341回、法所見皆有所證，道自然一以貫之

    梅溪腳踏五彩祥雲立於諸天之上。眼下是無邊玄妙方廣世界，鴻蒙中金光萬道、渾沌開瑞霧千噴，梅溪眼中神光開闔一覽無極。

    隻見列菩薩、羅漢、金剛、伽藍、明母、飛天，霄漢琉璃中隱現；諸帝君、天官、星宿、神將、仙童、玉女，丹犀寶台上安身；更有那各色通靈瑞獸、得道妖王、精奇異怪，琪樹瑤花間立足；還有不知名的各方圖騰神靈，或頭頂圓光、或披鱗耀日、或彩羽淩空，千奇萬態難以盡數。

    然而這仙家景象、法華世界卻似硝煙甫散，有須彌峰抱殘，見蕊珠宮守缺，蒸騰殺氣猶未散盡。無數神佛仙聖，此時都麵帶著敬畏之色注視著一個方向——梅溪與他身後各持法器的眾位仙家與妖神。

    耳聞一聲啼喝，一隻金毛巨猿翻著跟鬥騰雲而來落於不遠處，它身上的大紅袈裟已經破爛不堪還有煙熏痕跡，腦後的猴毛也燒焦了一塊，手提一根金箍鐵棒指著梅溪道：“梅真人，你挑動這場諸天浩劫，了斷天人因果，玉皇大天尊玄穹高上帝已被打落凡塵，你還想怎樣？”

    梅溪微微一笑：“我等證道之人已超脫生死，非為戰而戰，如今大局已定，正應諸天相商，梅某主盟定議而已。”

    這時又有一聲長嘯，遠方一金甲天神化身萬丈而起，眉心神目圓睜威風凜凜，隻是身上金甲殘破、手中三尖兩刃兵也少了半截。他高聲問道：“梅真人，你叫諸天如何相商？如今之計，你如登淩霄寶殿亦無不可，請勿再起浩劫以傷天和。”

    梅溪哈哈大笑：“打落一個玉皇上帝，我再做玉皇上帝？這不等於打我自己嗎，這簡直是毀我道行功果！要我說，諸位不論所修何道所依何教，也不論各家之言天有幾重，這無邊玄妙方廣世界各人叫仙界也好、淨土也罷、天國也可，我隻定一名為‘天’。……拆了淩霄寶殿，立定天台，列天條於其上，我要封天！”

    此時梵音鳴起蓮台顯現，一妙曼端莊的女子來到麵前。這女子容顏綽約，卻是個未梳妝的菩薩，漫腰束錦未戴瓔珞，衣裳淩亂赤足露臂，手捧的淨露瓶崩缺了口，瓶中插的楊柳枝也焦枯了半邊。樣子有些狼狽可神情一點看不出異狀來，她款款問道：“請問梅真人，你要定什麽天條，何為封天？”

    梅溪嗬嗬笑道：“不是我定天條，而是諸天仙佛神聖共定天條，所謂封天，就是劃界。……觀自在，你受人間香火最多，首先就要和你明言……青帝，你說呢？”

    梅溪身後走出一名身穿銀絲羽衣的男子，上前與他並肩而立，朗聲道：“不可妄擬天心為己心；不可欺奪他人之信惑亂眾生；不可在世顯聖自稱神。——這三條，就是我等擬定的天條。”

    ……

    這便是“夢中人”梅溪所做的那一場奇異的夢，按當時的言語，他已將玉皇大天尊“打落”。而此時的梅振衣正拔下發簪欲與大天尊鬥法，仿佛走向此夢境中。夢中預示與眼前所見有奇異的聯係，卻又有玄妙的不同。

    斬仙台四周並沒有須彌峰抱殘、蕊珠宮守缺的景象，如果那夢境是一種靈台展示的話，那般景像應該象征著天人之亂。夢中人梅溪尚未證入修行門徑，種種仙家玄妙不可思議的境界也不可能理解，夢中所見種種景象都是異化而成。

    衣裳淩亂赤足露臂、淨露瓶崩缺的觀自在菩薩，不就是象征著關小姐妹化身無法了斷的前因嗎？

    袈裟煙熏破爛，腦後的猴毛也燒焦了一塊的鬥戰勝尊者，不正象征著梅振衣斬心猿之舉嗎？

    至於金甲殘破、手中三尖兩刃兵少了半截的神將楊戩，倒是很直觀，在天庭東海梅振衣真的曾崩缺三尖兩刃兵。

    假如有人去臆想這樣一個故事，夢想擁有這一段經曆，卻又未曾見證其中的仙家緣法，隻是按通常的理解在腦海中去編排，那麽就會異化出這一段夢境來，夢中呈現這樣的場景。

    這夢境確實很爽、很拉風，但斬仙台上已曆證這一切的梅振衣卻沒有半點得意，也許除了自己之外沒人能理解他此刻真切的心情。

    梅振衣不明白，自己為何為擁有那樣一場大夢中的大夢？但他卻很清楚，自己不可能“打落”玉皇大天尊，今天斬仙台上這番鬥法，實際上就出自大天尊本人所托。

    大天尊修為精進，已將突破有形有神的金仙極致，他要借此機緣破關而去。但是大天尊能不能成功、這場鬥法之後究竟會發生什麽？梅振衣並不清楚，連大天尊本人也說不清。

    由金仙極致往上，究竟是怎樣一種境界？此刻的大天尊無法言述，也無人能夠言述。但梅振衣卻知道這求證本身也是一重劫數，比化形天劫更凶險的劫數，大天尊能曆劫成功嗎？

    假如這一場鬥法獲勝而天庭猶存，大天尊不在又無處不在，究竟會發生什麽呢？大天尊並沒有說，取決於無邊玄妙方廣世界的眾仙家。

    夢境中有列位菩薩、羅漢、金剛、伽藍、明母、飛天、諸帝君、天官、星宿、神將、仙童、玉女，各色通靈瑞獸、得道妖王、精奇異怪等等，是想象中的諸天聚齊。但卻缺少了天國眾天使，這並不是有意忽略，以夢中人“梅溪”的見知，根本就不曾知道。

    而此刻的斬仙台周圍，隻有青帝、波旬、鬥戰勝、韋馱天以及天庭眾仙，看來那番場景可能會在鬥法結束後，以另一種不可思議的方式出現，就是自己發願所求的“諸天共商”。

    一念及此，梅振衣的靈台忽被一物感應所觸動，就是那枚一直隨身攜帶的人皇印。刹那間梅振衣的靈台世界前所未有的通透清明，那一場大夢徹底掃去，仿佛散盡在無邊玄妙方廣世界中。他不再恍惚，抬起明澈的雙眼看著對麵的大天尊，微笑著點了點頭。

    而大天尊手持玉簪，也正在向他微笑點頭，似將梅振衣剛才的恍惚靈台看透，眼中若有恍然大悟的神情，揮手一簪劃了過來。

    ……

    梅振衣靈台恍惚隻是拔下發簪的那一刹那，南天門下的眾仙家卻盡皆變色，在他們看來，梅振衣與大天尊相隔九丈，幾乎是一樣的動作舉止，一樣的氣度神情，一樣的點頭微笑。

    更令人驚訝的是，梅振衣拔下發簪的那一瞬，靈台神念延伸而開，與整個斬仙台不分彼此，這一微小的玄妙感應，隻有求證造化開辟之功才可出現。也就是說，梅振衣竟在此時化形天劫曆盡、成就金仙！

    魔王波旬的神色既驚又歎，鍾離權的神色既喜又憂。青帝似對此早有預料，卻望著大天尊微一皺眉，仿佛捕捉到一絲在場其它人看不到的變化。

    對於在場大多數仙家來說，這本應該是恭喜梅振衣的時刻，但梅振衣成就金仙的同時，正麵臨與大天尊之間“斬落不論”的鬥法。

    ……

    梅振衣站在斬仙台中央，靈台神念曼延而開毫無破綻，隻要他的定心不動、靈台不亂，就沒有任何外來的力量能夠擊中他，這便是金仙靈台造化之功的玄奇，在人世間是無法施展的。

    但大天尊在九丈外搖揮一簪，將他的靈台世界從中劃開，立足的百丈斬仙台似延伸開張無限，不論他如何安定不亂，他的“世界”也將延展至失去控製的極限，於消散中斬滅。

    梅振衣靈台中“觀”的清楚，如同看見了另外兩個人，揮舞金矛的天使之王梅丹佐以及筆劃天國的清風仙童，大天尊的第一擊竟是——命運之匙！

    當年天國演法時，梅振衣曾親眼見證清風仙童揮出這樣的一擊，以梅振衣當時的修為，還不能盡然領悟其中的玄妙，如今身臨其境去麵對時，已清楚這一擊真正的強大之處。而大天尊手中隻是一支四寸發簪，妙用卻真真切切在靈台中變化為命運之匙。

    命運之匙劃出，靈台世界仿佛打開了一扇不可知的門戶，無論你的定心堅定無比、世界牢不可破，那襲來卻不是任何一種力量，而似不可抗拒的命運，任何大神通法力都無從化解。

    梅振衣也沒有去化解，而是選擇了切斷，手中金簪往身前一劃。雖然身形未動，斬仙台的邊緣卻似往後延伸，他在後退，仿佛退入了金簪劃出的另一個時空，身前留下了一道無形裂隙，堪堪避開這一擊。

    以大天尊變化無窮的手段，梅振衣幾乎無可應對，偏偏他選擇了這樣的一擊，梅振衣可是見過加百列怎麽應對的，還曾在靈台中參悟玄通多年，就支命運之匙他也曾研摩良久。

    向身前劃簪一切，既是加百列當年以秩序之刃破法的手段，也是大天尊本人麵對武則天以發簪使出的變化（注：詳見本書125回），梅振衣同樣以金簪使出，應對的從容無比。

    ……

    觀戰的眾仙家神色更驚，比如長庚星君李白，靈台中略作推演，就知道自己接不下大天尊這樣的一擊。楊戩暗中思忖，自己就算能避開也很狼狽，做不到梅振衣這般輕鬆自如、絲毫不著痕跡。

    而魔王波旬卻在推演另一件事情——自己能用一支普通的發簪發出這樣的一擊嗎？大天尊那支發簪以脂玉髓煉成，當然是最上品的天材地寶，但成器時沒有賦予任何成形妙用，僅僅能隨化身變換而已，就是最單純、最普通的一件神器。

    以這樣的神器出手，所有妙用都是靈台化轉而成，它在波旬手中也可千變萬化，但絕對使不出大天尊這樣妙不可言的一擊來。可見大天尊的而修為在波旬之上，至於高明多少，波旬竟有些看不明白。

    波旬自忖發不出那樣的一擊，而梅振衣應對的如此從容，居然使波旬產生了一種錯覺，假若是他與梅振衣鬥法，僅是印證修為與手段高下，也不一定能奈何對方。——不對呀，這小子剛剛求證金仙，而自己的修為也有展開靈台容人依附、延伸開辟造化之功，已接近金仙極致的“大羅”境界，僅一線差異而已。

    隻有青帝、韋馱天、鍾離權等親身經曆天國一戰的金仙、菩薩，才多少明白其中的奧妙，梅振衣早就見證與參悟過這一擊。

    青帝神色凝重，他比波旬更清楚大天尊此時的手段，玉簪在靈台中變化的不是仙家法寶，而是天國的無上聖物命運之匙。看來大天尊的境界已隱然突破金仙極致，幾接近於“無差別”的修為。

    對於在場其他的多數仙家而言，大天尊與梅振衣的這一攻一守，就似一場絕妙的演法，若僅僅是展示修為與手段的話，已無須再做更多的證明。

    不知何時南天門下又憑空出現了數十人，於天庭開辟洞府的所有金仙，不論平時是否理會閑事，此刻都從靈台造化世界直接趕到了斬仙台旁。

    更令人驚歎的場景還在後麵，大多數金仙靈台中剛剛“看”到從沒見過的天國聖物命運之匙，緊接著又“看”見了幾乎每人都認識的、寄名受印未來佛的象征法杖。

    ……

    大天尊一擊無功，四寸發簪一轉，橫夾於中指與無名指之間，立身不動在胸前做了一個雙手合什的動作。

    斬仙台上發生了奇異的變化，梅振衣方才一簪劃出的無形裂隙瞬間消失了，靈台世界中所有變化都被封死了，鬥法的戰場又成了樸實無華的百丈平台。但另一方麵，這一片空間似乎對梅振衣而言似乎不複存在，連立足之地都沒有。

    大天尊雙手合什、四寸玉簪橫在指間時，梅振衣靈台中如同看見了另一個人，胸前橫端九環錫杖雙手合什的小和尚法舟，大天尊的第二擊竟是——九環錫杖！

    “巧合”的是，這一大神通手段居然也是梅振衣曾親身見證過的。當年眾金仙、菩薩在洛陽雲端上對峙時，法舟現身施法，將眾人籠罩在一片難以形容的移轉空間內（注：詳見本書236回），若不是眾仙家大神通相互克製，當時的梅振衣根本無法立足。

    倘若梅振衣瞬間不能應對，斬仙台就會從展開的靈台世界中消失，無路可尋。然而佛法慈悲，這一擊並無斬落傷人之意，隻是要將梅振衣逼出斬仙台回到南天門下。假如真是這樣，這場鬥法就結束了，梅振衣雖落敗但毫發無傷。

    就在大天尊收回命運之匙、變換九環錫杖雙手合什的同時，所有靈台變化被封死的梅振衣，動作卻毫無一絲凝滯，也順勢雙手合什，四寸金簪橫夾於中指與無名指之間，麵對麵，與大天尊的動作一摸一樣，立足斬仙台中央一動未動。

    修為不論，梅振衣此人悟性超絕，且善用天下各派道法機緣，所見皆有所證，這一點已化入他的行止之中。

    他曾借鑒過丹霞派的絕壁丹霞術，觀楊天感的寒星陣也特意向徐妖王請教玄機，甚至成名絕技神宵天雷術，也是從龍虎山紫府神雷符變化而來。能做到這些，不僅需要悟性超絕，還要有一以貫之、所見皆有所證的心界，否則他也創不出天下獨一無二的神農百草鞭，這不僅僅在於修為高低。

    洛陽雲端上那一場對峙，梅振衣不可能不參悟玄通，成仙後多有所獲。盡管那時的他對抗不了法舟這般大神通，但此刻也知道應該如何去應對，連一絲多餘的手段都沒施展。靈台世界看似無路可尋，那就收攝靈台無所化轉，一片空明融入對方的心法中，孤零零仍站在原地。

    大天尊這一擊考驗的不僅是神通法力，更重要的是悟性與見知，梅振衣化解的從容不迫，且巧妙的不能再巧妙，就像一位老師提問時，胸有成竹對答如流的學生。

    ……

    南天門下眾仙家神念中一片驚歎與惋惜。

    驚歎的是梅振衣能化解的如此從容巧妙。與剛才第一擊不同，當年洛陽雲端上那一場對峙很多仙家都參與了，當然能“認”出大天尊施展的手段。就連提溜轉雖看不明白斬仙台中在幹什麽，神識中也能感應到那是法舟的手段，因為這小鬼在玉門關外曾被法舟攔路。

    惋惜的也是梅振衣沒有退出斬仙台。盡管已聲明“斬落也無話可說”，但大天尊這一擊還是給了他認輸退出的機會。以大天尊的手段，這樣的機會很難再有，梅振衣接下來如何能應對？

    ……

    連續的兩擊，不是尋常仙家手段，而是梅振衣所知天國與佛國修為最高者曾施展的大神通妙用，玉簪在靈台中先後變化為命運之匙與九環錫杖。

    這些都是梅振衣親身見證並在修行中曾參悟的，大天尊既留情也未留情，他是真的向梅振衣出手了，能不能招架全憑緣法。那麽第三擊應該也是類似的手段，又會是什麽呢？

    一念及此，對麵的大天尊突然動了，在原地一旋身，動作優雅而逍遙，帶著無可比擬的超然氣度。一直從容而立的梅振衣臉色突然變了，大天尊的第三擊讓他始料未及。（www.101novel.com）