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    再好的製度，因為也得靠人來執行，所以這種製度實現的所謂平衡，遲早會因為人的因素而崩潰。

    這是宇文維城看史書後獲得的心得，此刻，他在東宮書房裏，看著《晉書》的草稿，想要從曾經發生的曆史中，找到論據，以便向父親請教一些問題。

    司馬氏的晉國已經滅亡百餘年，其間，有史家編撰《晉史》或《晉紀》，累計足有二十餘家，流傳於現世的就有十八家《晉史》類書籍。

    現在，朝廷決定重修《晉書》，宇文維城看的就是初稿。

    在其中，他關注的是一件曆史事件。

    晉武帝司馬炎，煞費苦心為其低能太子司馬衷構建的一整套權力製衡體係，到底是如何崩潰的。

    司馬炎的太子司馬衷，即後來的晉惠帝，智力有問題，曾說過“何不食肉糜”的話，被宇文溫當做反麵例子教育宇文維城。

    但是，宇文維城也是從父親那裏聽到評價：司馬衷並不是白癡，隻是智商低下，畢竟後來好歹說過“此嵇侍中血，勿去也”的良心話。

    之所以說出“何不食肉糜”，無非是自幼養於深宮，所以不知民間疾苦罷了。

    那麽司馬炎為何要立這麽個低能太子做儲君呢？

    宇文維城自己做了分析。

    司馬炎麵臨著同母弟、齊王司馬攸的壓力，司馬攸被過繼給叔父司馬師做嗣子，表現出色，朝野要求立司馬攸為皇太弟的呼聲很高。

    司馬炎不是沒有智力正常的兒子，皇後楊氏給他生下三子，長子夭折，次子司馬衷、三子司馬柬，司馬柬就很正常。

    國之儲君，立嫡立長，司馬炎要把皇位傳給兒子而不是弟弟司馬攸，就隻能死保司馬衷為太子，否則若是舍司馬衷改立司馬柬，根本就繞不過第二選擇、呼聲最高的齊王司馬攸。

    此外，司馬衷的兒子司馬遹自幼聰慧，司馬炎覺得皇孫將來一定能成為好皇帝。

    所以，即便大家都知道司馬衷智力有問題，司馬炎梗著脖子硬說兒子沒問題。

    但是，他也知道低能兒子若當了皇帝，恐怕要出事，於是設計了一個權力製衡的架構，要保司馬氏和他司馬炎直係血脈的江山永固。

    這套權力製衡架構，由雙外戚也就是楊氏（司馬衷的母族）、賈氏（司馬衷的妻族）、宗室諸王加上貴族勢力構成，相互牽製掣肘、中央和地方相互製衡。

    在中樞，有雙外戚（楊、賈）和輔政宗王的“三足鼎立”，中樞和地方的博弈，有外戚和宗室諸王的相互掣肘，誰也無法做大，隻能尊奉皇帝為共主。

    這套製權力製衡架構，可謂精妙無比、無懈可擊，隻要平穩維持個二三十年，等司馬衷去世、司馬遹繼位，江山就真正穩了。

    但是，這不過是司馬炎的一廂情願。

    道理很簡單，宇文維城認為，無論是架構還是製度，強調的是“理性”，而架構和製度的重要組成是人，而人，是非理性的。

    理性和非理性是對立的，讓非理性的人去維持強調理性的製度，這不是很可笑麽？

    而事實證明了這一點：所謂製衡，很快便在權力博弈中出現致命裂紋。

    第一回合，是利欲熏心的外戚楊氏發難，把輔政宗王趕出京，楊氏執掌中樞大權，外戚賈氏蟄伏。

    第二回合，外戚賈氏聯合其他宗王發難，把楊氏連根鏟除。

    第三回合，皇後賈南風挑動宗王內訌，坐收漁人之利，成功把宗王勢力排擠出中樞，單獨控製皇帝司馬衷。

    以上三回合較量，主要在中樞（京城）發生，貴族勢力經過三輪清洗已經損失慘重，淪為權力鬥爭這場大戲的配角，賈氏一家獨大，中央的權力製衡瓦解。

    第四回合，宗王發難，把外戚賈氏連根鏟除。

    第五回合，圍繞皇帝的控製權，以及“皇太弟”的位置，宗王之間爆發內戰，中樞和地方之間的平衡瓦解。

    至此，司馬炎生前殫盡竭慮為兒子構建的權力製衡架構煙消雲散，不僅如此，宗王內戰造成了更嚴重的後果。

    宇文維城以史為鑒，根本就不相信什麽所謂的權力製衡架構或者製度，能夠有效地保持下去，因為他覺得製度都是要靠人來執行的，而人總是有私心（非理性）的。

    按照司馬炎構建的權力製衡架構，當事主體外戚楊氏、賈氏、宗王、貴族，全都因為自己的私心，變相成為瓦解架構的凶手。

    可見，一個精心構建的權力製衡架構或製度，無論披著什麽皮，隻要其運行主體是人，那麽遲早會因為人的原因，讓製衡土崩瓦解。

    以目前的新政事堂會議而言，宇文維城仔細研究過，覺得遲早會出問題：演變為黨爭。

    漢時就有黨爭，士大夫、官員們結成各種利益集團，然後這些利益集團之間的鬥爭稱為黨爭。

    現在，本來三高官官十個人，就已經有各自發展朋黨的可能，如今把政事堂會議的參加人數擴大到一百多人，那麽這些人拉幫結派是必然。

    於是開始黨同伐異，相互攻訐、扯皮，朝野內外亂成一鍋粥，耽誤國事。

    利益之爭，遲早會突破道德底線，為了給政敵下絆子，無所不用其極，然後就是毫無底線的相互報複或者攻擊，你壞我的好事，我也壞你的好事。

    當然，政事堂會議不是潑婦罵街，明麵上各宗派不翻臉，但可以使出各種齷齪的盤外招。

    譬如采取下絆子的辦法，讓對方宗派的官員在政務、軍務上出錯，然後借機發難，來個敲山震虎，以此打擊敵對派係的聲譽。

    由此給國家利益帶來的損害，卻不在這些人的考慮範圍內。

    宇文維城看過許多史書，對於黨爭造成的危害深惡痛絕，他認為這就是王朝內部的嚴重內訌，無論誰勝誰負，損害的是統治基礎，遲早會引發各類嚴重危機。

    宇文維城覺得無論是誰當皇帝，但凡有點能力，就應該對黨爭行為嚴加鎮壓，一旦皇帝無法製止黨爭的出現，這就意味著皇帝已經對政治局勢失去控製。

    一家商社的東主，若無法化解掌櫃們的內鬥，那麽這家商社遲早要完，國家亦是如此。

    可現在倒好，父親直接在製度上給黨爭的出現打開方便之門，還美其名曰“權力製衡”，宇文維城這幾日列席政事堂會議，親眼目睹了多場激烈辯論，心中的危機感越來越大。

    任何一種權力製衡架構或製度，強調的是理性，然而，這些架構和製度的主體是人，人是非理性的。

    寄希望於非理性的人來維持製度的理性，這不是很可笑麽？

    宇文維城收起資料，看著窗外夕陽，陷入沉思。

    黨爭是惡疾，一旦出現，朝廷必將陷入萬劫不複之地！