曲怡敏哼了一聲：“這次我和張小寧徹底翻臉了，他上次讓我偷拿爺爺的赤石脂，前天我去找他還回來。結果他已經配成了五石散，赤石脂是沒法還了，我就拿了這瓶。……我留著這東西沒用，爺爺研究五石散是為了幫助煉功修身，你也是有功夫的人，送給你了。”

    梅溪身子往後靠，連連擺手道：“這麽珍貴的奇藥，怎麽能給我，既然是還你爺爺的東西，交給曲教授吧。”

    曲怡敏一皺鼻子，佯怒道：“給你就是給你，這一次你幫了我爺爺大忙，他才沒有被人騙了，一瓶五石散算什麽？你要是不收，姐姐可要生氣了。”

    這哪裏是生氣，分明是女孩子撒嬌，梅溪心裏有點發苦趕緊點頭：“我收我收，謝謝你了！”伸手把瓷瓶接了過來。

    曲怡敏滿意的笑了，還不忘追問一句：“你什麽時候服用了五石散，把藥效和反應告訴我一聲。你上次說的五氣朝元的境界，你自己什麽時候能達到呀？”

    梅溪苦笑搖頭：“五氣朝元指的不是功夫有多好，而是一種身體狀態，我也不太清楚。”心中暗道：“修身境界不到，這東西就是春藥，久服還可能中丹毒，我怎麽把藥效和反應告訴你？”

    ……

    所謂五氣朝元境界前文已有介紹，是醫家的說法，指的是人的身體達到最佳的、最自然的完美狀態。五石散這味藥，是在一個人自身“五氣衝和”之後，接近五氣朝元的境界時，內養調息時服用以助調散五氣。五氣衝和，指的是五髒六腑身體機能修煉的已經十分強健，此時可服用五石散使內在氣機運轉協調，達到完美的狀態。此是這一劑神仙方的真正用處。

    梅溪從小不僅練過武，梅太公也教過他內養功夫，這是學習打猴鞭所必須的，他學的內養功夫有站樁和打坐兩套，叫什麽名字梅溪也不清楚，反正就是太公要他這麽做。五氣衝和的狀態梅溪差不多已經達到。理論上講，現在的梅溪可以服用五石散。

    五石散，吃還是不吃？這是個問題！在金庸的小說《笑傲江湖》中，嶽不群麵對辟邪劍譜上所載武功秘籍時，是否考慮過自宮還是不自宮的問題？也許局外人很難理解那種誘惑。

    孫思邈曾經在書中寫到“寧食野葛，不服五石，明其大猛毒，不可不慎也”，還勸誡“有識者遇此方即須焚之，勿為含生之害。”但是他身邊藥童的後世傳人曲正波，卻保留了這一古方，甚至還複原了五石散，這又是什麽道理？不是曲正波不尊藥王遺訓，而是他了解前人為什麽會這麽說，研究起來反而更加感興趣。

    ……

    幾乎每一所大學都有一個被稱之為“山上”的地方，就像校園中總會有一條路被稱為“情人路”一樣，這個地方要麽在校園中要麽在學校附近，往往是一座綠化比較好植被茂盛的丘陵，麵積可能不是很大、高度也可能不是很高，但就算隻有那麽一塊坡地，也會被學生們稱為“山上”。

    這不是巧合，從傳統風水學的角度，“書院”應依山而建，此山不在高，而在於“靈氣”衝盈。“書院”選址的時候就要注意這個問題，不能一馬平川，自然條件實在滿足不了，也要通過人工的設計，建造出特有的地勢起伏。江湖八大門中的“風門”，就有這方麵的研究，也有人說其中的道理和教育心理學有關，那就是另外一回事了。

    當代中國許多大學當初在選址與建造時，雖然嘴上不公開說風水，但實際上都有意無意在遵循這一條原則。至於今天各地流行的“大學城”等開發項目，還有沒有注意這個講究，那就不好說了。而梅溪當然知道這些。

    “山上”往往是大學情侶們談情說愛幽會的好去處，在過去，也是夜晚成雙結對鑽草叢的好地方。至於現在，夜裏的“山上”要清靜多了，因為大學生在外租房越來越普遍，學校周圍的鍾點房也是既安全又方便，於是不再流行野合。

    在得到五石散後的第三天深夜，梅溪端坐在“山上”的一片開闊地帶，周圍沒有人，他靜靜的就像夜風中的一道影子。他坐的地方就是這整片校園地勢靈氣匯聚的“地眼”之處，手中拿著一個玻璃杯，杯中所盛的半杯水正在無聲的旋轉，還隱約發出淡淡的五色毫光。

    這一杯便是神仙方劑五石散，它的服用方法是用淨露調勻衝服，以靜坐內養調息的方法化解藥力，不僅服藥人自身要達到五氣衝和的狀態，還要借助地利與天時。所謂地利，梅溪已經選了附近一帶最合適的地方；所謂天時，按藥性應在寅時（淩晨三點至五點）服用，調息至卯時（淩晨五點至七點）化盡藥力。

    之所以如此服用五石散，是遵照中醫十二時養生的理論：寅時肺經當令，主一日之始、周身氣血重分；卯時大腸經當令，天門地戶開、周身表裏呼應。提到“天人感應十二時”理論，這裏再多說兩句——

    現代人喜歡熬夜，比如通宵上網打遊戲看書之類，不論此人的生活習慣怎樣，一般熬夜到寅時是最難受的，因為此時周身氣血重新分配，要求人處於休眠的相對靜態中。如果不睡覺繼續熬下去，一直熬到卯時，這時你可能會發現想睡都睡不著了，進入感覺有些疲倦閉眼又睡不踏實的狀態。這是天人之間顛倒陰陽的症狀。

    還有，男女之間什麽時候調情效果最好？應該是戌時（19點－21點），此時心包經當令，主喜樂qing動。而到了亥時（21點－23點），三焦經當令，主陰陽交泰，所以亥時是zuo愛的最佳時間。

    那麽情侶之間約會，在戌時進行一些調動彼此情緒的活動，到了亥時就應該考慮上chuangzuo愛了，這樣從生理到心理的上感覺可能都是最佳的。你可以不相信，但如果你的人生經曆足夠豐富的話，自己回憶一下情況是不是這樣？這裏也給女孩子提個建議，如果你和男朋友約會，又不想發生過於親密的關係，那麽最好在亥時就考慮回家。

    梅溪午夜靜坐，杯子裏的五石散衝劑在無聲旋轉，漸漸有點發熱，那是他在以內勁調勻杯中水，這也是服用前的一個步驟。梅溪這一手功夫，當然是和梅太公學的。

    梅溪小時候梅太公過八十大壽，晚輩都要敬酒，輪到小梅溪敬酒，梅太公卻說自己不能再多喝了，隻喝一口意思一下。梅溪當時就說：“好啊，太爺就喝杯子裏最下麵的那一口酒吧。”他本來隻是和太爺開個玩笑，沒想到梅太公二話不說舉杯就喝了一口，等杯子再放到梅溪眼前，他就看見玻璃杯中的酒在旋轉，而杯底那一小塊地方變成了空的，沒有酒！

    梅溪驚奇佩服的不得了，後來纏著太爺要學這一手戲法，太爺就順水推舟教了他內養功夫，並要他去和三叔學打猴鞭。習武很苦，而少年人不知苦之為苦，在長輩的督促下倒也能堅持下來。但是練內功就不一樣了，過程十分枯燥不適合少年人的心性，所以梅太公耍了個手段，讓梅溪自己求著學。

    以梅溪今天的功力，還不能以內勁轉動杯中水使之淩空倒懸，但是調勻五石散是綽綽有餘。已經到了寅時，梅溪望著杯中的五石散卻沒有立刻服用，他的表情有些奇怪，視線發散似乎在看向很遠的地方，若有所思的出神了。他在想什麽？五石散也是一味“春藥”，男人看見春藥的時候，第一個閃念想起的當然是女人，梅溪不由自主又想起了自己生命中的第一個女人。

    她名叫付小青，比梅溪大三歲，梅溪叫她“小阿姨”，但兩人之間其實沒有任何親戚與血緣關係。付小青是鄰村人，她的父親與梅溪的三叔公情同兄弟，三叔一家經常走江湖賣藝，這種賣藝班子以家族為單位但不局限於一家，往往還包括幾家合作的鄉鄰。付家父女也跟隨梅家三叔的班子出外走江湖賣藝，小青的父親在她七歲那年染病客死他鄉。

    梅溪的三叔一家對舊友留下的孤女寡母多有照顧，小青的母親後來改嫁了，小青仍然跟隨梅家班走江湖，她能歌善舞還精通箜篌與繩技。梅溪小時候經常跟著三叔一家混，與付小青算是一起長大的。那時小孩子在一起玩遊戲，付小青在梅溪麵前裝小大人，非要他叫自己“小阿姨”，梅溪投其所好就這麽叫了，反正沒什麽損失還能哄兩塊糖吃。

    這一叫就順嘴了沒改過來，從小一直叫到長大，也許是因為梅溪的嘴甜，小阿姨對梅溪格外的好。鄉下的孩子沒有什麽奢侈嗜好就是嘴有點饞，從小有什麽好吃的，付小青總會悄悄給梅溪留一份，哪怕梅溪也有，她也會把自己那一份再分給梅溪一半。

    梅溪上高中之後沒有再隨三叔一家跑江湖，付小青也離開梅家班獨自出外闖蕩，兩人見麵的機會不多，但付小青每次回鄉都會來找梅溪，從外地捎回不少禮物給他。那時的付小青已經出落成一個大姑娘，人長得既白淨又水靈，是十裏八鄉有名的美人兒，身上總帶著一種形容不出特別好聞的氣息，胸衣下那一對充滿彈性的高聳之處總讓梅溪不好意思直視。但梅溪從未想到，自己生命中的第一個女人竟會是她。

    那件事，發生在一年零兩個月之前的九月初，也就是梅溪準備離開梅家園上大學的前一天。

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    寫完這段有個有趣的問題，諸位那裏的大學有“山上”與“情人路”嗎？

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