天，這便是秋水真人煉就的道果福地。

    風千裏手一招，身後梧桐樹飛到手中化作赤色木杖：“這種鎮洞之寶，就是以自己的洞天福地，也就是福地道果孕育的天地至寶。跟咱們玄正洲奉行的道果之寶差不多。”

    二仙將法寶遞給眾人，諸仙一一傳遞過目，常萬勝說：“道果之寶，也不是任何人都會去練的。還是證道之寶用的最多。”

    證道之寶、護道之寶、道果之寶。在玄正洲都賦予其特殊含義。

    證道之寶，就是跟自身大道相結合印證的法寶，也叫本命法寶。比如姬飛晨的碧潮珠演化八景二十四圖，這黃庭八景大道就是姬飛晨最根本不過的根基。什麽天河什麽冥河，都是旁枝末節。因此，碧潮珠是證道之寶。伴隨清泓修行突破，這套法寶也會自然而然跟著突破。當然，擁有多個化身的姬飛晨，每個化身也可以有自己的本命法寶。

    但是很多時候，本命法寶隻有一件。因此一件法寶很難保護自己，所以護道之寶應運而生。按照玄門仙道的理念，祭煉法寶並非逞凶鬥狠，而是守護大道。出於這一目的的法寶，都是護道之寶。

    至於道果之寶，那就是借助天冥之界和自身道果演化的特殊法寶，同樣和根本大道契合，但並非每人都有。

    此外還有鎮洞之寶等說法。以洞府所在的山水靈樞演化一件法寶，憑借山水之力滋潤法寶。

    總的來說，玄正洲對法寶的理解，就是可以自己晉升等級和必須仙魔人工升級兩類。

    法寶需要材料來煉製，但仙人有衰劫，法寶也並非能萬世長存。這就如同凡間的器物，用久了便容易損壞，因此需要仙人們每天以法力保養祭煉，確保法寶的層次和品質不會衰退。

    這樣一來，每個人手中的法寶便不宜太多。不然天天保養法寶，還怎麽修行？

    玄正洲，將法寶分為自主和人工兩類。能自己提升憑借，自我保養，不需要仙人多費精力的法寶，肯定更被仙家青睞。道果之寶依托道果，隨道而演化，可以自我升級。證道之寶，隨修為境界而提升，同樣可以自我升級。這種法寶才是大家所喜歡的。

    如今清泓傳下的辟界法門，就是把鎮洞之寶和道果之寶結合。讓每一位仙人都擁有第二件威力強大，且配合自身的本命法寶。

    “第二件證道之寶？從福地中誕生，和證道之寶一樣都匹配自身大道。”風千裏的手杖傳閱一圈後重新回到他手中。他自己有一件和鳳道有關的證道之寶，目前已經快祭煉為天仙至寶。還有一件上古得到的秘寶作為護道之物。但現在，這根梧桐赤杖契合自身火鳳大道，不遜色證道之寶。

    “按照辟界修行法門，以後仙人的標準就是兩件證道之寶了？”

    “如果用化身的方式，一方麵道果寄托天冥之界，一方麵又開道果福地，你煉第三件證道之寶也沒人管你。”清泓笑道：“如果你有功夫的話，多煉製幾個化身，每個化身準備一件本命法寶也成。”

    金蠶娘娘：“誰有那個功夫？法寶多了，難道不拖累自己修行？”

    沒錯，現在姬飛晨的魔龍身便有很多感觸。他地仙真器太多，自身供養不過來，所以將心思打在其他方麵，準備讓其他人幫自己祭煉法寶。也就是“寶仆”這一條路。

    “不管怎麽說，多一件證道之寶的優勢很大。而且內景福天法門機動性很強。咱們可以在其他大洲保持道果的優勢。”

    道果法門，是玄正洲最大的優勢之一。玄正洲地仙和黑瀛洲地仙之間的對比，那差距太大了。這差距，便在道果上。

    姬飛晨將魔龍身的道果寄托在黑瀛洲，立刻擁有和眾多老牌地仙抗衡的資格，自己一個人能吊打一群黑瀛洲地仙。但來到玄正洲，就如同失去道果的普通地仙水準。這種普通水準的地仙，在玄正洲真的算是地仙嗎？單純從魔龍身算，任何一個煉就道果的地仙，都能以道果壓製他。

    太廢了，在玄正洲地仙麵前，姬飛晨的魔龍身就算煉就魔龍真身，擁有魔魂和地仙真器，也不如真正的地仙。因為他無法以道果攝取天地元氣，無法通過天地法則來攻擊其他人。短暫交鋒可以，時間拖到兩三天以上，必死無疑。

    “能在其他大洲保持道果速適應一樣。擺脫對環境的依賴，這一點一直都是我們煉氣士的強項。現在辟界法門保留這種強項，我支持辟界法門。”陳娘娘第一個表明態度：“這是我們的希望，未來煉氣士修行的道標。”

    陳娘娘評價極高，其他人也不住點頭。不錯，這條道統很好，不愧是清泓和諸位古仙人聯合推演，的確適合當今煉氣士修行。

    秋水真人琢磨道：“不過這種辟界法門，貌似跟你的地仙三境界有牽扯？”真人學究天人，馬上察覺其中的聯係。“內景觀法，在泥丸宮中建立靈台福天。而清泓你推崇的地仙三境界，以定宮、洞冥、渡劫為準繩。其中定宮對應人仙境界的定道，在泥丸宮中開辟道宮福地，正好跟辟界法門對上。”

    “不錯，我演繹地仙道，自然要跟辟界法門配合。紫府泥丸宮開辟道宮，以道果入駐元神的方式，這是道祖傳下的。我仿照此法門創下辟界法門，正好跟道祖傳法配合。這難道不好嗎？”清泓在這件事上有私心，他也大大方方承認：“我認為，地仙需要按照三階段分劃，因此我創造的辟界法門當然也是三境界。”

    諸仙麵沉如水，默默思索起來。

    清泓的意圖，眾人皆知。無非是趁機將煉氣士一脈的未來修煉體係和他的地仙三境綁定，請諸仙一並推動地仙三境界論。

    在場東海諸仙，有將近三分之一的人同樣崇尚三境界論，自然支持清泓的想法。但剩下的人，有支持“五境界論”也有支持“九境界論”還有一些搖擺不定的存在。他們默默推演辟界法門，嚐試跟自己的地仙五重或者地仙七重進行融合。

    時間慢慢流逝，轉眼便是三個時辰。見眾人難以抉擇，陳娘娘從旁取來花瓶，上麵插著一枝蓮花：“諸位，先觀花吧。”她將花瓶遞給風千裏，風千裏又傳給旁邊另一位地仙。每當花瓶落入一位地仙手中，蓮花的一片花瓣便隨之綻放。

    這是玄門一種“雅投”的方式，以花瓣表現自己的態度。

    等轉了一圈，重新回到陳寧手中時，那朵粉紅含苞的蓮花已然全部綻放，原本的顏色退去，取而代之是金紅青三色。

    青色蓮瓣渺然淡泊，象征清泓提議的“三境界”。配合蛻凡三境，人仙三境，一同構成仙道九段。

    紅色象征五階理論，名喚“開府”“出竅”“分神”“渡劫”“飛天”和蛻凡、定道、神相、通玄一起構成九大境界。

    金色散發純陽靈光，象征九轉大道，元神九變。對應人仙境界的九轉大道金丹，修行九轉元神。

    “天道之下，九為極數。大家分劃境界，都離不開這個純陽之數。然而，彼此之間的想法詫異太大了。”陳娘娘數了數蓮瓣上的三色蓮瓣。即便是清泓傳下辟界法門，也隻將將有接近一半的人對他投票。

    “諸位，統合一下意見吧。不然，跟中土玄門論道時，咱們也要這樣？”

    “辟界法門並非必須跟三境界論綁定。回頭隻要稍作修改，同樣可以跟五境界甚至九境界融合。”

    “鄭師兄，難道你還沒看出來？清泓這劃分等級，是按照天門三重，靈池三重，福地三重的等級切割。福地之後便是洞天。舉洞天而飛升青冥。但如果你換成五個境界，那就是天門一重，靈池三重，福地五重？那樣好聽嗎？”

    境界的確立，除卻細致與否外，好聽和審美也是一個很重要的因素。當初人仙三境界的時候，有人提議為了簡單化，直接用前期、中期和後期。結果被一群仙人群嘲，覺得這個分法太樸素。最後在太上宮倡議下，才有定道、神相以及通玄的體係。

    “另外，從人心來考慮。你讓低級門人們認為，自己在修道的中段還是僅僅在前段原地踏步，對他們的信心影響也有不同啊。”一位老仙捋著胡須說：“按照五境界論，初入人仙境界才僅僅在仙道九重第二重，人仙巔峰才僅僅在第四重。在他們眼中，前路渺茫難以前進，自然而然會打擊道心。”

    “如果被這一點就打擊到了，未來也沒多少成就，正好刷下去將機緣給其他人。”

    “話不能這麽說，萬一這些人在未來慢慢磨礪道心，一步步堅定本心呢？為了後輩弟子們考慮，不宜將境界，尤其是後麵境界分劃太細。不好，不好。梯形結構，越往上越寬，壓力對最下方的基石自然很大。”

    天底下地仙有幾人，人仙有幾人，而蛻凡境又有幾人？

    “所以五境界論，最不可取！”

    支持九境界論的那些仙人和清泓等人口徑一致，先把玉芝仙姑這些支持“五境界論”的打下去。然後彼此之間又開始新的爭論。

    “九境界論，有損仙道九重的大體係。不如三三三境界看得整齊。”

    “整齊有什麽用？為什麽一定要把飛升之前的境界分做九個階段？我看，每個境界都分九個小階段才好。蛻凡改成練氣，稱呼為練氣九重，然後人仙九重改作金丹九重，後麵是元神九重。這樣多整齊規劃。如果天仙境界才有純陽九重的話，仙道四九三十六階段，正合小周天之數啊。”這個想法是秋水真人提出來的。

    但風千裏搖頭說：“太細了。太細容易知見障，而且很難把所有情況統統納入這九個階段進行規劃。總有一些人能越級戰鬥，這些人怎麽算？三三三比較好。”

    清泓、陳寧：“是啊是啊，三三三比較好。”

    這一爭論，又是大半天時間。

    經過諸仙好幾次吵架，甚至差點大打出手。總算才有一個勉強的答案。照顧辟界法門，總算大家勉強認可地仙三重的分法。當然，作為妥協來說，三重境界都需要分為前中後期，照顧九重境界理論的秋水真人等。

    雲婆婆：“咱們之間勉強達成一致。但太上道脈那邊怎麽辦？”

    “明日論道，挨個說服。還能怎麽做？當年定下人仙體係的定道、神相和通玄層次，不就是這樣慢慢來的？而且，三境界論在他們那邊也很有市場。”

    三宮之中，太上執教化。這種確立仙道體係，是他們最喜歡也是最擅長幹的事情。一般來說，隻要太上道脈內部通過某個丹方、煉器方法亦或修行體係、咒法傳承後，太元和太霄兩脈很少反對。

    “地仙三重論調，本來就是順著人仙三重而來，反對聲音不大。等他們安頓好，請過來先探探口風。”