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    在明都府的宮城當中，一餐佳宴正是賓主盡興的時候兒。

    這些日子正是新春佳節，陳德興幾乎每日都要和部下聚餐聯絡感情，各種遼東、高麗的山珍海味都吃得膩了。今日一席素齋，米粥微黃，豆腐嫩白，泡菜鮮嫩，蜜餞香田，再加上遼東特產的各種木耳、蘑菇，又是郭芙兒、楊婆兒親自下廚操弄，自然讓陳德興胃口大開。

    今天之所以開了素齋，並不是因為陳德興需要減肥，他的身材還很好的保持著，身為一介武夫，他可沒有把武藝丟下，每天都運動量是足夠多的。開素齋的原因是今天的訪客中有一個和尚，就是那位陳淮清的朋友，同文天祥一起到訪的九燈大和尚。

    九燈和尚不是藏密的喇嘛，也不是本願寺的酒肉和尚，而是正兒八經的一代高僧。高高瘦瘦的個子，高深莫測的言語，吃飯的時候也不管什麽食不語的佛家規矩，不住的談笑風生。和文天祥一搭一檔，說的都是儒學和佛家的典故。陳德興隻笑而已，他哪裏不知道兩人因何而來？自從陳德興開始搞封建迷信，陳淮清就沒少在書信中規勸在陳淮清看來，陳德興現在最需要做的就是爭取儒生士大夫的擁護，至少不能讓天下的儒生視陳德興為異端。

    陳德興現在已經有了建國的條件，這個時候該走正途，不應該再搞邪教走歪路子了！

    畢竟天下大半的百姓、財富和輿論都是掌握在儒生士大夫手中的。如果天下儒生都反對陳德興，那麽他能在遼東、高麗立國已經不容易了，想要入主中原甚至一統天下，根本就是白日做夢！

    而陳德興扶起來的天道教，便是一個能讓天下大部分儒生都反感的教派曆史上，儒家和各種教派其實都不大和睦。因為儒家並不是一個純粹的學派，而是一個準宗教，隻是沒有神仙而是用敬天法祖替代了神仙。儒家的經義一大堆。但是根本上來說，就是對上天的敬畏。對祖先的崇拜。由此又引申出了對上古政治和思想的向往，以及對孝道的極度推崇還有強大宗族觀念。

    而天道教卻是主張科學發展觀的就是人可以通過研究和掌握宇宙間的學問、真理，無限接近於神，可以通過運用這些學問、真理建設一個物質極大豐富，人們可以按需分配的理想王國……

    也就是說，隨著人對科學的掌握，現在和未來將會遠遠勝過古代！這和儒家崇古的思想是截然相反的。同時天道教將“學問”重點放在了自然科學領域，而不是古代經義。還把對自然科學的研究於發現。提到了“天道”的高度。這就等於將自然科學置於儒家經義之上，自然科學才是大道所在！

    這套道理，真是比陳德興的裝神弄鬼還遭人恨！不僅儒家不能答應，就是和尚、道士也要跟陳大仙鬥到底的。這一下子得罪了儒釋道三家，陳大仙的天道教還真是個挺能拉仇恨的教派。

    陳德興一直嘴角帶著一絲淡淡微笑，聽文天祥和九燈和尚在那裏拐彎抹角批評天道教。天道教會被中原的主流思想排斥是早在陳德興預料之中的，但正如他對墨影娘所言，天道教是將來建設新國家的關鍵天道教是將科學方法和實證主義引入中國，同時在中國建立起近代教育體係的重要工具！

    如果沒有天道教，用神的名義傳播科學的思想。陳德興根本沒有別的什麽辦法去動搖已經形成完善哲學體係的理學除非焚書坑儒，大開殺戒！可即便是大開了殺戒，陳德興還是需要一種新的哲學思想體係去取得儒學。否則要不了多久，比儒學更加消極佛教、道教就會乘虛而入，占領中國人的思想！

    而在南宋理學的統治下，即使他將自己所知的科學知識都傳授給13世紀的中國人，這些些知識也不大可能變成中國科學崛起的基石，多半會在陳德興似乎逐漸湮滅，即便不失傳，也不會繼續取得什麽進步。因為無論陳德興拿出什麽了不起的科學發明，在一幫大大的儒眼裏。都是小道而已，都是奇技淫巧而已。是根本不能和道德文章相比的。

    所以唯一的辦法，就是假托神諭。以神的學問對抗孔孟聖人的學問，扶植起一個“科學神教”，從而在華夏哲學思想體係中植入科學方法和實踐主義。

    也就是說，用宗教傳播科學和真理！用科學的迷信對抗儒學的迷信……

    而要樹立起科學神教，陳大仙當然不能承認自己是在裝神了。

    想到這裏，陳德興也不再和文天祥、九燈和尚繞圈子了。他將酒杯輕輕的在案幾上敲打了一聲，然後放沉了聲音：“文山、大師，你們說了半天，無非就指陳某在裝神弄鬼，天道教乃是異端邪教，不容於中國。可是陳某確實有天命在身，陳某所知之學問，的確不是此世間所用。陳某的大炮、黑h藥、望遠鏡和通天球，並不是陳某所創，而是陳某將天庭的學問引入了凡間。而且陳某還知道更多天庭的學問，這學問皆可驗證，並不是裝的！”

    這就是說，陳德興的大仙是真的，因為他的學問都是真的！既然他的大仙是真的，那麽天道教的天道什麽科學方法，什麽實踐主義的，也就不是邪教的學說，而是真正的大道理了！

    文天祥卻是堅決不相信，所以怒氣衝衝的和陳德興對視，冷冷道：“慶之兄還有什麽了不起的學問，就請說出來，也讓文某開開眼界。”

    九燈和尚隻是微笑搖頭，並沒有公開反駁陳德興的話語。佛家是相信輪回轉世的，而且佛家還相信“三千大世界”的理論，認為婆娑世界（大概就是地球吧）隻是三千大世界之一，陳德興的靈魂來自其他大世界，而且沒有完全忘記前世的知識也是有可能的……

    陳德興也沒好氣的看著文天祥，他也知道文天祥這種大儒是沒有那麽好說服的他和趙複不同，趙複經曆坎坷，族破家亡，又在北地流落多年，對儒家的道理早就沒有那一份執著了，也就比較容易接受新事物。

    而文天祥可是狀元出身的南朝大儒！雖然現在的名聲有點臭，被當成奸臣了，可是大儒那份執著和傲氣還是在的。

    陳德興也將語氣放冷：“道理自然有許多，但是現在不方便說。因為我已經謀劃好了，在適當的時候舉辦一場天道辯法，要和儒家、道家、佛家的大德高人一起坐而論道！到時候，陳某自然會提出新的學問！”

    文天祥一臉詫異的看著陳德興，好像在看個怪物。陳德興要是去和儒釋道三家的大德高人比摔跤，或許是穩贏一籌的。比論道……那豈不是在自取其辱嗎？那些大德高人誰不是能說會道，死的都能說活了，陳德興有什麽學問能說得過他們？

    九燈和尚摸了摸光頭，哈哈大笑起來：“這感情好啊，開個辯法大會，遍請儒釋道三家高人一起坐而論道，這世上的道理總是越辯越明的。我們靈隱寺一定會派人參加辯法的！不過貧僧卻想要賭個彩頭。”

    陳德興笑著點點頭，反問道：“九燈大師莫不是想在遼東開設靈隱下院吧？”

    九燈和尚雙手合十，笑道：“大王真乃神人，小僧便是想在遼東開設靈隱下院，弘揚佛法。”

    “當然不許了！”陳德興搖搖頭，很幹脆的拒絕，“遼東不許有佛寺尼庵！除非和尚尼姑結婚吃肉，和尋常百姓一樣當差納賦，否則遼東不會有一間寺院庵堂！”

    和尚的臉色也頓時難看起來了。和尚尼姑怎麽能結婚吃肉？難道要大和尚娶小尼姑生小沙彌？這成什麽了？陳德興這是要在遼東興法難啊！

    陳德興一笑，語氣沉沉地道：“陳某身負天命，挽狂瀾，救華夏隻是其一。因為此番華夏之難並非是胡虜有多強，而是在我華夏之沉淪，如今的華夏已經沒有了漢唐之氣象。如今的華夏隻知道守舊因循，沒有了開拓向上之銳氣，暮氣沉沉，毫無希望！陳某便是要重塑華夏之精神，重振華夏之銳氣，使之能開拓四海，引領寰宇！”

    牛逼吹得很大，實際上陳德興現在也真的相信自己身負天命了都是給墨影娘這個女神棍捧的所以野心也越來越大，不僅要把蒙古人從中原弄走，還開始幻想讓華夏成為世界了。

    文天祥和九燈大和尚互相看看，都對陳德興的執迷不悟頗是無奈。

    九燈和尚合十雙手，頌了個佛號，低聲問道：“大王，不知道您想在什麽地方舉辦辯法大會？”

    陳德興思索了一會兒，朗聲道：“便在普陀山吧！今年四五月間，某家便在明州外海的普陀山召開天道辯法大會，儒釋道三家高人及外道大能，皆可參加，便在法會上決出個高低勝負！”(未完待續)