300回、劉海開宗正一門，太白初遊敬亭山

    嘴裏雖然這麽說，但人已自覺的離青帝數丈開外不再靠近，剛才伸手拍肩是梅振衣所做的試探，如果是那位拽拽的小仙童清風的話，也許會沉臉皺眉，甚至會一袖子把他打飛，但不會是青帝這樣無形無聲之威勢退人，看來果然不一樣了，梅振衣也在暗自歎息。

    一路無話，又回到了蕪州，穿越十裏桃花道走向敬亭山，故地重回物是人非，去的是清風，來的是青帝。

    山門前，有一人身姿英武，迎麵跪拜於地道：“晚輩梅毅，恭迎青帝，祝賀您修為精進求證來處真容！”

    梅毅也隨鍾離權去浮生穀雲端觀法了，以他的修為見知，尚未成仙，也不知天刑雷劫為何物，當然也不了解青帝求證的何種修為，隻是知道了發生的事情。梅毅曾得清風指點，接連破妄心、真空，清風還特意關照梅振衣，給梅毅留下一枚大羅成就丹助他曆劫。

    如此說來，梅毅雖未正式拜清風為師，也算這位仙童的有緣傳人了。梅毅對待青帝的態度與明月是完全不一樣的，還像對待清風那樣尊敬，青帝本就是修為更進的清風，至少從梅毅的角度看來是如此，也應當如此。

    青帝停下腳步神色未變，受了梅毅這一拜，語氣稍顯舒緩道：“梅毅將軍，你曾有惠於我，點化你修行也是應當。但你這一世為人過於剛強冷酷，缺見素抱樸之心，在紅塵是能立功業之人，卻與仙家道遠。這些年雖知息心養氣，成就出神入化，但成仙頗為不易，至少還要修行百年。劫數莫測，須好自為之。”

    說完話一揮袖，隔空將梅毅扶起，繼續舉步入山，梅毅恭恭敬敬待立道旁。

    青帝開口時伴隨仙家妙語聲聞，卻是一段道祖留在人間的話——人生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故堅強者死之徒。柔弱者生之徒，是以兵強則不勝，木強則折。強大處下，柔弱處上。

    這麽簡單的神念，梅毅“聽”的很清楚，梅振衣當然也聽見了，追上山路問道：“仙童對梅毅談強弱之道，那麽你銳意鑿階登上九天玄女宮峰頂。又是何種做為呢？”雖然不再動手拍他，梅振衣繼續拿話刺青帝。這位金仙的威儀，沿途鬼神退避，也隻有梅振衣這種人才敢始終糾纏，不論是清風還是青帝。梅振衣在他麵前一向如此。

    “梅振衣，你也真能揪扯，我談的是梅毅修行。”青帝答道。

    梅振衣：“我問的是仙童您地行止，既談太上之言。那就解釋幾句又何妨？”

    青帝還真拿他沒辦法，開口反問道：“我是怎麽下山的？”

    梅振衣歎了一口氣：“你雖破了九天玄女的大法力，但明月不肯跟你走，你沒法不下山。”

    青帝再度沉默了，進入敬亭山後沒有施展神通，而是一步步如常人般沿山徑而行，入山不遠是一片茂盛的竹林，周圍有野桃與野粟還有一片山核桃。竹林中東側有一條分支小徑，疏影掩映間露出綠雪神祠。

    綠雪雲鬢高挑一襲翠綠長裙，站在竹影中就似山水畫中的一抹神韻，向著青帝盈盈行禮道：“敬亭山神綠雪，迎上仙回府！”

    綠雪一見麵就“認識”青帝，梅毅已經對她說了事情的經過，而且她身為山神自有更奇異的神通感應，她感應到的並不是青帝地心境與真容。而是與清風一般的修行和法力。山中的神木林就是清風依托綠雪原身以天地靈根妙法開辟。

    青帝朝綠雪微微點首，在她麵前並未流露那種無形的威勢。金色的眸子裏有一絲安慰之色。他沒有說話，或者說話了而梅振衣沒聽見，就見綠雪起身時似乎也有了變化，發絲與衣袂飄動間恍然與山川風情一體。

    綠雪本就是敬亭山神，修為與此山地氣靈樞一體，梅振衣怎麽還會有這種“新”感覺呢？因為再看眼前的敬亭山色時，仙家神識中綠雪的神韻氣息似無處不在。該怎麽形容？你是否經曆過那樣一種場合，很大的地方很多地人，但你無形中就會注意到一個人，所有人都會不自覺的注意到他，仿佛他無處不在。

    梅振衣突然反應過來，青帝剛才施了法術，讓綠雪的神識不再依附於神祠中的神像上，但她仍是山神，以整座敬亭山為神用，或者說整座敬亭山就是綠雪神祠。當年智詵禪師以加蓋人皇印法旨封綠雪為山神，引綠雪神識依附於神像之上與整座敬亭山地氣靈樞一體。

    清風當時現身與智詵鬥了一場卻沒有結果。如今來看，青帝不僅勝了智詵的法術，還化解了當年那道法旨，卻沒有損傷綠雪一絲一毫。他是怎麽做到地呢？別忘了人皇印就是上古青帝的遺物，如果天下還有一個人能做到的話，就是眼前的青帝了。

    綠雪剛剛見到青帝時，雖然恭謹，但梅振衣地通明法眼看的很透，這位小樹精心中有一絲訝異與不知所措，甚至還有一絲驚懼，站在竹影中不敢上前。青帝施此法術，綠雪心中的驚懼消散於無形，口中稱謝欲跪拜，青帝上前一步扶住了她的手臂道：“不必拜我，本應如此。”

    梅振衣轉頭看著起了微妙變化的敬亭山色，就這麽一愣神間青帝已消失不見，他進了神木林把梅振衣擋在了洞府之外，不再聽他的糾纏之語了。去九天玄女宮轉了一圈終於回到了原處，梅振衣陪清風的“任務”也完成了。

    他望著敬亭幽穀中不知名的某處，莫名有些傷感，開始懷念起當年那位仙童清風來。

    一陣山風吹來，風中伴隨著青帝地神念：“梅振衣，多謝你陪我走這一路，我真的很感激！你且回，有我在此。諸天仙佛不會再擾蕪州，你若在仙界有事，可來請我相助。”

    青帝回敬亭了，除了明月不在之外仿佛沒有什麽變化，但不知不覺中的變化還是有的。當年清風與明月被梅振衣帶回蕪州後，此地一直是個無形漩渦的中心，各路高人不斷地涉足蕪州生出種種事端，以梅振衣與善無畏演法為高潮。

    但清風求證青帝後。蕪州突然“平靜”下來，不論此地立了各教多少座道場，俗世凡人們起什麽樣的爭端，但諸天神佛似乎都變“老實”了，有大修為的妖魔鬼怪都不會在此地生事，已在蕪州立道場地諸位高人也變得安分起來，誰也不再主動起刺。

    世俗凡人並不知道這些事，就連青漪三山門下那些晚輩弟子也不了解事情地經過。他們中的大部分人連清風都沒聽說過。倒不是梅振衣藏私不傳仙家玄妙境界，而是講也沒用，不如不知。

    青帝仍立洞府於敬亭山，卻沒有多少人見過他，除了鍾離權偶爾入山拜見這位仙友。鍾離權雖已求證金仙成就。平生卻另有兩件得意事：一是揀了孫思邈地便宜收了梅振衣這麽一位出色的弟子，二是交遊廣闊，與各路仙家結緣，在仙境與昆侖仙境地人脈比他的大神通更廣。

    如今這個場麵。梅振衣也意識到，自己從人間隱逸、讓傳人開宗立派的時機成熟了。大唐開元二十七年（公元739年）秋天，梅振衣在方正峰上招集劉海、龍騰、魚躍、雙全、秋水、元充、胡春、阿斑、應願等弟子，吩咐道：“三十六洞天傳承已立，爾等弟子中已有大成真人，當立宗門道統，後世善守護之，紅塵廣大。三山為我留法接引仙緣福地。”

    劉海躬身道：“眾弟子早有此心，請問宗門名號，祖師殿中如何祭祀？”

    梅振衣擺手道：“你為掌門，招集眾門人商定，然後傳書告之世間修行各派。隻有一點，玉真在世之時，莫為我立像。”

    劉海領命，應願上前一步有些不舍的問：“師父。您與知焰仙子要去天庭嗎？”

    梅振衣微笑道：“玉真在世。行兒年幼，穀兒、穗兒尚未成仙。我不會說走就走，可能去天庭遊曆一番，也會時常回到山中，指點你等仙緣。但有一句話要交待，是你們的祖師爺孫思邈真人告訴為師的——‘上師在與不在，並無分別。’後世傳人應當謹記！”

    “上師在與不在，並無分別！孫真人這句話說得好啊，也沒白說。”隻聽一人撫掌而笑，踏步走進了方正峰正殿，正是劉海等人的另一位祖師爺鍾離權。

    眾弟子趕緊起身行禮，鍾離權捧著金絲拂塵對劉海道：“你們的師父留給你們地很多，我這個祖師爺卻沒留下什麽，這柄拂塵是振衣孝敬我的，我拿在手裏多年也過足癮了。它與我不太搭調，但拿在你手裏卻足顯一派掌門威儀，就賜給你吧，象征曆代掌門傳承。”

    這種緣法不能推辭，劉海雙膝跪地接過金絲拂塵，眾弟子一起下拜，開宗立派之事就這麽商議定了。剩下的事不用梅振衣再操心，自有劉海去張羅，梅振衣已經是等著被供起來的祖師爺了。其實對於梅振衣本人而言，供不供他無所謂，但對於師門傳承而言，敬師敬法是必須的，就如梅振衣一生崇敬孫思邈，連內心深處也一絲不苟。

    不久後，世間修行各派接到青漪三山地傳書，劉海與梅振衣門下眾弟子立宗門為正一門，劉海為掌門，尊梅振衣為正一祖師。

    正一門這名號很有意思，因為“正一”是梅振衣的法號。當年天師張道陵創教，流傳後世也稱正一教，再往後有個重要分支是道家神宵派，而正一門的鎮山絕技也叫神宵天雷術。若籠統而稱，正一門的道士如劉海等，應是正一教地道士，而非後世王重陽創立的全真教道士，但全真教的祖師卻與正一門有重合。

    劉海開宗立派，梅振衣沒有留在山中接待賀客，他又一次去了無邊玄妙方廣世界，已修至真仙境界的極致，還要去一無所有的鴻蒙中去印證靈台。

    無邊玄妙方廣世界，沒有時間與空間。沒有光明與黑暗，也沒有生與死，沒有色、香、味、聲、觸，飛升至此隻是一縷出攝的神識，一種完全的“唯心”狀態。絕對地清明，同時又絕對地混沌。

    梅振衣上次去了天庭，印證了“唯心——證我——化物”的過程，那是仙人剛飛升時尋找的駐足處。但這一次他沒有立刻去天庭，而是在自我靈台中，在無邊玄妙方廣世界裏，去獨自演化這一過程。

    靈台化轉，無邊玄妙方廣世界中有了光明與黑暗，有了聲、色、味、觸，有了時間和空間，神識延伸之處。有了種種“存在”。這種存在不是夢境，不是幻覺，不是虛無的影像，就是真真實實開辟化生而出。

    但梅振衣靈台開辟的這個世界，對他人而言還並不是完全真如實在。因為沒有人能夠進入，而且隻是他臨時開辟的，隻有方正峰一座山頂、一片廣場、一間石龕。如果梅振衣就停留在無邊玄妙方廣世界中，他自然能在此修行。這裏的仙家妙趣與人間是完全不同，語言形容不出來。

    但他如果離開了，這片所謂地“仙界”就會消失，下次來需要重新開辟，因為它對別人來說是不存在地。這與佛家各乘天地境界類似，但也有不同，梅振衣無法依附於其他仙界讓這片世界不再消失。倒不是說梅振衣的修為不如佛家各乘天，而是修證地方式不同。

    梅振衣在獨自感歎。若不是自己有大福緣見知，不可能在這麽短時間內修為如此精進。可惜的是每個人的經曆都是難以複製的，弟子傳人很難有自己這般大福緣。真仙境界地極致雖說無名，但梅振衣給它起了個名字——物化之境，與佛門各乘天相應。

    物化之境說起來雖與金仙境界隻有一線之隔，但這一線之差卻如鴻溝杳遠，不是那麽容易破關求證的，梅振衣此時並沒有動求證金仙的心思。曆化形天劫要發願心。如果曆劫未成會殞身重入輪回。甚至像上古青帝那樣被擊散神識。

    梅振衣就算精進再快、法力再強，畢竟修行時日尚短見知也有限。連化形天劫是怎麽回事也沒有完全領悟，更別提發願心曆劫求證金仙了。有些境界哪怕隻隔著一層窗戶紙，你也是看不見的，隻能朦朧的去體會猜測。

    梅振衣來此地主要目的有兩個，一是印證物化之境的修為，二是在此試驗法寶的威力。他煉成地三件神器雷神劍、黑如意、青冥鏡，彼此之間都有奇妙的聯係和感應，可以禦器合擊。但以梅振衣的法力全力施展這三件神器合擊的威力，恐怕會驚動世間，在這裏是最適合不過的。

    這三件神器中最核心的法寶是雷神劍，它不僅是梅振衣最早煉成的神器，而且因為煉製這件神器損毀了照妖鏡和指妖針兩件神器，後來拿兩件殘器加上煉魂幡收入的幽冥虛空煉成了青冥鏡。至於黑如意是以黑龍地骨肉殘魂煉製而成，而這奇異的材料就是被雷神劍發出的一百二十八記神宵天雷劈成的。

    這三件神器合擊要以雷神劍發動。梅振衣祭出青冥鏡，鏡子在空中化作一片巨大的光暈，然而卻照映不出任何倒影，隻見一片無窮無盡的虛空。黑如意化作龍魂黑霧飛出，消失在鏡麵後的虛空裏，周圍一時靜悄悄的什麽都沒發生。

    梅振衣緩緩拔下了發簪，四寸雷神劍往上空一引，一道金色地霹靂擊在鏡麵上，臨時開辟地仙界仿佛都顫了一顫，緊接著一條巨大的金龍從虛空巨鏡中飛出，張牙舞爪每一聲咆哮都有著震撼靈台地力量，每一道鱗光都帶著神宵天雷之威，張口吐出的碩大龍珠為一片移轉空間，能攝人神魂。

    梅振衣很滿意，連他自己都暗暗心驚，這三件神器合擊的威力實在太大了，他回想起自己平生正式正式鬥法最強大的對手，就是在方正峰上以青蓮寶燈鬥心猿悟空化身。這三件神器合擊的威力，不亞於當時以雷神劍為燈芯發動青蓮寶燈，甚至有天刑礪雷之威。

    他在靈台中推演，自己最大的弱點是法力尚不如諸金仙那般生生不息，若與真正的高人鬥法，出手應速戰速決不能持久。假如碰見青帝這樣的對手，就算有三神器合擊恐也討不了便宜。……如果換一個對手呢？就像楊戩或靈珠子那般的金仙？

    他已經可以一戰，估計很難獲勝，饒是如此，也是一般仙人難以想像的成就了。想要獲勝的話，還得想別的辦法，僅僅依靠這三件神器是不行的，他有法寶別人也有。

    梅振衣在無邊玄妙方廣世界中印證修為的時間並不長，但對於人間來說可不短。他不在蕪州的時候，這一天，敬亭山下來了一個人，高冠博帶仗劍而行，正是洗劍池法會上曾出現的李白。（www.101novel.com）