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    終於補上給南海陣雲大大的加更了，羅羅繼續努力去了！

    天色漸漸的暗了下來，陳德興的王帳內一片寂靜，楊婆兒在一旁靜靜地煮著茶，小愛則跪坐在他的身後。

    陳德興盤腿坐在筵席之上，看著來訪的任道興和墨影娘，淡淡地問：“還記得我們是為何而來的嗎？”

    任道興拈著胡子道：“自是為辯法而來的。”

    墨影娘道：“是為弘法而來！”

    陳德興口氣隨意地道：“是為開啟一個時代而來！”

    任道興和墨影娘都是第一次聽到這個說法，不禁有些糊塗，互相看了一眼，墨影娘才問道：“什麽樣的時代？是天道教一統天下教門的時代嗎？”

    目前天道教恐怕還做不到這一點，儒釋道三教的根基太深。而天道教的道又和三教嚴重對立。現在的天道教分成了上下兩層，上麵就是科學神教，下麵就是單純的迷信。

    科學神教講究的是探索真相，研究未知事物，以便掌握更多的學問，讓人更近於神從這個角度出發，墨影娘又琢磨出來了學問越大越容易上天庭享極。算是將天道教的科學思想和宗教勉強聯係在了一起，但是要讓這一套深入人心卻有個極其漫長的過程，甚至還需要經過長時間的和儒學的激烈鬥爭！

    實際上，天道教對下層的迷信宣傳，和儒學的衝突並不大。但是卻會和佛道二教產生嚴重衝突。

    因為儒學雖然有宗教的性質，但並不是真正的宗教。在孔孟之道裏麵可沒有天庭地獄什麽的，因此不能滿足人們對迷信的需求。所以，佛教才會在儒家占統治地位的時代傳入中國。並且發揚光大。

    相反，在佛教首先占到統治地位的地區，譬如西域、高棉、暹羅、緬甸等國。儒學便很難進入了。因為佛教本身擁有從高深的哲理到淺顯的迷信的一整套思想，可以滿足各個階層對於精神思想領域的全部需求。

    而儒學。隻有哲學、倫理和禮儀，還有一個理想中的社會。但是卻沒有多少迷信的東西。因而才會有佛教的大舉侵入，也才有了道教的發展和漢地的儒釋道三家在某種程度上的合流。

    因此，儒家對天道教中的迷信成分最多的厭惡，而不會將之視為死敵。因為儒家本身並沒有多少上天庭下地獄的迷信成分。這套東西，不是來搶大儒小儒的飯碗的。而是來同和尚道士搶飯碗的現在的遼東就沒有和尚、道士們的立足之地了。

    而真正會和儒學發生激烈衝突的，就是天道教上層的科學神教思想。因為科學神教的思想和道理，同樣不是真正的宗教。也是一種和儒學類似的學問。隻是一個偏重哲學，一個偏重實學；一個敬天法祖崇古，一個則認為科學可以讓未來成為天堂；一個主張孝治天下，以宗族法度為社會基礎；一個主張封建民主（周氏的封建民族其實也是部分儒者所向往的，但是在13世紀的儒家中並不是主流），以士爵和天道教作為社會基礎。

    不過兩者在思想理念上的衝突，還不是儒學仇視天道教的主要原因主要的原因，還在於利益！因為對13世紀的絕大部分儒生而言，孔孟之道，不過是他們取得富貴的階梯。而陳德興推崇科學。自然要把科學變成一架通向榮華富貴的階梯。

    這就剝奪了儒生們考試做官，和皇帝老子共天下的利益。

    如果讓天道教和陳德興做大下去，那天下百萬為了做官發財而學儒的儒生。他們一輩子的所學，可就派不到什麽用處了！

    所以一個天道教算是把儒釋道三家都得罪了，將要麵臨的抵製也是可想而知的。

    “三教不會那麽快垮台的，”陳德興輕輕歎了口氣，“一千多年形成的三教合一，不會在短短幾年內就破碎的。”

    事實上，天道教從一開始就吸收了道教的迷信形式，吸收了儒家早期的政治思想，同時也是孔子的理想複周禮。考試做官從來不是孔子的理想。雖然他遊說列國看著好像在求官。但是他提出的道理擺明了很難被急功近利的諸侯所接受。若是孔子有後世大部分儒生求官第一的精神，早就丟了自己的學說改用法術勢了。

    而周禮的精髓。其實就是一套約束君王權力的封建民主秩序。而後世所謂大儒的政治家們所推行的，卻是以中央集權為基礎的秦製。甚至。任何試圖向周製靠攏的努力，都會遭到大部分士大夫的反對……

    從某種意義上說，陳德興才是真正合乎孔孟之道的儒除了他製造出了一尊高高在上的科學大神。

    “天道教……不會很快成為天下正道的，”陳德興沉默了一下，接著又說，“而三教的根基太深，需要更大的衝擊才能動搖它們的地位。”

    “更大的衝擊？”

    陳德興沉聲道：“大航海時代的衝擊！將要來臨的是大航海時代！天下，將會變得麵目全非！”

    “大航海時代？”

    任道興和墨影娘互相看看，都不明白這是一個什麽樣的時代。

    陳德興起身道：“都回去休息吧。明日一早啟程，我們去開啟大航海時代！”

    “是。”

    ……

    去開啟大航海時代，當然是要坐船去的，而且還要浩浩蕩蕩的帶著一整支艦隊前去。

    第二天一早，陳德興便登上了北洋艦隊的旗艦霹靂號，率領著桃花港內所有的戰船，浩浩蕩蕩的向六十裏外的普陀山而去。

    而他此次普陀山之行最主要的對手賈似道，今兒大半個白天卻在自己暫住的不肯去觀音院內和劉秉忠會麵。

    會麵的地點是一間靜室，三杯清茶飄散著濃鬱芬芳的香氣。賈似道、劉秉忠、廖瑩中三人分賓主落座。旁人未經召喚，不得入內，顯然是一場絕密的會談。

    “今年秋天大概就是唐元決戰的日子，形勢對大元很不利啊……”

    劉秉忠輕輕轉動著手中的茶盞，語氣凝重地說。

    “怎麽會呢？”賈似道搖搖頭，“忽必烈的蒙古本部兵就不下20萬，漢軍、色目軍不下15萬。合計35萬眾！李璮的本部兵最多10萬，依附他的漢侯擁兵也不會超過10萬。合計隻有20萬。”

    “陳德興，他還有10萬人呢！”

    “他？”賈似道搖搖頭，“他不會幫著李璮打忽必烈吧？沒有好處啊……”

    “但是他會打東道四王！”劉秉忠道，“打垮了他們，陳德興就全據遼西、遼東了……而東道四王肯定要防著他來打，這樣他們的10萬大軍就動不了了。”

    “20萬對20萬……忽必烈的贏麵還是不小的。”廖瑩中插話道。“李璮素無勇名，20萬兵在他手裏，怕是發揮不出10萬兵的戰力。倒是忽必烈久曆戰陣，很能打的。”

    劉秉忠搖搖頭，掰著手指頭道：“呂文德、劉整、高達、張玨、夏貴、俞興、楊文……這些人手中總有20萬大軍吧？要是加入大唐，我大元恐怕就隻能推出中原了。”

    和曆史上的情況不同，現在的李璮看起來蠻像真命天子的。忽必烈倒反而像個喪家之犬。因為害怕陳德興打過來，連老巢燕京都不敢呆了。雖然行了漢法、尊了儒學，開始裝中國人，但是和李璮還是沒有辦法相比的。

    所以不僅北方漢侯有不少人傾向於大唐，連大宋地盤上的藩鎮也在動心，想要投到李唐那邊兒去當開國功臣的人是很有一些的！

    賈似道沉默不語，半晌才道：“此事容後再議，眼下還是說說怎麽爭道統吧！”

    劉秉忠一聲哼笑，道：“道統是什麽？道統就是這普天下的根基。且不談佛道，單說儒學。平章公，你說儒學是什麽？”

    “自是孔孟之道！”賈似道回答。

    劉秉忠哈的一笑：“平章公說的是真儒……真儒乃是孔孟之道，講究的是克己複禮，天下歸仁。平章公，您說孔聖人要複的是什麽禮啊？”

    “當然是周禮了……”賈似道不是真儒，但是孔子的理想他還是知道的。“聖人認為國家之事不能皆出君上，亞聖認為當重民輕君。不過我大宋和士大夫共天下，也不算離聖人之道太遠。”

    “但是沒有禮！”劉秉忠笑道，“能和天家共天下的是進士，但是如何取士卻在天家……”

    這就好比後世那些議會民主的西方資本主義國家，議會是最高權力機關，但是議員的產生卻是資本家說了算。這議會，自然就隻能替資本家張目了。

    而在宋朝，士大夫官兒的權力不小，地位不低，有時候還能和天子唱唱反調。但這並不是儒家的民重君輕思想……因為這些唱反調的科舉官兒，都是皇帝老子自己選出來的。皇帝讓他們中進士，他們才是進士，若是皇帝不喜歡，他們什麽都不是！

    所以，掌握了科舉的皇帝，實際上就掌握了整個士大夫階級。所謂共天下，隻不過是遇到了好脾氣的皇上，或者皇權因為種種原因衰弱，而權臣崛起，不得不共天下而已。(未完待續)