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    這算是在吹牛嗎？

    陳德興眉頭深皺，看著鄧秋忠一副落魄的樣子，很不以為然。就這家夥，估計在昌國鄧家裏麵都是混得不怎麽樣的人物。還能替自己平江南五路？而且自己有士爵兵，有八旗兵，要打平江南還不是一碟小菜？麻煩的隻是如何整治江南的各種義門。

    “唔，”陳德興不置可否的嗯了一聲，“有什麽辦法，說與孤王聽聽。”

    落魄大叔鄧秋忠上前一步，施了一禮，然後便道：“草民的辦法就是儒以禮亂法！”

    這話聽著有點像韓非子的觀點，儒以文亂法，俠以武犯禁。

    “什麽叫儒以禮亂法？”陳德興皺著眉頭追問。

    鄧秋忠道：“自然是以宋儒亂宋法！草民亦是宋儒，又出身義門，深知宋國有誌之儒，向來是有複禮之誌的。”

    “那不是和孤王一樣？”陳德興扭頭看了看老爹，陳淮清是儒生，當然比較了解儒生的思想。

    “胡思亂想罷了，”陳淮清道，“克己複禮是天天掛嘴邊，隻是實現不了。因而就由法度轉道德，克己複禮都是德行。”

    克己複禮是孔子提出的，可以說是儒家的政治綱領。克己可以理解為士要恪盡職守，奮發努力。複禮則是恢複周￠↘長￠↘風￠↘文￠↘▽禮。加在一塊兒就是士要奮發努力，以恢複周禮。

    但是這個周禮仿佛是恢複不了了，所以克己複禮也就漸漸有了別的解釋。比如在道德上的克己複禮，大家都做道德君子。知道n榮n恥，消滅人欲。保存天理雲雲的。本來是一個政治綱領，結果弄成了一個思想道德規範。

    不過現在畢竟是宋不是清。儒生們還是知道克己複禮真正的含義，也敢往這方麵想一想曆史上直到明末清初，還是有一些大儒敢探索真正的複禮之道的。譬如明末大思想家黃宗羲就提出了一套依托宗族、學校實行複禮，約束君王權利的辦法。

    “但是大王在普陀山辯法上卻奪儒道統，實行複禮了！”鄧秋忠接過話題又道，“既然大王可以複禮，那麽大宋為什麽不能複禮？北明之強起於複禮，那麽大宋之弱，原因便是不願意複禮。若有人提出複禮強國。以衛孔孟之道。江南義門大儒，如何不群起追隨？”

    “這樣啊……”陳德興思索著問，“大宋若是複了禮，會不會強大起來？”

    鄧秋忠輕蔑地一笑：“宋儒要是複了禮，大宋國也就散了。”

    “何也？”陳德興不明所以。

    “大王以功臣士爵為複禮之基，士爵以功封，大多起於微末，追隨大王，以功受封。以封議政。此乃複禮分封之正路，上下齊心，議政為公，雖複禮而人心不亂。”

    陳德興點點頭。這個儒生的分析倒是不錯的。士爵多起於微末，就是說他們還沒有變成龐大難治的利益集團。他們的利益和大明這個新興之國是一致的大明越是壯大，他們可以得到的土地、農奴、財富就越多！而且北明草創至今。行事和分封還算公道。沒有出現有功不封，有過不罰的情況。所以陳大明王的信譽還在。下麵的人相信陳德興，也願意追隨。因而即便有了議政之權。也還是會聽從陳德興的話！

    至少在目前，北明的貴族民主是有權威的民主和權威看著好像是反義詞。但實際上卻是可以二而一的，在成熟的民主製度下，當選的領導人就有執政的權威。譬如後世的美帝，總統和議會都有相當高的權威，他們製定的法令也可以得到比較好的貫徹，整個國家的立法、行政、司法也就有了效率。

    而在某些民主製度很不成熟的地方，選出來的領導人和議會沒有足夠的權威，各項政策都難以貫徹執行，立法、行政和司法的效率很低。如果在和平時期還能混混日子，要是遇上戰爭，這樣的國家往往滅亡的比獨裁**國還要快！

    “然大宋國內，形勢複雜，義門遍地，強宗大族，盤根錯節。”鄧秋忠用眼角瞥了下鄧明海、鄧明安和鄧明理三人。“對江南大族而言，宗族在上，國家在下！若以宗族為基以複周禮，其國必成散沙。大王取之，將易如反掌。”

    “以宗族為基？”陳德興搖搖頭，“如何實行之？”

    “以宗族聚兵，寓兵於族。以書院議政，立政於儒。”

    鄧秋忠的話一出口，滿屋子的儒生都臉色大變。因為他說的辦法，根本就是宋儒埋藏最深的夢想。

    宋儒不同於清儒，後者是跪舔韃虜的奴才，根本不佩稱儒。而宋儒是有骨氣有理想的，他們的理想就是建立一個由儒家士大夫共治，架空君王的儒家政權。

    這便是宋儒心目中的複禮！

    而在曆史上，王安石變法之前，宋儒就幾乎達成了目的。君王的權力被儒家重臣製約，不能胡作非為最主要不能亂收稅亂打仗，國家雖弱，但是民生倒是富裕。

    不過這種儒家士大夫對君王某種程度上的架空，並沒有製度作為保障，因此也就難以長期維持。一旦遇上力求振作的“有為之君”，很快就通過一場變法奪回了權力……

    而這場王安石主導的變法也就被南宋的儒生視為亂天下的根源！

    “賈似道……恐怕不肯如此吧？”陳德興可不認為一個以強宗大族為基礎的“民主國家”會對自己有什麽威脅。即便是江南義門都跳出來組織義軍，也肯定是不堪一擊的烏合之眾從某種角度而言，他們要真跳出來然後被狠狠修理一遍才是好事情呢！

    “不肯也無妨，”鄧秋忠笑道，“隻要清流物議能起來，賈似道便會疲於應付，大宋的人心便亂了五成。而且……草民覺得，賈似道未必不肯，因為他早就疲於應付，就算病急亂投醫也不奇怪！”

    “好！”陳德興一拍手，“鄧秋忠，你說的不錯！不過你準備如何實現呢？”

    鄧秋忠衝陳德興躬身一禮，道：“請大王盡沒昌國鄧家之田，再給某10萬貫銅，某便去臨安交遊士林，必能亂宋國法度！”

    這話一出，鄧明海、鄧明安、鄧明理三人的臉色都青了。這個鄧秋忠想幹什麽？鄧家在昌國的土地可是一族上下的命根子啊！怎麽能沒收呢？

    “不沒收鄧家的土地，在下如何去臨安活動？”鄧秋忠解釋道。

    原來這個是苦肉計，而且比打屁股更能迷惑人。

    “鄧家一年可以從昌國的土地上得到多少收益？”陳德興問。

    “五萬石百米……”鄧明海哭喪著臉回答。

    “不過就是四萬貫銅嘛！”陳德興一指坐在屋子角落裏的沈百萬，笑道，“沈爵士給了孤王四十萬貫銅，都給你們鄧家充作孤王買田之資。有了這四十萬貫做本錢，什麽生意不能做？何苦守著幾畝薄田？”

    “可是……我們是讀書人，不會做生意啊……”鄧明海那個著急啊！四十萬貫銅是不少了，可是會坐吃山空的！

    陳德興嗤的一笑，擺擺手：“好做的生意太多了，去找鄧明潮……他會告訴你有什麽生意好做的。”

    他頓了下，又道，“另外，孤王再給你們鄧家1000張士紳牌算是添頭。至於官嘛，不能隨便給的。吾北明的官都是要做事情的，不是寫點道德文章就成的。你們若有實幹之才，昌國縣不日就會舉行官考，自去參加便是了。”

    陳德興現在所指的官，其實就是事務官，類似於胥吏。放到後世就是個政府機關的科員，當然用不著陳德興這個大王來過問。

    “至於你……”陳德興看著鄧秋忠，“暫且留在府中。”他又掃了眼鄧家的幾個和作陪的沈百萬。“鄧秋忠今日所言，不得外傳！違令者殺無赦！”

    ……

    “慶之，你真以為那個鄧秋忠所言可行？”

    書房之內，隻有陳德興和陳淮清父子二人，相對而坐。

    “可行！”陳德興一笑，“搞亂人心而已……咱們在臨安的喉舌《光複》報和《天道》報要不了幾天就會被封了。正好讓鄧秋忠去。我看他挺能搞事兒，沒準就把賈似道搞暈了！”

    陳淮清點了點頭，皺眉又問：“那為父這個判台灣府要做些什麽？還有這個……台灣府的府治放在哪裏？”

    和儒家爭道統的事情已經告一段落，不過其它的事情還有一大堆。

    “現在夷州島還是個荒島，隻能慢慢搞，府治就先遷昌國……”陳德興思索著說，“台灣府的重心就是舟山島，既然咱們沒了鄧家的地，自然要在舟山島封士了。差不多10萬畝地可以封3000士，我會安排南洋艦隊的士轉封過來。所以整理土地，建立莊園就是當務之急。其次……便是發展昌國的錢莊業！”

    “錢莊……業？”

    “沒錯，就是錢莊業！銀錢兌換和借款放貸以及匯兌，對於促進海貿是極為重要的。我打算將昌國縣變成一個錢莊雲集的錢業中心！”(未完待續……)