古往今來，凡是幹出點名堂之人，多是熟諳“補鍋法”的高手。

    晚清年間的袁世凱，此人最擅補鍋之術。此人以小站練兵起家，擁有著晚清第一支現代化的武裝，其時義和拳崛起於山東，於是朝廷命袁世凱出任山東巡撫，彈壓義和拳。而袁世凱到得山東之後，雖然對義和拳懷有敵意，但殺人極少，隻是將拳民逐出山東。義和拳無處立足，索性改名為義和團，去了北京城攻打洋人的租界，並切斷北京城的電話通信，導致京城淪為一座孤島。慈禧太後在消息斷絕的情況下，倉促發布了對十一國列強宣戰的詔書。由此引發了八國聯軍入侵中國，慈禧太後攜光緒皇帝倉皇西逃。

    就這樣，袁世凱借用義和團的力量，把中國這口大鍋弄得漏洞百出，於是朝廷不得不請他出來補鍋，出任北洋大臣。於是袁世凱就繼續他的“砸鍋”事業。袁世凱大力推進政治改革，把大批的年輕學子送到海外留學，許多大臣驚呼：“學子出洋，就全成了革命黨。”可是袁世凱不為所動，他是鐵了心，要把滿清這口大鍋弄稀爛。

    果不其然，慈禧太後死後，袁世凱雖然被廢黜歸鄉，但滿清這口鍋，已經是四處漏水，不可收拾了。未過多久，便爆發了武昌起義，各省紛紛響應，宣布獨立，滿清為挽救危局，不得不苦求袁世凱出山，率北洋軍隊，前往武昌平滅革命軍。

    最先領命出發的，是袁世凱的親信，北洋驍將馮國璋。馮國璋臨行之前，赴袁世凱處問計，袁世凱叮囑他：“不要急，不要快，慢慢地來。”可是馮國璋卻是忠於清王朝的，想不明白麵對造反這種事，為何要慢慢來呢？遂不理會袁世凱的吩咐，兵發漢陽，大敗革命軍，輕而易舉地拿下了漢口。滿清朝廷聞之，大喜過望，立即授予了馮國璋男爵的爵位。

    馮國璋被封爵的當日，他哭了，說：“想不到我馮國璋，不過是一個普通士兵，立了如此些微之功，就受到朝廷如此恩遇，我必當竭誠效力，消滅叛軍。”正說著，手下士兵報告說，捉到一個革命軍的信使，馮國璋就命人將信使帶上來，嚴刑拷問，卻不料，那信使竟說他是奉命給袁世凱送信的。馮國璋如何肯信，當即打電報詢問袁世凱，並表示他忠於國家，準備槍決信使。

    袁世凱回電：“建議馮國璋跟袁世凱的兒子袁克定商量商量。”

    馮國璋極是納悶，不過是槍決叛軍的一個信使，用得著和袁世凱的兒子商量嗎？可是袁世凱已經吩咐過了，那就商量商量吧。卻不承想，袁克定在回信裏，竟然惱羞成怒，揚言馮國璋敢槍決信使的話，他袁克定就和馮國璋白刀子進去，紅刀子出來。

    聽了袁克定的話，馮國璋霎時間從頭頂直冷到腳底。原來他這邊冒死為朝廷效力，自己的上司袁世凱，卻居然早已和革命黨攪和到一塊去了，一門心思地要砸了滿清這口大鍋。馮國璋心裏說不盡的悲涼絕望，有心和袁世凱翻臉，自己又勢單力孤，無可奈何地長歎一聲，幹脆回北京躲起來了。

    這時候的袁世凱，一邊敷衍著朝廷，一邊和革命黨人秘密談判，革命黨也知道以自己的力量，無法打敗袁世凱。既然袁世凱也願意實現共和，那幹脆就答應他，讓他做將來的大總統好了。

    到了這一步，袁世凱已經開出了價碼，而且革命黨也完全答應了。於是袁世凱就入宮去見滿清的隆裕太後。在皇宮裏，他又玩了一次補鍋遊戲，徹底推翻了滿清王朝。

    當時袁世凱告訴隆裕太後，倘若要消滅革命黨，至少需要一千二百萬兩銀子，煩請隆裕太後把銀子扛出來，大家好幹活。他明知道隆裕太後拿不出來銀子的，卻偏偏開這麽大的口，目的無非是把鍋的裂縫再弄得大些，大到隆裕太後無法收拾的局麵。

    果然，隆裕太後一聽要這麽多的銀子，頓時就哭了，這時候滿清王朝基本上已經破產了，哪還經得起袁世凱如此敲詐勒索！

    沒銀子那就好辦了。於是袁世凱痛快地勸隆裕太後抱著宣統皇帝退位，天下共和，建立民國，而他則出任了民國大總統。

    我們看看袁世凱這廝所做的事情。補鍋法的五道程序，在他這裏一道不少，而且運用得爐火純青。

    第一步，他獲得了一支軍隊，有了這支軍隊，他就有了一口先砸而後補的鍋。而這口鍋的名字叫：天下。有槍就是草頭王，此言誠不虛也。

    第二步，砸鍋。也就是搞亂天下，義和團是他借用的第一支力量，追究八國聯軍入侵中國的責任，他也照樣脫不了幹係，再接著是將留學生轉化為革命黨，袁世凱將砸鍋進行到底，最終徹底地砸碎了滿清天下這口大鍋。

    第三步，開價。他首先是向革命黨開價，如果得不到他的支持，共和革命無法成功，所以共和革命應歸功於他，大總統理所當然地也應該由他來做。等革命黨答應了他的條件之後，他再向滿清開價，這次開價的過程中，包含著一個砸鍋的子程序，程序運行順利，清室麵臨不得不退位的窘迫之局。

    第四步，補鍋。也就是創建民國，實現共和，這時候袁世凱出任大總統，獲得了他想要的一切。

    第五步，就是操縱輿論進行正麵宣傳，弘揚袁大總統的威儀，但這一步，卻是又一次補鍋的開始，因為袁世凱還想登基當皇帝。而且他也確實當上了皇帝，隻不過，這一次子程序運行出了一個大BUG——袁世凱壽數有限，他剛剛坐到龍椅上沒多少日子就死了，結果這一次補鍋法功虧一簣，袁世凱也從此淪為後世人的笑柄。

    笑可盡管笑，但如果你缺少袁世凱的補鍋才幹，再笑也是枉然。莫不如仔細地揣摩一下袁世凱的補鍋之路，不過就是厚黑學中一個小小的補鍋之術，居然能夠補出一個民國大總統，又補出一個竊國大盜，可知這小小的策術之中，實在是隱含著驚天動地的大智慧。

    李宗吾先生的《厚黑學》，由最早的一篇遊戲文字衍生出一篇又一篇不成體係的文章，最後匯集成現代風行的一本書，它成為一代又一代年輕人的必讀之物，卻鮮少有人從這本書中讀出個子午卯酉來，充其量隻能作為一家之言。李宗吾姑妄寫之，大家姑妄讀之，至於書中的內容是否經過嚴肅認真的思考，是否真的能夠構成一個完整的知識體係，這事卻沒有人琢磨過。

    造成這種現象的原因，首在於“厚黑”這兩個字所帶來的天然貶義，大凡一個心地光明之人，總會以君子而自居，不懂更不屑使用卑鄙的伎倆。一個人一旦被認為與“厚黑”沾上了邊，在群體中就等於打上了卑鄙無恥的標簽。無論你如何堂堂正正，別人也難以再相信你，總擔心讓你“厚黑”了，誠如孔子的弟子子貢所言：“君子不使自己居於下流之地……”所以對厚黑二字，人們聽之聞之，心裏思之想之，但在表麵上，卻是一定要和這本書隔開足夠的安全距離的。

    原本厚黑之事就缺少足夠的群眾基礎，而李宗吾撰寫此書，又是處在比較早的年代，對於一個完整的知識體係缺乏認知，此書雖然言之成理，卻多是知其然不知其所以然的多方拚湊，讀這本書的時候，覺得他說得有點兒道理，細究又好像什麽地方不對頭，總之就是無法付諸於實踐的應用。

    盡管存在著諸多問題，但是《厚黑學》一書卻仍是曆久不衰，它自從誕生之日起就不斷地付梓印刷，一代又一代的年輕人出於好奇的心理，捧了這本書左看右看。我們無法確定是否真的有人從這本書中獲得了教益，但是我們知道，這本書之所以生命力如此之強盛，那是因為此書的內容印證了社會博弈學的一些基本法則。

    也就是說，《厚黑學》一書必然是揭示了人類社會的某些規律，印證了我們人生的某種理念，所以我們才會於書中尋找答案。

    既然這本書有其特定的實用價值，那麽我們就有必要對所謂的“厚黑學”進行一番研究，弄清楚什麽是厚，什麽叫黑，厚黑的意義何在，其價值又何在，其對人類社會文明進程的推進作用是什麽……諸如此類問題，說起來簡單，做起來卻無限繁複。但既然這項工作有價值，那麽就值得我們付諸心思去思考。

    所以我們在對社會博弈學說進行了縝密思考的基礎之上，對職場及官場上的固定規律與法則也進行了研究，這一研究恰恰印證了《厚黑學》的原理與應用價值，從而在這個基礎之上，構成了這部富有實踐意義的厚黑使用手冊。

    我們所做的一切，不過是厘清職場與官場那隱秘的博弈法則，總結人生成功與失敗的規律。這些潛在規律與《厚黑學》的原理竟然絲絲入扣，這就證明了李宗吾先生厚黑學理論的深刻獨到。從李宗吾先生始肇理論，到我們提供專業的操作方案，這樣就為人們構築了關於人生實踐的最基本的應用法則。