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    午後，宇文溫看著皇太孫宇文旭的“作業”，覺得很滿意，尤其對方在做那道選擇題的時候，選擇了實業主，這讓他很欣慰。

    這個時代，除了他，沒有人意識到實業主所屬的階層，在蒸汽機的加持下孕育著何等樣的力量。

    許多人依舊視工商為賤業，潛意識把工商業者當做賤民，那麽也許再過個三四十年，等壓抑許久、羽翼漸豐的實業主階層爆發起來時，執政者已經無法和這個“怪物”友好相處了。

    到時候再想做出相對平等的妥協，恐怕會很難。

    當然，孫子也可能是在忽悠他，一如明初時朱允炆忽悠祖父朱元璋那樣，拍著胸脯保證將來善待宗王，結果等老頭子死了馬上削藩。

    孫子這次是不是真心做選擇，宇文溫沒精力去想那麽多，反正按這個勢頭發展下去，將來實業主階層必然勢大，隻要他提前鋪墊好，且孫子屆時腦子清醒，就不會搞出大事。

    宇文溫把作業放到一旁，翻看起一份厚厚的報告。

    他現在還有許多事要做，要打倒的敵人依然還在苟延殘喘，必須及時補刀，沒空去想什麽退休生活。

    報告的內容，是關於河北地區士族的現狀調查，報告匯總的主要數據之一，就是各士族土地占有數量的變化，開辦產業的營業情況，以及佃農、莊客的數量變化。

    從這些數據當中，可以大概看到士族（河北地區）如今是出於什麽個狀態。

    還可以大概判斷出士族這一特殊階層距離斷氣還差多少火候。

    宇文溫目前要對付的敵人，就是士族及門閥政治，為此戰鬥了將近三十年，行科舉，長期壓低糧價、布價導致土地變相貶值，就是要挖士族的根。

    現在的科舉，不僅僅考儒學典籍，還考算術（數學），通過《教學大綱》、《考試大綱》規定學習和考試內容，快速縮短庶族和士族之間的學問差距。

    而傳統的莊園經濟，曆經差不多三十年的衝擊，現在已經開始瓦解了。

    士族們的莊園，收入銳減，大量佃農、莊客逃亡，經濟上敗得一塌塗地，政治上因為宇文溫死死卡著入仕途徑，不再搞什麽舉薦、征辟，強推科舉選拔製度，所以士族子弟想要當官，就隻能考科舉。

    士族們再也不能輕鬆入仕，沒有了優待，其壟斷優勢（政治、經濟、文化）不在，而特征也漸漸模糊。

    士族的特征是什麽？

    宇文溫認為，其政治上的定義大概是：州郡級著姓，其父、祖、曾祖三代之中，曾經有兩代人任刺史、太守或者二千石官（漢時標準）。

    那麽相對於著姓的“小姓”（三流士族）是什麽？

    其定義大概是縣級大姓、地方豪族，父祖輩曾任州郡掾屬或千石以下官吏者，亦或是父祖輩之一曾有人任刺史、太守或者二千石官者。

    如果祖輩都無人當官，那麽此人家族歸屬於平民階層，若是頗有田產，最多算庶族。

    簡而言之，家族的“含官量”高低，是士族、庶族的區別，雖然兩者都是地主階層，卻因為“含官量”不同，社會等級不同。

    一旦某個士族接連兩三代人都出不了當大官的，家道中落必成定局。

    宇文溫知道一個例子，那就是晉時的琅琊諸葛氏。

    西晉末年天下大亂，琅琊王司馬睿在建康重建朝廷，其信任的佐官諸葛恢（諸葛恢的姑姑是司馬睿的祖母）得重用，被時人稱為“中興三明”。

    在眾多南渡士族之中，琅琊諸葛氏和琅琊王氏並稱“王葛”，是一流士族。

    當時，出身陳郡謝氏的謝裒，為兒子向諸葛恢求親，被諸葛恢拒絕，雖然言辭委婉，但諸葛恢明顯看不上謝氏（你們陳郡謝氏的門第那麽差，還想娶我女兒？）

    陳郡謝氏，就是後來王謝並稱的“謝”，衣冠南渡後，謝氏剛開始還隻是很普通的士族，甚至被一流士族認為是粗鄙暴發戶，自然不被諸葛恢放在眼裏。

    但是，諸葛氏的子孫仕途不如意，而謝氏卻在仕途上順風順水，所以過了若幹年，當謝裒之子謝安、謝安之侄謝玄指揮晉軍在淝水和秦軍決戰時，諸葛氏的門第已經衰落。

    如今說到南朝世家著姓，大家都知道“王謝”，又有多少人記得最初的“王葛”呢？

    所以，要對付士族，從政治上斷掉對方的權勢、讓對方邊緣化，是十分有必要的。

    宇文溫為了對付士族，進行了充分的準備並付諸行動。

    政治上讓士族無以為繼，經濟上讓對方破產或者收入銳減，知識方麵，用公辦學校體係和應試教育快速培養庶族學子，讓士族精英子弟在科舉戰場上被人海淹沒，徹底失去優勢。

    這就是宇文溫為了對付敵人而做出的努力，堅持了差不多三十年，現在效果出來了。

    士族莊園日益衰落，不得不轉型，卻無法徹底和傳統割裂，即便開辦了作坊、工場，規模也比不上實業主階層的大型工場，經濟實力差了一大截。

    許多佃農、莊客擺脫人身依附跑去務工，士族手中的人力資源明顯下降。

    士族子弟在科舉上不占優勢，最近一次的科舉殿試，進士之中庶族子弟已經占到七成。

    政治、經濟、文化優勢不再的士族，迎來了落日餘暉。

    但是，距離斷氣還很早。

    因為百足之蟲死而不僵。

    宇文溫所看的調查報告，有許多民情調查結果，調查人員在河北各地調查發現，士族的名望，依舊很高。

    士族子弟，即便沒有官職，出行沒有排場，但在眾人眼中，依舊光芒萬丈。

    可以說，五姓七望的子弟，即便沒有官職，身著布衣徒步走在街道上，在旁人看來，其氣勢卻強過公卿，渾身上下散發著高貴的氣息。

    在世人眼中，世家子弟才是真正的貴族，達官顯貴都想著自己或者兒孫能娶五姓女為妻。

    數百年來形成的門第觀念，花三十年就想更改，現在看來簡直是癡心妄想。

    這樣的現實，讓宇文溫很不爽，看著報告中記錄的實情，仿佛那些布衣世家子弟是故事裏正義凜然的主角，風流倜儻的英俊少俠。

    而他，是麵目可憎、壞事做絕的大反派。

    宇文溫放下報告，喝了杯茶，繼續琢磨。

    事到如今，除非人身消滅，否則士族的餘暉依舊存在。

    南朝士族，就是在侯景之亂被挖了根，再沒有任何振興的希望。

    曆史上士族時代真正落幕，是唐末的白馬之變（白馬驛之禍），大量士族出身的官員被屠殺一空，家族徹底完蛋，從此退出曆史舞台。

    現在看來，生活在太平時節的五姓七望子弟，還有眾多士族子弟，即便沒有官職，卻有名望，依舊是世人眼中的“天生貴種”。

    達官顯貴們，依舊會為了娶五姓女而爭破頭，這就是現實。

    想要讓士族徹底斷氣，除非...

    宇文溫摸了摸胡須，繼續琢磨。

    時代不同了，因為生產力的快速發展，士族的莊園快速衰落，雖然紛紛轉型開辦作坊、工場，卻也隻是得個溫飽，而且競爭力比不過大工場。

    再過得三四十年，也許工業時代就要降臨，在時代的力量麵前，一切過時之物都會被掃蕩幹淨，其中就包括士族。

    曆史上，白馬驛旁那滾滾黃河水，將無數士族棟梁們卷走，現在及不久的將來，蒸汽機形成的時代浪潮，也會把士族們全都“衝”走。

    所以，宇文溫覺得並不需要殺人，隻需要把鍋爐的火燒得更旺些，把百足之蟲煮熟、煮透就行了。